(خت م ٤) محمد بن مسلم بن سَوْسَن الطائفي، وقيل سُوس وقيل سيسن وقيل سُنَين وقيل سونيز،

عليه الحاكم (¬١). وقال الميموني: ضَعَّفه أحمد على كل حالٍ من كتاب وغير كتاب (¬٢). وقال ابن حبان لَمَّا ذكره في "الثقات": يُخطئ (¬٣). وقال العِجْلي (¬٤)، وأبو داود (¬٥): ثقة. وقال السّاجي: صدوقٌ يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثًا يَحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته (¬٦). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن ك

وقال الميموني: ضَعَّفه أحمد على كل حالٍ من كتاب وغير كتاب (¬٢). وقال ابن حبان لَمَّا ذكره في "الثقات": يُخطئ (¬٣). وقال العِجْلي (¬٤)، وأبو داود (¬٥): ثقة. وقال السّاجي: صدوقٌ يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثًا يَحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته (¬٦). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن كان ابن عيينة أثبت (¬

¬٣). وقال البخاري، عن ابن مهدي: كُتبه صحاح (¬٤). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٦). وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، لم أر له حديثًا منكرًا (¬٧). ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحُوَيْرث (¬٨) عن ابن عباس في: "ترك الوضوء مما مست النار" (¬٩).قلتُ: وهو متابعة عنده كما نَصَّ

ال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أضعف حديثه (¬٣). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبتمنه، وكان إذا حَدَّث من حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العطار في عمرو (¬١). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال حَجَّاج بن الشاعر، عن عبد ال

حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العطار في عمرو (¬١). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال حَجَّاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوريّ (¬٣). وقال البخاري، عن ابن مهدي: كُتبه صحاح (¬٤). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٥). وذكره

قي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نُعَيم، والقَعْنَبي، وقُتَيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أضعف حديثه (¬٣). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبتمنه، وكان إذا حَدَّث من حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العط

لبخاري، عن ابن مهدي: كُتبه صحاح (¬٤). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٦). وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، لم أر له حديثًا منكرًا (¬٧). ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحُوَيْرث (¬٨) عن ابن عباس في: "ترك الوضوء مما مست النار" (¬٩).قلتُ: وهو متابعة عنده كما نَصَّ عليه الحاك

نصور، عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال حَجَّاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوريّ (¬٣). وقال البخاري، عن ابن مهدي: كُتبه صحاح (¬٤). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٦). وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، لم أر له حديثًا منكرًا (¬٧). ليس له عند مسلم سوى حدي

ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نُعَيم، والقَعْنَبي، وقُتَيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أضعف حديثه (¬٣). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبتمنه، وكان إذا حَدَّث من حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العطار في عمرو

يونس، وأبو نُعَيم، والقَعْنَبي، وقُتَيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أضعف حديثه (¬٣). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبتمنه، وكان إذا حَدَّث من حفظه يُخطئ وإذا حَدَّث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إليَّ من داود العطار في عمرو (¬١). وقال إسحاق

المكي

٤) محمد بن مسلم بن سَوْسَن الطائفي، وقيل سُوس وقيل سيسن وقيل سُنَين وقيل سونيز، يُعدّ في المكيين. روى عن: إبراهيم بن ميسرة، وعمرو بن دينار، وابن جُرَيج، وأيوب بن موسى، وابن أبي نَجيح،

الواسطي

ن هانئ وأبو هشام المخزومي، وزيد بن الحُبَاب، وحفص بن عبد الرحمن البَلْخي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو مُسْهِر، ومحمد بن سنان العَوَقي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نُعَيم، والقَعْ

المكي

٤) محمد بن مسلم بن سَوْسَن الطائفي، وقيل سُوس وقيل سيسن وقيل سُنَين وقيل سونيز، يُعدّ في المكيين. روى عن: إبراهيم بن ميسرة، وعمرو بن دينار، وابن جُرَيج، وأيوب بن موسى، وابن أبي نَجيح،

الواسطي

ن هانئ وأبو هشام المخزومي، وزيد بن الحُبَاب، وحفص بن عبد الرحمن البَلْخي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو مُسْهِر، ومحمد بن سنان العَوَقي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نُعَيم، والقَعْ

(خت م ٤) محمد بن مسلم بن سَوْسَن الطائفي، وقيل سُوس وقيل سيسن وقيل سُنَين وقيل سونيز، · Reports From · عَمْرو بن دينار

). وقال ابن حبان لَمَّا ذكره في "الثقات": يُخطئ (¬٣). وقال العِجْلي (¬٤)، وأبو داود (¬٥): ثقة. وقال السّاجي: صدوقٌ يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثًا يَحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته (¬٦). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن كان ابن عيينة أثبت (¬٧) منه (¬٨) (¬٩).