(خت م ٤) محمد بن مسلم بن سَوْسَن الطائفي، وقيل سُوس وقيل سيسن وقيل سُنَين وقيل سونيز،

يونس، وأبو نُعَيم، والقَعْنَبي، وقُتَيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أضعف حديثه (¬٣). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبتمنه، وكان إذا حَدَّث من حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العطار في عمرو (¬١). وقال إسحاق

حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العطار في عمرو (¬١). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال حَجَّاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوريّ (¬٣). وقال البخاري، عن ابن مهدي: كُتبه صحاح (¬٤). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٥). وذكره

لبخاري، عن ابن مهدي: كُتبه صحاح (¬٤). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٦). وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، لم أر له حديثًا منكرًا (¬٧). ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحُوَيْرث (¬٨) عن ابن عباس في: "ترك الوضوء مما مست النار" (¬٩).قلتُ: وهو متابعة عنده كما نَصَّ عليه الحاك

¬٣). وقال البخاري، عن ابن مهدي: كُتبه صحاح (¬٤). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٦). وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، لم أر له حديثًا منكرًا (¬٧). ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحُوَيْرث (¬٨) عن ابن عباس في: "ترك الوضوء مما مست النار" (¬٩).قلتُ: وهو متابعة عنده كما نَصَّ

عليه الحاكم (¬١). وقال الميموني: ضَعَّفه أحمد على كل حالٍ من كتاب وغير كتاب (¬٢). وقال ابن حبان لَمَّا ذكره في "الثقات": يُخطئ (¬٣). وقال العِجْلي (¬٤)، وأبو داود (¬٥): ثقة. وقال السّاجي: صدوقٌ يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثًا يَحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته (¬٦). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن ك

ال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أضعف حديثه (¬٣). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبتمنه، وكان إذا حَدَّث من حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العطار في عمرو (¬١). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال حَجَّاج بن الشاعر، عن عبد ال

قي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نُعَيم، والقَعْنَبي، وقُتَيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أضعف حديثه (¬٣). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبتمنه، وكان إذا حَدَّث من حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العط

نصور، عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال حَجَّاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوريّ (¬٣). وقال البخاري، عن ابن مهدي: كُتبه صحاح (¬٤). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٦). وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، لم أر له حديثًا منكرًا (¬٧). ليس له عند مسلم سوى حدي

ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نُعَيم، والقَعْنَبي، وقُتَيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أضعف حديثه (¬٣). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبتمنه، وكان إذا حَدَّث من حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العطار في عمرو

وقال الميموني: ضَعَّفه أحمد على كل حالٍ من كتاب وغير كتاب (¬٢). وقال ابن حبان لَمَّا ذكره في "الثقات": يُخطئ (¬٣). وقال العِجْلي (¬٤)، وأبو داود (¬٥): ثقة. وقال السّاجي: صدوقٌ يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثًا يَحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته (¬٦). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن كان ابن عيينة أثبت (¬