ت ق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، التَّيْمِي، المدنيّ.

ن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان، فوهب صحيفته وما روى عنه شيئًا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد (¬٤) عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلًا لذاك

حتى مات وقال عبد الله بن أحمد (¬٤) عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلًا لذاك. وقال علي بن المديني: سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال: قال ش

وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان، فوهب صحيفته وما روى عنه شيئًا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد (¬٤) عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى

ال: قال شعبة: رأيته يصلي صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه. وقال الدوري (¬٥) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر ابن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني (¬٦): أبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقال: لا يشتغل به وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حدي

لت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال: قال شعبة: رأيته يصلي صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه. وقال الدوري (¬٥) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر ابن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني (¬٦): أبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقا

يينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان، فوهب صحيفته وما روى عنه شيئًا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد (¬٤) عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان ي

ن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر ابن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني (¬٦): أبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقال: لا يشتغل به وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان (¬٨): يروي عن أبيه ما لا أصل له وأ

ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد، وابن فضيل آخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة. قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم (¬٢): كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (¬٣): لا يكتب حد

وابن فضيل آخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة. قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم (¬٢): كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان، فوهب صحيفته وما روى عنه شيئًا حتى مات وقال

يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة. قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم (¬٢): كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (¬٣): لا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان، فوهب صحيفته وما روى عنه شيئًا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد (¬٤) عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة و

تُ إسحاق بن راهويه، يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله، ثقة قال: وروى يحيى بن سعيد عنه (¬٤). وقال عمرو بن علي: كان القَطَّان يحدِّثُ عنه ثم تَرَكه، وقال: هو ضعيفُ الحديث (¬٥).قال أبو حاتم: كان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (¬١). وقال البخاريّ: تركه القطّان، وكان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (¬٢). وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يُكتب حد

أبي مريم عن ابن معين: لا يُكتب حديثُهُ، سمع منه يحيى القطّان، فوهب صحيفَتَه، وما روى عنه شيئًا حتى مات (¬٣). وقال عبد الله أحمد بن حنبل، عن، عن أبيه: مُنْكَرُ الحَدِيث، ليس بثقة (¬٤). وقال مرَّةً: أحاديثُهُ، مناكير، ولا يُعرفُ هو، ولا أبوه (¬٥). وقال أبو داود: سألت أحمد عنه، فقال أحاديثه مناكير، وأبوه لا يُعرف (¬٦). وقال أبو داود: سمعت يحيى بن م

من بن محمّد المُحَارِبي، ويعلى بن عبيد، وابن فُضَيْل، وآخرون. قال محمّد بن عبد الله بن قُهْزَادَ: سمعتُ إسحاق بن راهويه، يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله، ثقة قال: وروى يحيى بن سعيد عنه (¬٤). وقال عمرو بن علي: كان القَطَّان يحدِّثُ عنه ثم تَرَكه، وقال: هو ضعيفُ الحديث (¬٥).قال أبو حاتم: كان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (¬١). وقال

اربةٌ من حديثِ أهلِ الصِّدْق (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (¬٥). وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا

ط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (¬٧). قلت (¬٨): وقال مسلمُ بن الحَجَّاج: ساقطٌ متروكُ الحديث (¬٩). وقال النَّسَائِيُّ في موضعٍ آخر: متروكُ الحديث (¬١٠).وقال السَّاجي: يجوز في الزُّهد وفي الرَّقَائِق، وليس هو بِحُجّةٍ في الأَحْكَام (¬١). وقال يعقوب بن سفيان: لا بأسَ به إذا روى عن ثقة (¬٢). وقال الحاكم أبو ع

حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (¬٥). وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (¬٧). قلت (¬٨): وقال مسلمُ بن الحَج

عن يحيى بن عبيد الله، فقال: قال شعبة: رأيته يُصلّي صلاةً، لا يقيمُها، فتركتُ حديثَه (¬٨). وقال الدّوري، عن ابن معين: ليس بِشَيْءٍ (¬٩).وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غيرَ ثقةٍ في الحديث (¬١). وقال الجُوْزَجَاني: أبوه لا يُعرَف وأحاديثُهُ متقاربةٌ من حديثِ أهلِ الصِّدْق (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، و

أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (¬٥). وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (¬٧). قلت (¬٨): وقال مسلمُ بن الحَجَّاج: ساقطٌ متروكُ الحديث (¬٩). وقال النَّسَائِيُّ في موضعٍ

ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (¬٧). قلت (¬٨): وقال مسلمُ بن الحَجَّاج: ساقطٌ متروكُ الحديث (¬٩). وقال النَّسَائِيُّ في موضعٍ آخر: متروكُ الحديث (¬١٠).وقال السَّاجي: يجوز في الزُّهد وفي الرَّقَائِق، وليس هو بِحُجّةٍ في الأَحْكَام (¬١). وقال يعقوب بن سفي

٩).وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غيرَ ثقةٍ في الحديث (¬١). وقال الجُوْزَجَاني: أبوه لا يُعرَف وأحاديثُهُ متقاربةٌ من حديثِ أهلِ الصِّدْق (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (¬٥). وقال ابن