ق: مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري مولى بني أمية. سكن قرقيسياء

هير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الاثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. وقال الساجي: كذاب يضع الحديث. وقال العقيلي أيضًا: أحاديثه مناكير. وقال البغوي: منكر الحديث، لا يحتج بروايته، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة، وقال أبو نعيم: منكر الحديث

ليس بالقائم. وقال ابن عدي (¬٧): عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات. روى له ابن ماجة حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمرو شريح بن عبيد عن أبي الدرداء. قلت: وقال الدارقطني (¬٨): متروك الحديث، ومما أنكر عليه عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة "قال رجل: يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي؟ فقال: اسم الله تعالى على كل مسلم". وعن

وعنه: بقية، وعبد المجيد بن رواد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والوليد بن مسلم، وأبو همام محمد بن الزبرقان، ونعيم بن حماد الخزاعي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (¬٣) عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي (¬٤)، والنسائي كلذلك. وقال النسائي (¬٥) في موضع آخر: متروك الحديث. وقال: قال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٦) عن أبيه: منكر الحديث جدًّا

ر لمن شيع جنازته". وقال ابن حبان (¬٩): يروى المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الاثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. وقال الساجي: كذاب يضع الحديث. وقال العقيلي أيضًا: أحاديثه مناكير. وقال البغوي: منكر الحديث، لا يحتج بروايته، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة، وقال أبو نعيم: منكر الحديث

عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي (¬٤)، والنسائي كلذلك. وقال النسائي (¬٥) في موضع آخر: متروك الحديث. وقال: قال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٦) عن أبيه: منكر الحديث جدًّا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي

وأبو همام محمد بن الزبرقان، ونعيم بن حماد الخزاعي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (¬٣) عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي (¬٤)، والنسائي كلذلك. وقال النسائي (¬٥) في موضع آخر: متروك الحديث. وقال: قال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٦) عن أبيه: منكر الحديث جدًّا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه. وقال

اد الخزاعي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (¬٣) عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي (¬٤)، والنسائي كلذلك. وقال النسائي (¬٥) في موضع آخر: متروك الحديث. وقال: قال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٦) عن أبيه: منكر الحديث جدًّا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحا

ري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٦) عن أبيه: منكر الحديث جدًّا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي (¬٧): عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات. روى له ابن ماجة حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمرو شريح بن عبيد عن أبي الدرد

وقال العقيلي (¬٤)، والنسائي كلذلك. وقال النسائي (¬٥) في موضع آخر: متروك الحديث. وقال: قال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٦) عن أبيه: منكر الحديث جدًّا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي (¬٧): عامة ح

ن يغفر لمن شيع جنازته". وقال ابن حبان (¬٩): يروى المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الاثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. وقال الساجي: كذاب يضع الحديث. وقال العقيلي أيضًا: أحاديثه مناكير. وقال البغوي: منكر الحديث، لا يحتج بروايته، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة، وقال أبو نعيم: منكر الحديث