ع: يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة اسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي مولاهم أبو سعيد الكوفي.

لكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال أيضًا:انتهى العلم إليه في زمانه، وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم (¬١): مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي (¬٢): ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنًا ثبتًا صاحب سنة. ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي ز

ابن معين قال عمر بن شبة: ثنا أبو نعم يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وما هو باهل أن يحدث عنه عن ابن أبي خالد قوله: قال: ولو كان فقيهًا ما حدث به عنه وقال ابن سعد (¬١٠): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن شاهين (¬١١) في الثقات: قيل ليحيى بن معين: أن زكرياء بن عدي لم يحدث عنه قال: هو خير من زكرياء بن عدي ومن أهل قريته

وقال أيضًا: لم. يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال أيضًا:انتهى العلم إليه في زمانه، وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم (¬١): مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي (¬٢): ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنًا ثبتًا صاحب سنة. ووكيع إنما صن

ال أيضًا: لم. يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال أيضًا:انتهى العلم إليه في زمانه، وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم (¬١): مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي (¬٢): ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنًا ثبتًا صاحب سنة. ووكيع إنما صنف كتب

مانين ومائة. وقال ابن سعد (¬٥) وغيره: مات بالمدائن وهو قاض بها (¬٦) سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه غير واحد. زاد يعقوب بن شيبة: وبلغ من السن يوم مات ثلاثًا وستين سنة، وقال: ثقة حسن الحديث ويقولون إنه أول من صنف الكتب بالكوفة، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة، وكانت وفاته في جمادى الأولى. وقال خليفة (¬٧) وابن حبان (¬٨): مات سنة ثلاث أو أربع وق

حاتم (¬١): مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي (¬٢): ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنًا ثبتًا صاحب سنة. ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة. وذكر ابن أبي حاتم (¬٣) أنه أول من صنف الكتب بالكوفة وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يحيى بن أبي زائدة في الح

إسماعيل بن زكرياء أحب إليك أو يحيى ابن أبي زائدة؟ قال: يحيى أحب إلي قلت: هما أخوان عندك قال: لا. وقال ابن المديني: هو من الثقات، وقال أيضًا: لم. يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال أيضًا:انتهى العلم إليه في زمانه، وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم (¬١): مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي

ينة: ما قدم علينا مثل ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة. وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان: ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة. وقال أحمد (¬٧)، وابن معين (¬٨): ثقة. وقال عثمان الدارمي (¬٩): قلت لابن معين: إسماعيل بن زكرياء أحب إليك أو يحيى ابن أبي زائدة؟ قال: يحيى أحب إلي قلت: هما أخوان عندك قال: لا. وقال ابن المديني: هو من الثقات

ا أحب أن يكون عبيدكم مؤدبيكم، وإنما هو، عن واصل، عن قبيصة. وقال الغلابي، عن ابن معين نحو ذلك. وقال حنبل عن محمد بن داود: سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن أبي زائد فقال: ثقة. قال: ورأيت زكرياء بن أبي زائدة يجيئ به إلى مجالد. وقال زياد بن أيوب: كان يحدث حفظًا. وقال علي بن المديني: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقال ابن سعد (¬٥) وغيره: مات بال

قال أيضًا:انتهى العلم إليه في زمانه، وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم (¬١): مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي (¬٢): ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنًا ثبتًا صاحب سنة. ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة. وذكر ابن أبي حاتم