م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (¬١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم.

أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (¬٤)، وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهة أن يصادف من قرأ عليه، وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذموم

اء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (¬٤)، وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهة أن يصادف من قرأ عليه، وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى

مه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، قال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة، وقال أبو بكر ابن عياش: قراءة حمزة عندنا بدعة، وقال ابن دريد: إني

وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة باختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا: والأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، قال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة، وقال أبو بكر ابن عياش: قراءة حمزة عندنا بدعة، وقال ابن

حسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى، وقرأ عليه، وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة وغيرهم. قال ابن معين (¬١١): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الآجري، عن أحمد بن سنان: كان يزيد - يعني: ابن هارون - يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد بن سنان: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطا

في الثقات، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء ومنه أخذ ابن منجويه. وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي (¬٢): ثقة، رجل صالح، وقال ابن سعد (¬٣): كان رجلًا صالحًا عنده أحاديث وكان صدوقًا صاحب سنة، وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (¬٤)، وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة

وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى، وقرأ عليه، وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة وغيرهم. قال ابن معين (¬١١): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الآجري، عن أحمد بن سنان: كان يزيد - يعني: ابن هارون - يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد بن سنان: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطانعلى من يقرأ قراءة حمزة لأ

ونسكًا وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان. قلت: وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء ومنه أخذ ابن منجويه. وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي (¬٢): ثقة، رجل صالح، وقال ابن سعد (¬٣): كان رجلًا صالحًا عنده أحاديث وكان صدوقًا صاحب سنة، وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا ف

80

ة شهادة الثوري له، فإنه قال: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر وذكر الداني أنه ولد سنة (٨٠). وقال أبو حنيفة غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال (¬٧):

2

الثقات، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء ومنه أخذ ابن منجويه. وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي (¬٢): ثقة، رجل صالح، وقال ابن سعد (¬٣): كان رجلًا صالحًا عنده أحاديث وكان ص

أبو عمارة الكوفي

م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (¬١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم.

الكوفي

م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (¬١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم. ١٧٩٠ - م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (¬١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي

الكوفي

م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (¬١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم. ١٧٩٠ - م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (¬١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي