Tammam ibn al-'Abbas

(٢٤٠) تمام بن العباس بن عبد المطلب أمه أم ولد رومية تسمى سبأ، وشقيقه كثير بن العباس روى عن النبي ﷺ أنه قال: لا تدخلوا علي قلحا (¬٥)، استاكوا. من حديث منصور بن المعتمر عن أبي علي الصيقل، عن جعفر بن تمام بن عباس بن عبد المطلب عن أبيه عن رسول الله ﷺ.وكان تمام بن العباس واليا لعلي بن أبي طالب ﵄ على المدينة، وذلك: أن عليا لما خرج عن المدينة يريد العراق استخلف سهل بن حنيف على المدينة، ثم عزله واستجلبه إلى نفسه، وولى المدينة تمام بن العباس ثم عزله، وولى أبا أيوب الأنصاري، فشخص أبو أيوب نحو علي ﵄. واستخلف على المدينة رجلا من الأنصار، فلم يزل عليها حتى قتل علي ﵁. ذكر ذلك كله خليفة بن خياط. وقال الزبير: كان تمام بن العباس من أشد الناس بطشا، وله عقب. وكان للعباس بن عبد المطلب ﵁ عشرة من الولد: سبعة منهم ولدتهم له أم الفضل بنت الحارث الهلالية، أخت ميمونة زوج النبي ﷺ، وهم: الفضل، وعبد الله، وعبيد الله، ومعبد، وقثم، وعبد الرحمن، وأم حبيب شقيقتهم، وعون بن العباس لا أقف على اسم أمه، ولأم ولد منهم اثنان: تمام وكثير، وأما الحارث بن العباس ابن عبد المطلب فأمه من هذيل، فهؤلاء أولاد العباس ﵃. وكان أصغرهم تمام بن العباس، وكان العباس يحمله ويقول: تموا بتمام فصاروا عشره … يا رب فاجعلهم كراما بررة واجعل لهم ذكرا وأنم الثمرة قال أبو عمر ﵀: وكل بنى العباس لهم رواية، وللفضل وعبد الله وعبيد الله سماع ورواية، وقد ذكرنا كل واحد منهم في موضعه من كتابنا هذا، والحمد لله.ويقال: إنه ما رئيت قبور أشد تباعدا بعضها من بعض من قبور بنى العباس بن عبد المطلب، ولدتهم أمهم أم الفضل في دار واحدة، واستشهد الفضل بأجنادين، ومات معبد وعبد الرحمن بإفريقية، وتوفى عبد الله بالطائف، وعبيد الله باليمن، وقثم بسمرقند، وكثير بينبع، أخذته الذبحة. قال أبو عمر ﵁: في هذه الجملة اختلاف عند التفصيل ستراها في باب كل واحد منهم من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.

