ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 9 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 662, entry [1857]2,028 chars
١٧٩٠ - م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (¬١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، والأعمش، وعدي بن ثابت، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور بن المعتمر، وأبي المختار الطائي وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صال…
▸ expand full passage (2,028 chars)١٧٩٠ - م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (¬١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، والأعمش، وعدي بن ثابت، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور بن المعتمر، وأبي المختار الطائي وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى، وقرأ عليه، وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة وغيرهم. قال ابن معين (¬١١): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الآجري، عن أحمد بن سنان: كان يزيد - يعني: ابن هارون - يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد بن سنان: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطانعلى من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره وبطنه. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات بحلوان سنة ثمان وخمسين ويقال: سنة (٥٦) وقال أبو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة، وفضلًا وورعًا، ونسكًا وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان. قلت: وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء ومنه أخذ ابن منجويه. وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي (¬٢): ثقة، رجل صالح، وقال ابن سعد (¬٣): كان رجلًا صالحًا عنده أحاديث وكان صدوقًا صاحب سنة، وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (¬٤)، وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهة أن يصادف من قرأ عليه، وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، قال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة، وقال أبو بكر ابن عياش: قراءة حمزة عندنا بدعة، وقال ابن دريد: إني لأشتهي أن يخرج من الكوفة قراءة حمزة. قرأت: بخط الذهبي (¬٥) يريد ما فيها من المد المفرط، والسكت، وتغيير الهمز في الوقف، والإمالة وغير ذلك، وقد انعقد الإجماع (¬٦) بآخره على تلقي قراءة حمزة بالقبول، ويكفي حمزة شهادة الثوري له، فإنه قال: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر وذكر الداني أنه ولد سنة (٨٠). وقال أبو حنيفة غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال (¬٧):
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالساجيpage 662, entry [1857]343 chars
وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، قال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة، وقال أبو بكر ابن عياش: قراءة حمزة عندنا بدعة، وقال ابن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالساجيpage 662, entry [1857]349 chars
أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (¬٤)، وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهة أن يصادف من قرأ عليه، وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذموم
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالساجيpage 662, entry [1857]348 chars
مه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، قال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة، وقال أبو بكر ابن عياش: قراءة حمزة عندنا بدعة، وقال ابن دريد: إني
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالساجيpage 662, entry [1857]344 chars
اء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (¬٤)، وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهة أن يصادف من قرأ عليه، وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 662, entry [1857]342 chars
ونسكًا وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان. قلت: وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء ومنه أخذ ابن منجويه. وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي (¬٢): ثقة، رجل صالح، وقال ابن سعد (¬٣): كان رجلًا صالحًا عنده أحاديث وكان صدوقًا صاحب سنة، وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا ف
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 662, entry [1857]349 chars
وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى، وقرأ عليه، وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة وغيرهم. قال ابن معين (¬١١): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الآجري، عن أحمد بن سنان: كان يزيد - يعني: ابن هارون - يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد بن سنان: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطانعلى من يقرأ قراءة حمزة لأ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 662, entry [1857]342 chars
في الثقات، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء ومنه أخذ ابن منجويه. وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي (¬٢): ثقة، رجل صالح، وقال ابن سعد (¬٣): كان رجلًا صالحًا عنده أحاديث وكان صدوقًا صاحب سنة، وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (¬٤)، وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 662, entry [1857]343 chars
حسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى، وقرأ عليه، وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة وغيرهم. قال ابن معين (¬١١): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الآجري، عن أحمد بن سنان: كان يزيد - يعني: ابن هارون - يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد بن سنان: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطا