(خ م د ت س فق) وهب بن مُنَبّه بن كامل بن سَيْج (¬١) بن ذي كِبار (¬٢) اليماني، الصَّنْعَاني، الذَّمَاري، أبو عبد الله الأَبْنَاوي.

[٧٩٤٩] (خ م د ت س فق) وهب بن مُنَبّه بن كامل بن سَيْج (¬١) بن ذي كِبار (¬٢) اليماني، الصَّنْعَاني، الذَّمَاري، أبو عبد الله الأَبْنَاوي. روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وجابر، وأنس، وعمرو بن شعيب، وأبي خَلِيفَة البصري، وأخيه - هَمَّام بن مُنَبِّه -، وغيرهم. وعنه: ابناه - عبد الله، وعبد الرحمن - وابنا أخيه - عبدُ الصمد، وعقيل ابنا مَعْقِل بن مُنَبِّه -، وسِبْطُهُ - إدريس بن سِنَان -، وعمرو بن دينار - وروى هو أيضًا عنه -، وسِمَاك بن الفضل، وإسرائيل أبو موسى، وآخرون. قال عبد الله أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان من أَبْنَاء فارس (¬٣). وقال العجلي: تابعيٌّ ثقة، وكان على قضاء صَنْعَاء (¬٤). وقال أبو زرعة، والنَّسَائِي: ثقة (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٦). وقال أحمد بن محمد بن الأَزْهَر: سمعت: سمعت مَسْلَمَةَ بن هَمَّام بنمَسْلَمَة (¬١) بن هَمَّام بن مُنَبِّه يَذْكُرُ عن آبائه قال: أَصْلُ مُنَبِّه من خُرَاسان، من أهل هَرَاة (¬٢)، أخرجه كِسْرى من هراة - يعني إلى اليَمن -، فأَسْلَمَ في عهد النبي ﷺ فحَسُنَ إسلامُه، فسكن ولدُهُ باليمن وكان وهبُ بن مُنَبِّه يختلف إلى هَرَاة ويتفقَّدُ أمْرَهَا (¬٣). وجاء من وَجْهَيْن ضعيفَيْن عن عبادة بن الصامت مرفوعًا: "سيكون رَجُلَان في أُمَّتِي أَحَدُهُما يقال له: وهب، يؤتيه الله الحكمةَ، والآخر يقال له: غَيْلان هو أَضَرُّ على أُمَّتي من إبليس" (¬٤). وقال ابن سعد: أخبرنا أحمد بن محمد الأَزْرَقي، حَدَّثَنَامسلمُ بن خالد الزَّنْجِي، عن المُثَنَّى بن الصَّبَّاح قال: لبثَ وهبُ بن مُنَبِّه أربعينَ سنة، لم يسبَّ شيئًا فيه الرُّوحُ، ولبثَ عشرين سنةً لم يَجْعَل بين العِشَاء والصُّبْحِ وضوءًا (¬١). وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق عن أبيه: حجَّ عامَّةُ الفقهاء سنةَ مائة، فحجَّ وهبٌ، فلما صلُّوا العشاءَ أتاه نفرٌ فيهم: عطاء، والحسن، وهم يريدون أن يذاكروه القدر، قال: فافْتَنَّ (¬٢) في بابٍ من الحَمْد، فما زال فيه حتى طلع الفجْرُ فافترقوا، ولم يسألوه عن شيء، قال أحمد: وكان يُتَّهَمُ بِشَيْءٍ من القَدَر، ثم رجع (¬٣). وقال حمادُ بن سلمة، عن أبي سنان: سمعتُ وهبَ بن مُنَبِّه يقول: كنت أقولُ بالقدر، حتى قرأتُ بضعةً وسبعينَ كتابًا من كتبِ الأَنْبِيَاء؛ في كلِّهَا: من جعلَ إلى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كَفَر، فتركتُ قولى (¬٤). وقال الجُوْزَجَاني: كان وهبٌ كتبَ كتابًا في القدر، ثم حُدِّثْتُ أنه نَدِمَ عليه (¬٥). وقال ابن عيينة: عن عمرو بن دينار: دخلتُ على وهبٍ دارَه بصَنْعَاء،فَأَطْعَمَني جَوْزًا من جَوْزَةٍ في داره فقلت له: وددتُ أَنك لم تكن كتبتَ في القدر، فقال: وأنا واللهِ وددتُ ذلك (¬١). قال إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهَروي: ولد سنةَ أربعٍ وثلاثين في خلافة عثمان (¬٢). وقال ابن سعد، وجماعة: مات سنة عَشْرٍ ومائة (¬٣). وقيل: مات سنةَ ثلاثَ عَشْرَة (¬٤). وقيل: سنة أربع عَشْرَة (¬٥). وقيل: سنة ستَّ عشرة (¬٦). وقيل: إن يوسفَ بن عمر ضربَه حتى مات (¬٧). روى له البخاريُّ حديثًا واحدًا من روايته عن أخيه، عن أبي هريرة: "ليسأحدٌ أَكْثَرَ حديثًا منّي إلا عبد الله بن عمرو بن العاص، فإنه كان يَكتب ولا أكتب" (¬١). قلت: وذكر السَّرَّاج في "تاريخه" عن ابن زَنْجُويه، عن عبد الرزاق، عن أبيه، قلت لوهب: كنتَ ترى الرُّؤْيَا فَتُخْبِرَنا بها فلا نَلْبَث أن نراها؟! قال: ذهب ذلك عنّي منذ وُلِّيْتُ القضاء، فحَدَّثْتُ به مَعْمَرًا فقال: "والحسنُ بعدَما وليَ القضاءَ لم يَحْمَدُوا فَهْمَه". أخرجه أبو نعيم في "الحلية"، من طريق السَّرَّاج (¬٢). وقال عمرو بن علي الفلَّاس: كان ضعيفا (¬٣).

