ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 306, entry [804]1,950 chars
٧٤٢ - د ق: أيوب بن خوطٍ (¬١) أبو أمية البَصْرِيُّ الحَبَطِيُّ. روى عن: نافع مولى ابن عمر، وعامر الأحول، وليث بن أبي سليم وقتادة وجماعة. وعنه: الحسين بن واقد، ومحمد بن مصعب، وحفص بن عبد الرحمن، وعيسى غنجار، وشيبان وغيرهم. قال البخاري (¬٢): تركه ابن المبارك، وقال ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، وقال الن…
▸ expand full passage (1,950 chars)٧٤٢ - د ق: أيوب بن خوطٍ (¬١) أبو أمية البَصْرِيُّ الحَبَطِيُّ. روى عن: نافع مولى ابن عمر، وعامر الأحول، وليث بن أبي سليم وقتادة وجماعة. وعنه: الحسين بن واقد، ومحمد بن مصعب، وحفص بن عبد الرحمن، وعيسى غنجار، وشيبان وغيرهم. قال البخاري (¬٢): تركه ابن المبارك، وقال ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، وقال النسائي (¬٤)، والدارقطني (¬٥): متروك، وقال الأزدي: كذاب، وقال عمرو بن علي: كان أميًا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم، وقال أبو حاتم (¬٦): ضعيف الحديث واهي متروك لا يكتب حديثه، وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له: إيش حاله كان قال: رأوا لحوقًا في كتابه، وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل وكان يرمى بالقدر وليس هو بحجة لا في الأحكام ولا في غيرها، وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قال أبو داود في الأطعمة: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى ثنا حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: "وددت أن عندي خبزة بيضاء مليقة بسمن" الحديث. قال أبو داود عقبه في رواية أبي الحسن بن العبدي وغيره: هذا حديث منكر وأيوب هذا ليس بالسختياني انتهى. وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فاستنكره، وحرك رأسه كأنه لم يرضه، وأخرجه ابن ماجة أيضًا عن هدبة بن عبد الوهاب عن الفضل بن موسى به. وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسين الظاهر أنه أيوب بن خوط فقد ذكر ابن أبي حاتم (¬٧) أنه يروي عن نافع، ويروي عنه حسين بن واقد والله أعلم. ومما يؤيد ذلك أن ابن حبان قال في ترجمة حسين بن واقد: كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعًا فكل منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنما هو أيوب بن خوط ليس هو أيوب السختياني، وقال ابن حبان (¬٨) في الضعفاء: منكر الحديث جدًّا تركه ابن المبارك يروي عن المشاهير المناكير كأنها مما عملت يداه، وقال عمرو بن علي: كان جزارًا في دار عمرو وكان أميًا لا يكتب، وقال يزيد بن زريع: إنما استعمل قومًا فحدثهم وقال ابن عدي (¬٩): روى عنه أسد بن موسى مناكير،وذكر ابن قتيبة في مختلف الحديث عن أهل الحديث أنه وضع حديث أنس لا يزال الرجل راكبًا ما دام منتعلًا.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 306, entry [804]351 chars
سين بن واقد: كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعًا فكل منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنما هو أيوب بن خوط ليس هو أيوب السختياني، وقال ابن حبان (¬٨) في الضعفاء: منكر الحديث جدًّا تركه ابن المبارك يروي عن المشاهير المناكير كأنها مما عملت يداه، وقال عمرو بن علي: كان جزارًا في دار عمرو وكان أميًا لا يكتب، وقال يزيد بن زريع: إنما استعمل قومًا ف
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 306, entry [804]344 chars
ائي (¬٤)، والدارقطني (¬٥): متروك، وقال الأزدي: كذاب، وقال عمرو بن علي: كان أميًا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم، وقال أبو حاتم (¬٦): ضعيف الحديث واهي متروك لا يكتب حديثه، وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له: إيش حاله كان قال: رأوا لحوقًا في كتابه، وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان ي
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 306, entry [804]344 chars
بن عبد الرحمن، وعيسى غنجار، وشيبان وغيرهم. قال البخاري (¬٢): تركه ابن المبارك، وقال ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، وقال النسائي (¬٤)، والدارقطني (¬٥): متروك، وقال الأزدي: كذاب، وقال عمرو بن علي: كان أميًا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم، وقال أبو حاتم (¬٦): ضعيف الحديث واهي متروك لا يكتب حديثه، وقال أحمد: كا
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 306, entry [804]345 chars
ومحمد بن مصعب، وحفص بن عبد الرحمن، وعيسى غنجار، وشيبان وغيرهم. قال البخاري (¬٢): تركه ابن المبارك، وقال ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، وقال النسائي (¬٤)، والدارقطني (¬٥): متروك، وقال الأزدي: كذاب، وقال عمرو بن علي: كان أميًا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم، وقال أبو حاتم (¬٦): ضعيف الحديث واهي متروك لا يكتب ح
- reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 306, entry [804]348 chars
أوا لحوقًا في كتابه، وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل وكان يرمى بالقدر وليس هو بحجة لا في الأحكام ولا في غيرها، وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قال أبو داود في الأطعمة: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا الفضل بن مو
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 306, entry [804]345 chars
طني (¬٥): متروك، وقال الأزدي: كذاب، وقال عمرو بن علي: كان أميًا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم، وقال أبو حاتم (¬٦): ضعيف الحديث واهي متروك لا يكتب حديثه، وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له: إيش حاله كان قال: رأوا لحوقًا في كتابه، وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 306, entry [804]344 chars
البخاري (¬٢): تركه ابن المبارك، وقال ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، وقال النسائي (¬٤)، والدارقطني (¬٥): متروك، وقال الأزدي: كذاب، وقال عمرو بن علي: كان أميًا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم، وقال أبو حاتم (¬٦): ضعيف الحديث واهي متروك لا يكتب حديثه، وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له: إيش حاله كا