Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن أبي نعيم الواسطي. هو محمد بن موسى تقدم.

محمد بن أبي نعيم الواسطي. هو محمد بن موسى تقدم.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 12 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
4
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
6
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 12 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

4 exact linked passages0 legacy full passages6 assessment hints2 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2594, entry [7587]78 chars
    ٧٥٠١ - محمد بن أبي نعيم الواسطي. هو محمد بن موسى تقدم. محمد مع الهاء في الآباء
    Open evidence page→ view in source book

ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3715, entry [1762]2,832 chars
    ١٧٣٨- مُحَمد بْن أَبِي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أَبُو داود السجزي سمعت يَحْيى بْن مَعِين وسألته، عنِ ابن أَبِي نعيم فقال كذاب خبيث عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الْجَوَارِبِيُّ الْوَاسِطِيُّ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْ…
    ▸ expand full passage (2,832 chars)
    ١٧٣٨- مُحَمد بْن أَبِي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أَبُو داود السجزي سمعت يَحْيى بْن مَعِين وسألته، عنِ ابن أَبِي نعيم فقال كذاب خبيث عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الْجَوَارِبِيُّ الْوَاسِطِيُّ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يُعْرَفُ بِعَلَوَيْهِ، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا إسماعيل بن علية، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قَالَ قَضَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوِ الْعَيْنُ السَّائِحَةُ أَوِ الْغَيْلُ أَوْ كَانَ بِعَلا الْعُشْرَ كَامِلا وَمَا كَانَ بِرَشَاءٍ نِصْفَ الْعُشْرِ. قَالَ قَتَادَةُ وَيُقَالُ فِيمَا يُكَالُ وَيُوزَنُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَفِيهِ صَدَقَةٌ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ غَيْرُ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ هَذَا. حَدَّثَنَا ابْنُ مكرم، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا شَرِيك، عَنْ أَبَان بْنِ ثَعْلَبٍ، عنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هذه الآية فاتباع بمعروف وأداء اليه بإحسان قَالَ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا قُتِلَ مِنْهُمُ الْقَتِيلُ عَمْدًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا إلاَّ الْقَوَدَ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الدِّيَةُ وَأَمْرُ هَذَا أَنْ يُتَّبَعَ بِمَعْرُوفٍ وَأَمْرُ هَذَا أَنْ يُؤَدِّيَ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ. وَهَذَا يُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي نُعَيْمٍ هَذَا بهذا الإسناد، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ، حَدَّثَنا علي بن إبراهيم الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكرمَة، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نُهِيَ أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَقَالَ أَحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا، وَإذا لَبِسْتَ بَدَأْتَ بِالْيُمْنَى، وَإذا خَلَعْتَ بَدَأْتَ بِالشِّمَالِ. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثني علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا وَهِيبٌ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ. حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وأَبُو يَحْيى بْنُ الهيثم، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بْن أَبِي نعيم الواسطي، حَدَّثَنا أَبَان، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَتَحَدَّثَ الرَّجُلانِ عَلَى طَوْفِهِمَا. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن هارون البرديجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إدريس، حَدَّثَنا مُحَمد بْن أَبِي نعيم الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ، عَن عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيَوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أوصاني خليل بِثَلاثٍ الْوِتْرُ قَبْلَ النَّوْمِ وَصَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَي الضُّحَى. وَلِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ ما يرويه لا يتابعه عليه الثِّقَاتُ.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 3715, entry [1762]321 chars
    ١٧٣٨- مُحَمد بْن أَبِي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أَبُو داود السجزي سمعت يَحْيى بْن مَعِين وسألته، عنِ ابن أَبِي نعيم فقال كذاب خبيث عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الْجَوَارِبِيُّ الْوَاسِطِيُّ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يُعْر
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetkadhdhabshamela_bodypage 3715, entry [1762]300 chars
    ١٧٣٨- مُحَمد بْن أَبِي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أَبُو داود السجزي سمعت يَحْيى بْن مَعِين وسألته، عنِ ابن أَبِي نعيم فقال كذاب خبيث عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الْجَوَارِبِيُّ الْوَاسِطِيُّ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْ
    → view in source book

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 8627, entry [12028]2,926 chars
    ١٢٦١٢ - مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ • مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود السجزي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، وسألته عنِ ابن أبي نعيم، فقال: كذاب خبيث، عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الجواربي الواسطي، وَعَبد الله بن أبي سفيان، قالا: حَدَّثَنا علي بن إ…
    ▸ expand full passage (2,926 chars)
    ١٢٦١٢ - مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ • مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود السجزي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، وسألته عنِ ابن أبي نعيم، فقال: كذاب خبيث، عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الجواربي الواسطي، وَعَبد الله بن أبي سفيان، قالا: حَدَّثَنا علي بن إسماعيل يعرف بعلويه، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا إسماعيل بن علية، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قال: قضى رسول الله ﷺ فيما سقت السماء، أو العين السائحة، أو الغيل، أو كان بعلا، العشر كاملا، وما كان برشاء نصف العشر. قال قتادة: ويقال: فيما يكال ويوزن إذا بلغ خمسة أوسق، ففيه صدقة. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه غير ابن أبي نعيم هذا. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا أحمد بن سنان القطان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا شريك، عن أَبَان بن تغلب، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عنِ ابن عباس؛ في هذه الآية: ﴿فاتباع بمعروف وأداء اليه بإحسان﴾،قال: كانت بنو إسرائيل إذا قتل منهم القتيل عمدا، لم يكن لهم أن يقبلوا الاَّ القود، وأحلت لكم الدية، وأمر هذا أن يتبع بمعروف، وأمر هذا أن يؤدي بإحسان، ذلك تخفيف من ربكم ورحمة. وهذا يعرف بابن أبي نعيم هذا بهذا الإسناد. حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر المطيري، حَدَّثَنا علي بن إبراهيم الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا سَعِيد بن زيد، عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة، قال: نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة، وقال: احفهما جميعًا، أو انعلهما جميعًا، وَإذا لبست بدأت باليمنى، وَإذا خلعت بدأت بالشمال. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثني علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا وهيب، عن النعمان بن راشد، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسيب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ أربى الربا، استطالة المرء في عرض أخيه. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا علي بن إبراهيم، وأَبُو يَحْيى بن الهيثم، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي، حَدَّثَنا أَبَان، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عن عَبد الله بن بن أبي قتادة، عَن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتحدث الرجلان على طوفهما. حَدَّثَنَا أحمد بن هارون البرديجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إدريس، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد، عَن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: أوصاني خليلي بثلاث: الوتر قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى. ولمحمد بن أبي نعيم غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٠٦)]. • مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ. قَالَ ابن معِين: كَذَّاب خَبِيث، عفر من الأعفار. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٦٩٠)]. • محمد بن أبي نعيم الواسطي. يروي عن إسماعيل بن علية. قال يحيى: كذاب خبيث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)]. • محمد بن أبي نعيم. كذبه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)]. • محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول. وأظنه الواسطي وهو معروف من رجال التهذيب ينسب أحيانا الى جده، وهو محمد بن موسى بن أبي نعيم. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)]. • محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول، وأظنه الواسطي، وهو معروف، من رجال التهذيب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٢)]. &#٩٦٧٠;
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 8627, entry [12028]2,926 chars
    ١٢٦١٢ - مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ • مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود السجزي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، وسألته عنِ ابن أبي نعيم، فقال: كذاب خبيث، عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الجواربي الواسطي، وَعَبد الله بن أبي سفيان، قالا: حَدَّثَنا علي بن إ…
    ▸ expand full passage (2,926 chars)
    ١٢٦١٢ - مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ • مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود السجزي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، وسألته عنِ ابن أبي نعيم، فقال: كذاب خبيث، عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الجواربي الواسطي، وَعَبد الله بن أبي سفيان، قالا: حَدَّثَنا علي بن إسماعيل يعرف بعلويه، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا إسماعيل بن علية، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قال: قضى رسول الله ﷺ فيما سقت السماء، أو العين السائحة، أو الغيل، أو كان بعلا، العشر كاملا، وما كان برشاء نصف العشر. قال قتادة: ويقال: فيما يكال ويوزن إذا بلغ خمسة أوسق، ففيه صدقة. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه غير ابن أبي نعيم هذا. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا أحمد بن سنان القطان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا شريك، عن أَبَان بن تغلب، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عنِ ابن عباس؛ في هذه الآية: ﴿فاتباع بمعروف وأداء اليه بإحسان﴾،قال: كانت بنو إسرائيل إذا قتل منهم القتيل عمدا، لم يكن لهم أن يقبلوا الاَّ القود، وأحلت لكم الدية، وأمر هذا أن يتبع بمعروف، وأمر هذا أن يؤدي بإحسان، ذلك تخفيف من ربكم ورحمة. وهذا يعرف بابن أبي نعيم هذا بهذا الإسناد. حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر المطيري، حَدَّثَنا علي بن إبراهيم الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا سَعِيد بن زيد، عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة، قال: نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة، وقال: احفهما جميعًا، أو انعلهما جميعًا، وَإذا لبست بدأت باليمنى، وَإذا خلعت بدأت بالشمال. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثني علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا وهيب، عن النعمان بن راشد، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسيب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ أربى الربا، استطالة المرء في عرض أخيه. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا علي بن إبراهيم، وأَبُو يَحْيى بن الهيثم، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي، حَدَّثَنا أَبَان، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عن عَبد الله بن بن أبي قتادة، عَن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتحدث الرجلان على طوفهما. حَدَّثَنَا أحمد بن هارون البرديجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إدريس، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد، عَن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: أوصاني خليلي بثلاث: الوتر قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى. ولمحمد بن أبي نعيم غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٠٦)]. • مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ. قَالَ ابن معِين: كَذَّاب خَبِيث، عفر من الأعفار. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٦٩٠)]. • محمد بن أبي نعيم الواسطي. يروي عن إسماعيل بن علية. قال يحيى: كذاب خبيث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)]. • محمد بن أبي نعيم. كذبه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)]. • محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول. وأظنه الواسطي وهو معروف من رجال التهذيب ينسب أحيانا الى جده، وهو محمد بن موسى بن أبي نعيم. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)]. • محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول، وأظنه الواسطي، وهو معروف، من رجال التهذيب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٢)]. &#٩٦٧٠;
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 8627, entry [12028]344 chars
    ُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ • مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود السجزي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، وسألته عنِ ابن أبي نعيم، فقال: كذاب خبيث، عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الجواربي الواسطي، وَعَبد الله بن أبي سفيان، قالا: حَدَّثَنا علي بن إسماعيل يعرف بعلويه، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَد
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 8627, entry [12028]270 chars
    ابن حزم: مجهول. وأظنه الواسطي وهو معروف من رجال التهذيب ينسب أحيانا الى جده، وهو محمد بن موسى بن أبي نعيم. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)]. • محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول، وأظنه الواسطي، وهو معروف، من رجال التهذيب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٢)]. &#٩٦٧٠;
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 8627, entry [12028]343 chars
    من الأعفار. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٦٩٠)]. • محمد بن أبي نعيم الواسطي. يروي عن إسماعيل بن علية. قال يحيى: كذاب خبيث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)]. • محمد بن أبي نعيم. كذبه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)]. • محمد بن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 8627, entry [12028]345 chars
    ثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٦٩٠)]. • محمد بن أبي نعيم الواسطي. يروي عن إسماعيل بن علية. قال يحيى: كذاب خبيث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)]. • محمد بن أبي نعيم. كذبه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)]. • محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول. وأظنه الواسطي وهو معروف من رجال التهذيب ينسب
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 8627, entry [12028]345 chars
    ة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)]. • محمد بن أبي نعيم. كذبه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)]. • محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول. وأظنه الواسطي وهو معروف من رجال التهذيب ينسب أحيانا الى جده، وهو محمد بن موسى بن أبي نعيم. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)]. • محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول، وأظنه ا
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetkadhdhabshamela_bodypage 8627, entry [12028]300 chars
    ١٢٦١٢ - مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ • مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود السجزي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، وسألته عنِ ابن أبي نعيم، فقال: كذاب خبيث، عفر من الأعفار. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الجواربي الواسطي، وَعَبد الله بن أبي سفيان، قالا: حَدَّثَنا علي بن إ
    → view in source book