٣٤٥٤ - وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار اليماني، الصنعاني، الذماري، أبو عبد الله الأبناوي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرني أبي قال: رأيت وهب بن منبه، ومغيرة بن حكيم، لا يغيران الشيب. «العلل» (٨٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حادثنا عبا الرزاق. قال: أخبرني أبي. قال: قيل لوهب: ما كان أعلم عبد الله بن سلام، أو كعب الأحبار. قال: رأيت من جمع علم عبد الله، وعلم كعب إلى علم غيرهما، أم هما؟ كأنه يعني نفسه. «العلل» (٨١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن وهب، أبو يوسف، من الأبناء، في سنه ثمان وتسعين ومئة. قال: أنا ابن إحدى وتسعين. قال: شهدت جنازة وهب بن منبه وأنا غلام، ورأيت الناس يزدحمون عليها زحامًا شديدًا، حتى كان الناس يذبون عنها بالسياط، أو بالسوط. «العلل» (٩٢٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن وهب. قال: رأيت ابن منبه حمل حتى وضعت جنازته على شفير القبر، وفوق جنازته ثوب حبرة. «العلل» (٩٢٤) . • وقال عبد الله: قال أبي: سمعت عبد الرزاق قال: قال أبي ولي وهب بن منبه القضاء، فلم يحمد. «العلل» (٩٦١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: حدثني عمي عمر بن عبيد، عن سماك بن الفضل. قال: سمعت وهب بن منبه يقول: ما أحد منالناس أتمنى في يوم أن خلقه لي بخلقي وإني لأتفقد أخلاقي فما أجد منها شيئا يعجبني. «العلل» (٢١١٣) . • وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه. قال أبو محمد -يعني غوث -: كان لوهب ابنان ممن تزوج وأدرك عبد الله، وعبد الرحمن، وكانوا إخوة أربعه، أكبرهم وهب، ومعقل أبو عقيل، وهمام، وغيلان وكان أصغرهم، وهو جد أبي محمد، وكان له ثمان بنات، وقد أراده عروة على القضاء، فقضى له، وهو وهب بن منبه بن كامل بن سيج، وهو الأسوار أو ا?سوار. قال أبو محمد: ومات وهب سنة أربع عشرة، ومكثت الحبشه إحدى وسبعين، فميا زعموا، ستعبدون حمير. «العلل» (٢٧٧٢) . • وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: أخبرنى عمر بن عبيد. قال: خرجنا إلى عدن سنه ثلاث عشرة، ومئة، في ذي القعدة، والناس يتجهزون للحج، ومعنا عبد الله بن وهب، فبلغنا موت وهب، ونحن بعدن. قال عمر: فأخبرني فلاح بن عطاء أن وهبا توفي في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة ومئة. قال عمر: قال لي عبد الصمد بن معقل: توفي -يعنى وهبًافي المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومئة. قال إبراهيم: وأخبرني عمر بن عبد الرحمن بن دريه. قال إبراهيم: فدخلنا نعود رحالا القاص وهو أبيض الرأس واللحيه. فقال لي عمر: كأنك تنظر إلى بياض رأس وهب ولحيته، وكان وهب لا يغير الشيب. قال أبو عبد الرحمن: بين مولدى وموت وهب مئة سنة. «العلل» (٢٧٧٤) . • وقال عبد الله: قال أبي: وهب الذماري، روى عنه عطاء بن يسار. «العلل» (٣٤١٥) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار، وكان من أبناء فارس. قال أبي: وكل من كان من أهل اليمن له ذي هو شريف يقال: فلان له ذي، وفلان لا ذي له. «العلل» (٣٤٤٥ و٣٤٤٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وهب بن منبه، أبوعبد الله. «العلل» (٤٦٣١) . • وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن خالد. قال لي عمر، يعني ابن عبيد الصنعاني. قال: قال لي عبد الصمد بن معقل: توفي وهب بن منبه في المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومئة. «التاريخ الكبير» ٨/ (٢٥٦٥) .• وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، سمعتُ أَبي يقول: حج عامة الفقهاء سنة مئة، فحج وهب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن بن أبي الحسن، وهم يريدون أن يذاكروه القدر. قال: فافتن في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء. قال أحمد: وكان يتهم بشيء من القدر، ورجع. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٧٦٧) . • • •