[٢٤٣] تمامُ بنُ العَباسِ بن عَبدِ المُطَّلِبِ (¬١)، أُمُّهُ أُمُّ ولَدٍ رُومِيَّةٌ، تُسَمَّى سَبَأَ، وشَقِيقُه كَثِيرُ بنُ العبّاسِ، رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّه قال: "لا تَدخُلُوا عَلَيَّ قُلْحًا (¬٢)، اسْتاكُوا" مِن حَدِيثِ منصورِ بن المُعتَمِرِ، عن أبي عَليَّ الصَّيقَلِ، عن جعفر بن تمام بن عبّاسِ بن عَبدِ المُطَّلِبِ، عن أبيه، عن رَسولِ الله ﷺ (¬٣). وكان تمام بن العباس واليًا لعليِّ بن أبي طالب ﵁ على المدينة، وذلك أنَّ عليا لمَّا خَرَجَ عن المدِينَةِ يُريدُ العراق استخلَفَ سهل بن حُنَيفٍ على المدِينَةِ، ثُمَّ عَزَلَه واستَجْلَبَهُ إلى نَفْسِهِ، ووَلَّى المدينةَ تمامابن العباس، ثُمَّ عَزَلَه، ووَلَّى أبا أيُّوبَ الأنصاري، فَشَخَصَ أبو أيُّوبَ نحو عليٍّ ﵁، واستخلَفَ على المدينة رجلًا من الأنصار، فلم يزل عليها حتى قُتِلَ عليٌّ ﵁، ذَكَرَ ذلك كلَّهُ خَلِيفَةُ بنُ خَيّاط (¬١). وقال الزبيرُ: كان تمّامُ بنُ العبّاسِ مِن أشدّ النّاسِ بطشًا، ولهُ عقبٌ، وكان للعباس بن عبد المطلب ﵁ عَشَرَةٌ مِنَ الولد: سبعة منهم ولَدَتْهُم لَهُ أُمُّ الفضل بنتُ الحارث الهلالية، أُخْتُ ميمونَةَ زَوج النَّبِيِّ ﷺ، وهم: الفضل، وعبد الله، وعُبَيدُ اللهِ، ومَعْبَدٌ، وقُثَمُ، وعبدُ الرَّحمنِ، وأمُّ حبيبٍ شَقِيقَتُهُم، وعَونُ بنُ العبّاسِ لا أَقِفُ على اسمِ أُمِّهِ، ولأُمِّ ولَدٍ منهم اثنانِ: تَمامٌ وكَثيرٌ، وأما الحارِثُ بنُ العبّاسِ بن عَبدِ المطلبِ فَأُمُّهُ مِن هُذيل، فهؤلاء أولاد العباس ﵀، وكان أصغَرَهم تمّامُ بنُ العبّاس، وكان العبّاسُ يحمِلُهُ ويقول: تَمُّوا بِتَمّامٍ فصاروا عَشَرَه يا ربِّ فَاجْعَلْهُمْ كِرَامًا بَرَرَه واجْعَلْ لهم ذكرًا وأَنْمِ الثَّمَره (¬٢) قال أبو عمرَ ﵀: وكُلُّ بني العباس لهم رُؤيةٌ (¬٣)، وللفَضلِ وعبدِ اللهِ وعُبَيدِ اللهِ سَماعٌ وروايةٌ، وقَد ذَكَرْنا كُلَّ واحدٍ منهم في موضعِهِ مِن كتابنا هذا، والحمد لله.ويُقالُ: إِنَّهُ ما رُئِيَتْ قُبُورٌ أَشَدُّ تباعُدًا بَعضُها مِن بَعضٍ مِن قُبورِ بنِي العبّاسِ بن عَبدِ المُطَّلِبِ، ولَدَتْهُم أُمُّ الفَضْلِ أُمُّهُمْ في دارٍ واحدةٍ؛ استُشْهِدَ الفَضلُ بأجنادَينَ، ومات معبد وعبدُ الرَّحْمَنِ بإفريقيَّة، وتُوُفِّيَ عبد الله (¬١) بالطائف، وعُبَيدُ اللهِ باليمن، وقُثَمُ بِسَمَرقَنْدَ، وَكَثِيرٌ بِيَنْبُعَ؛ أَخَذَتْهُ الذُّبَحَةُ (¬٢). قال أبو عُمَرَ ﵁: في هَذِهِ الجُملَةِ اختِلافُ عِندَ التَّفصِيلِ، سَتراها في بابِ كُلِّ واحدٍ مِنهُم مِن هذا الكتاب إن شاء الله (¬٣).

تمام بن العبَّاس بن عَبد المطلب. ترجمه الحافظُ في "تعجيل المنفعة" (١/ ١٩٧): تمام بن العبَّاس بن عَبد المطلب الهاشمي ابن عم النبي ﷺ، أمه أم ولد رومية، وكان أصغر ولد أبيه روى عن: النبي ﷺ، وعن: أبيه. وعنه: ابنه جعفر، والزهري. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" في التابعين. وقال ابن عَبد البر: كل بني العبَّاس لهم رؤية، وللفضل، وعَبد الله سماع ورؤية. وقال الزبير بن بكار: كان تمام بن العبَّاس من أشد الناس بطشا، وله عقب، وكان أبوه العبَّاس يحمله ويقول: تموا بتمام فصاروا عشرة يا رب فاجعلهم كرامًا بررة واجعل لهم ذكرًا وانم الثمرة وولاه علي بن أبي طالب المدينة بعد سهل بن حنيف ثم ولاه المداين. قُلتُ: اختلف في حديثه على منصور عن أبي على الحسن الزراد الصيقل فقال الثوري في المشهور عنه ووافقه أكثر أصحاب منصور عنه عن أبي على عن جعفر بن تمام بن العبَّاس عن أبيه وشذ معاوية بن هشام فقال عن الثوري عنه عن أبي علي الصيقل عن قثم بن تمام أو تمام بن قثم عن أبيه بن العبَّاس عن أبيه.وقال عُمر بن عَبد الرّحمن الأبار عن منصور عن أبي علي عن تمام بن العبَّاس عن أبيه. وقال أبو حنيفة عن منصور عن الحسن الزراد عن تمام بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه وقال شيبان بن عَبد الرّحمن عن منصور عن أبي علي عن جعفر بن العبَّاس عن أبيه. وهذا اضطراب شديد، ولعل أرجحها ما رواه الأكثر عن الثوري فإنه أحفظهم، ورواية معاوية ابن هشام عنه بخلاف القوم شاذة، وهو موصوف بسوء الحفظ، والله أعلم. *