(ت ق) الوليد بن محمد المُوَقَّرِي (¬٢) أبو بشر البَلْقَاوِي، مولى يزيد بن عبد الملك.

وقال الأَثْرَم، عن أحمد: له مناكير، وما أخْبُرُه (¬١). وقال ابن معين: ليسَ بِشَيْءٍ (¬٢). وقال في - رواية علي بن الحسن الهِسِنْجَانِيِّ عنه -: كَذَّاب (¬٣)، وقال مرَّة ضعيف (¬٤). وقال علي بن المديني: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٥). وقال الجُوْزَجَاني: كان غيرَ ثقة يروي عن الزُّهري عدَّةَ أحاديث ليس لها أصول (¬٦). ويُرْوَى عن محمد بن عوف قال

زُّهري أشياءَ موضوعة لم يروها الزُّهري قطّ، وكان يرفعُ المراسيلَ ويُشيدُ الموقوف، لا يجوزُ الاحتجاجُ به بحال (¬١٠).وقال البُرْقَاني: هذا ما وافقتُ عليه الدَّرقطنيَّ من المتروكين: وليد بن محمد المُوَقَّرِي، ضعيفٌ عن الزهري (¬١). وقال أبو نعيم الأصْبَهانيّ: له مناكير (¬٢). وقال عتبة بن سعيد بن الرَّخص: توفي سنة إحدى وثمانين (¬٣). وقال محمد بن مُ

ناكير، كَتَبْنَا له بالشَّام كتابًا عن المسيِّب بن واضح أحاديثَ مستقيمة، ولكن حاجب بن الوليد (¬٢). وعلي بن حُجْر (¬٣)، حدثا عنه بأحاديثَ مُعْضَلة (¬٤). وقال النَّسَائِي: ليس بثقة، مُنْكَرُ الحَدِيث (¬٥)، وقال مرَّة: متروك الحديث (¬٦). وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث (¬٧). وقال ابن خزيمة: لا أَحْتَجُّ (¬٨) به (¬٩) وقال ابن حِبَّان: كان لا يُبَال

ب بن واضح أحاديثَ مستقيمة، ولكن حاجب بن الوليد (¬٢). وعلي بن حُجْر (¬٣)، حدثا عنه بأحاديثَ مُعْضَلة (¬٤). وقال النَّسَائِي: ليس بثقة، مُنْكَرُ الحَدِيث (¬٥)، وقال مرَّة: متروك الحديث (¬٦). وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث (¬٧). وقال ابن خزيمة: لا أَحْتَجُّ (¬٨) به (¬٩) وقال ابن حِبَّان: كان لا يُبَالي ما دفع إليه قرأه، روى عن الزُّهري أشياءَ

نعيم الحَلَبي، والمسيَّب بنُ واضح، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: قلت لأَبي: المُوَقَّرِي يَرْوِي عن الزّهريِّ عجائب، قال: آه، ليس ذاك بِشَيْءٍ (¬٣). وقال مرة: ما أظنُّه ثقةً - ولم يَحْمَدْه - (¬٤). وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: ما رأيتُ أحدًا يحدّثُ عنه، قلت: فكيف هو؟ قال: لا أدري، إلا أنّ رجلًا قدِمَ عليه فغيَّرَ كُتُبَه وهو لا يعلمُ، فمن ذ

لعَطُوفالجَزَري (¬١)، والمُوَقَّرِي - وذَكر جماعةً - لا ينبغي لأَهل العلم أن يُشْغِلوا أنفُسَهم بحديث هؤلاء (¬٢). وقال أبو زرعة الرَّازي: لين الحديث (¬٣). وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث كان لا يقرأُ من كتابِه، فإذا دفع إليه كتابٌ قرأه (¬٤). وقال أبو زرعة الدِّمَشْقي: لم يزل حديثُ المُوَقَّرِيِّ - يعني مُقارَبًا - (¬٥). وحدَّثَنا عنه أبو مُسْهِر

وقال في - رواية علي بن الحسن الهِسِنْجَانِيِّ عنه -: كَذَّاب (¬٣)، وقال مرَّة ضعيف (¬٤). وقال علي بن المديني: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٥). وقال الجُوْزَجَاني: كان غيرَ ثقة يروي عن الزُّهري عدَّةَ أحاديث ليس لها أصول (¬٦). ويُرْوَى عن محمد بن عوف قال: المُوَقَّرِي ضعيفٌ كذَّاب (¬٧). وقال يعقوبُ بن سفيان: الفُرَات بن السَّائب (¬٨)، وأبو العَ

لي بن المديني: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٥). وقال الجُوْزَجَاني: كان غيرَ ثقة يروي عن الزُّهري عدَّةَ أحاديث ليس لها أصول (¬٦). ويُرْوَى عن محمد بن عوف قال: المُوَقَّرِي ضعيفٌ كذَّاب (¬٧). وقال يعقوبُ بن سفيان: الفُرَات بن السَّائب (¬٨)، وأبو العَطُوفالجَزَري (¬١)، والمُوَقَّرِي - وذَكر جماعةً - لا ينبغي لأَهل العلم أن يُشْغِلوا أنفُسَهم بحدي

اكير، وما أخْبُرُه (¬١). وقال ابن معين: ليسَ بِشَيْءٍ (¬٢). وقال في - رواية علي بن الحسن الهِسِنْجَانِيِّ عنه -: كَذَّاب (¬٣)، وقال مرَّة ضعيف (¬٤). وقال علي بن المديني: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (¬٥). وقال الجُوْزَجَاني: كان غيرَ ثقة يروي عن الزُّهري عدَّةَ أحاديث ليس لها أصول (¬٦). ويُرْوَى عن محمد بن عوف قال: المُوَقَّرِي ضعيفٌ كذَّاب (¬٧

لفُرَات بن السَّائب (¬٨)، وأبو العَطُوفالجَزَري (¬١)، والمُوَقَّرِي - وذَكر جماعةً - لا ينبغي لأَهل العلم أن يُشْغِلوا أنفُسَهم بحديث هؤلاء (¬٢). وقال أبو زرعة الرَّازي: لين الحديث (¬٣). وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث كان لا يقرأُ من كتابِه، فإذا دفع إليه كتابٌ قرأه (¬٤). وقال أبو زرعة الدِّمَشْقي: لم يزل حديثُ المُوَقَّرِيِّ - يعني مُقارَبًا - (¬٥