(ع) علي بن مُسْهِر القُرشيّ، أبو الحسن الكوفيّ، قاضي الموصل

حدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم، قال: فيقول: يا شقيق الوجه؛ إنما جاءوا إلى لم يجيئوا إليك. "العلل" برواية عبد الله (١٣١٠). قال عبد الله: قال أبي: علي بن مسهر صالح الحديث صدوق. "العلل" برواية عبد الله (٣١٣٢). قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أما علي بن مسهر، فلا أدري كيف أقول، ثم قال: إن علي بن مسهر كان قد ذهب بصره، وكان يحدثهم من حفظه. وأن

بد الرحمن فيحدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم، قال: فيقول: يا شقيق الوجه؛ إنما جاءوا إلى لم يجيئوا إليك. "العلل" برواية عبد الله (١٣١٠). قال عبد الله: قال أبي: علي بن مسهر صالح الحديث صدوق. "العلل" برواية عبد الله (٣١٣٢). قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أما علي بن مسهر، فلا أدري كيف أقول، ثم قال: إن علي بن مسهر كان قد ذهب بصره، وكان يحدثهم من حفظه

ير: كان عليّ (يأتي فيقول:) (¬٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِي

قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي الذي كان بإِرْمِينِيَة إليه طَبيبًا فكحَّله فذهبتْ عينُه، فرجع إلى الكوفة أعمى (¬٨). قلت: وقال العِجليّ أيضًا: صاحب سُنَّة، ثقةٌ في الحديث، ثبتٌ فيه، صالح الكتاب، كثير الرواية عن الكوفيين (¬٩). وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث (¬١٠).وقال العُقيليّ: قال أبو عبد الله - يعني أحمد - لمَّا سُئل عن

بن أبي المغْراء، ومحرز بن عون الهلاليّ، وأبو همام السَّكُونيّ، وسهل بن عثمان، وسُويد بن سعيد، وعليّ بن حُجْر، وهنَّاد بن السَّريّ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، أثبتُ مِن أبي معاوية (¬٢). وقال عثمان الدَّارميّ، قلتُ لابن معين: هو أحبُّ إليك أو أبو خالدالأحمر؟ فقال: ابن مُسْهِر، فقلتُ: ابن مُسْهِر أو إسحاق (¬١) الأزرق؟ قال: ابن

ابن مُسْهِر أو يحيى بن أبي زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة (¬٢). وقال يحيى بن معين، قال ابن نُمير: كان عليّ (يأتي فيقول:) (¬٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقا

ن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي الذي كان بإِرْمِينِيَة إليه

معين: هو أحبُّ إليك أو أبو خالدالأحمر؟ فقال: ابن مُسْهِر، فقلتُ: ابن مُسْهِر أو إسحاق (¬١) الأزرق؟ قال: ابن مُسْهِر، قلتُ: ابن مُسْهِر أو يحيى بن أبي زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة (¬٢). وقال يحيى بن معين، قال ابن نُمير: كان عليّ (يأتي فيقول:) (¬٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن

¬٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القا

كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي ال

ء، ومحرز بن عون الهلاليّ، وأبو همام السَّكُونيّ، وسهل بن عثمان، وسُويد بن سعيد، وعليّ بن حُجْر، وهنَّاد بن السَّريّ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، أثبتُ مِن أبي معاوية (¬٢). وقال عثمان الدَّارميّ، قلتُ لابن معين: هو أحبُّ إليك أو أبو خالدالأحمر؟ فقال: ابن مُسْهِر، فقلتُ: ابن مُسْهِر أو إسحاق (¬١) الأزرق؟ قال: ابن مُسْهِ

َة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي الذي كان بإِرْمِينِيَة إليه طَبيبًا فكحَّله فذهبتْ عينُه، فرجع إلى الكوفة أعمى (¬٨). قلت: وقال العِجليّ أيضًا: صاحب سُنَّة، ثقةٌ في الحديث، ثبتٌ فيه، صالح الكتاب، كثير الرواية عن الكوفيين (¬٩). وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث (¬١٠).وقال العُقيليّ: قال أبو عبد الله - يعني أحمد - لمَّا سُئل عنه: لا أدري كيف أ

٣٠٥٤ - علي بن مُسْهِر القرشيُّ، أبو الحسن الكوفيُّ، قاضي الموصل. * قال العجلي: قرشيٌّ من أنفسهم، وكان ممن جمع الحديث والفقه، ثقةٌ، وكان على قضاء الموصل. "الثقات" ١٠١٥. * وقال أبو زرعة الرازي: ثقة. "علل الحديث" ٢٨٣٣. * وقال الدارقطنيُّ: عبد الرحمن بن مُسْهر أخو علي بن مُسْهر، عن أبي سعد البقال وهشا

الموصل. "الثقات" ١٠١٥. * وقال أبو زرعة الرازي: ثقة. "علل الحديث" ٢٨٣٣. * وقال الدارقطنيُّ: عبد الرحمن بن مُسْهر أخو علي بن مُسْهر، عن أبي سعد البقال وهشام بن عروة، وأخوه ثقةٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٣٥

القرشيُّ، أبو الحسن الكوفيُّ، قاضي الموصل. * قال العجلي: قرشيٌّ من أنفسهم، وكان ممن جمع الحديث والفقه، ثقةٌ، وكان على قضاء الموصل. "الثقات" ١٠١٥. * وقال أبو زرعة الرازي: ثقة. "علل الحديث" ٢٨٣٣. * وقال الدارقطنيُّ: عبد الرحمن بن مُسْهر أخو علي بن مُسْهر، عن أبي سعد البقال وهشام بن عروة، وأخوه ثقةٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٣٥

٠١٥. * وقال أبو زرعة الرازي: ثقة. "علل الحديث" ٢٨٣٣. * وقال الدارقطنيُّ: عبد الرحمن بن مُسْهر أخو علي بن مُسْهر، عن أبي سعد البقال وهشام بن عروة، وأخوه ثقةٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٣٥

٣٠٥٤ - علي بن مُسْهِر القرشيُّ، أبو الحسن الكوفيُّ، قاضي الموصل. * قال العجلي: قرشيٌّ من أنفسهم، وكان ممن جمع الحديث والفقه، ثقةٌ، وكان على قضاء الموصل. "الثقات" ١٠١٥. * وقال أبو زرعة الرازي: ثقة. "علل الحديث" ٢٨٣٣. * وقال الدارقطنيُّ: عبد الرحمن بن مُسْهر أخو علي بن مُسْهر، عن أبي سعد البقال وهشام

وقال عبد الله، عن أبيه: علي بن مسهر، صالح الحديث، صدوق. «العلل» (٣١٣٢