ت ق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، التَّيْمِي، المدنيّ.

أبي مريم عن ابن معين: لا يُكتب حديثُهُ، سمع منه يحيى القطّان، فوهب صحيفَتَه، وما روى عنه شيئًا حتى مات (¬٣). وقال عبد الله أحمد بن حنبل، عن، عن أبيه: مُنْكَرُ الحَدِيث، ليس بثقة (¬٤). وقال مرَّةً: أحاديثُهُ، مناكير، ولا يُعرفُ هو، ولا أبوه (¬٥). وقال أبو داود: سألت أحمد عنه، فقال أحاديثه مناكير، وأبوه لا يُعرف (¬٦). وقال أبو داود: سمعت يحيى بن م

اربةٌ من حديثِ أهلِ الصِّدْق (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (¬٥). وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا

تُ إسحاق بن راهويه، يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله، ثقة قال: وروى يحيى بن سعيد عنه (¬٤). وقال عمرو بن علي: كان القَطَّان يحدِّثُ عنه ثم تَرَكه، وقال: هو ضعيفُ الحديث (¬٥).قال أبو حاتم: كان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (¬١). وقال البخاريّ: تركه القطّان، وكان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (¬٢). وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يُكتب حد

حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (¬٥). وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (¬٧). قلت (¬٨): وقال مسلمُ بن الحَج

عن يحيى بن عبيد الله، فقال: قال شعبة: رأيته يُصلّي صلاةً، لا يقيمُها، فتركتُ حديثَه (¬٨). وقال الدّوري، عن ابن معين: ليس بِشَيْءٍ (¬٩).وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غيرَ ثقةٍ في الحديث (¬١). وقال الجُوْزَجَاني: أبوه لا يُعرَف وأحاديثُهُ متقاربةٌ من حديثِ أهلِ الصِّدْق (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، و

من بن محمّد المُحَارِبي، ويعلى بن عبيد، وابن فُضَيْل، وآخرون. قال محمّد بن عبد الله بن قُهْزَادَ: سمعتُ إسحاق بن راهويه، يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله، ثقة قال: وروى يحيى بن سعيد عنه (¬٤). وقال عمرو بن علي: كان القَطَّان يحدِّثُ عنه ثم تَرَكه، وقال: هو ضعيفُ الحديث (¬٥).قال أبو حاتم: كان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (¬١). وقال

٩).وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غيرَ ثقةٍ في الحديث (¬١). وقال الجُوْزَجَاني: أبوه لا يُعرَف وأحاديثُهُ متقاربةٌ من حديثِ أهلِ الصِّدْق (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (¬٥). وقال ابن

أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (¬٥). وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (¬٧). قلت (¬٨): وقال مسلمُ بن الحَجَّاج: ساقطٌ متروكُ الحديث (¬٩). وقال النَّسَائِيُّ في موضعٍ

ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (¬٧). قلت (¬٨): وقال مسلمُ بن الحَجَّاج: ساقطٌ متروكُ الحديث (¬٩). وقال النَّسَائِيُّ في موضعٍ آخر: متروكُ الحديث (¬١٠).وقال السَّاجي: يجوز في الزُّهد وفي الرَّقَائِق، وليس هو بِحُجّةٍ في الأَحْكَام (¬١). وقال يعقوب بن سفي

ط الاحتجاجُ به (¬٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (¬٧). قلت (¬٨): وقال مسلمُ بن الحَجَّاج: ساقطٌ متروكُ الحديث (¬٩). وقال النَّسَائِيُّ في موضعٍ آخر: متروكُ الحديث (¬١٠).وقال السَّاجي: يجوز في الزُّهد وفي الرَّقَائِق، وليس هو بِحُجّةٍ في الأَحْكَام (¬١). وقال يعقوب بن سفيان: لا بأسَ به إذا روى عن ثقة (¬٢). وقال الحاكم أبو ع

3

كتب حديثُهُ، سمع منه يحيى القطّان، فوهب صحيفَتَه، وما روى عنه شيئًا حتى مات (¬٣). وقال عبد الله أحمد بن حنبل، عن، عن أبيه: مُنْكَرُ الحَدِيث، ليس بثقة

المدني

ت ق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، التَّيْمِي، المدنيّ. [٨٠٨٧] ت ق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، التَّيْمِي، المدنيّ. روى عن أبيه. وعن

المدني

ت ق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، التَّيْمِي، المدنيّ. [٨٠٨٧] ت ق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، التَّيْمِي، المدنيّ. روى عن أبيه. وعن

يحيى القطان · Heard From · ت ق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، التَّيْمِي، المدنيّ.

ُضَعِّفُه (¬١). وقال البخاريّ: تركه القطّان، وكان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (¬٢). وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يُكتب حديثُهُ، سمع منه يحيى القطّان، فوهب صحيفَتَه، وما روى عنه شيئًا حتى مات (¬٣). وقال عبد الله أحمد بن حنبل، عن، عن أبيه: مُنْكَرُ الحَدِيث، ليس بثقة (¬٤). وقال م