(ع) علي بن مُسْهِر القُرشيّ، أبو الحسن الكوفيّ، قاضي الموصل

¬٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القا

ء، ومحرز بن عون الهلاليّ، وأبو همام السَّكُونيّ، وسهل بن عثمان، وسُويد بن سعيد، وعليّ بن حُجْر، وهنَّاد بن السَّريّ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، أثبتُ مِن أبي معاوية (¬٢). وقال عثمان الدَّارميّ، قلتُ لابن معين: هو أحبُّ إليك أو أبو خالدالأحمر؟ فقال: ابن مُسْهِر، فقلتُ: ابن مُسْهِر أو إسحاق (¬١) الأزرق؟ قال: ابن مُسْهِ

ابن مُسْهِر أو يحيى بن أبي زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة (¬٢). وقال يحيى بن معين، قال ابن نُمير: كان عليّ (يأتي فيقول:) (¬٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقا

بن أبي المغْراء، ومحرز بن عون الهلاليّ، وأبو همام السَّكُونيّ، وسهل بن عثمان، وسُويد بن سعيد، وعليّ بن حُجْر، وهنَّاد بن السَّريّ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، أثبتُ مِن أبي معاوية (¬٢). وقال عثمان الدَّارميّ، قلتُ لابن معين: هو أحبُّ إليك أو أبو خالدالأحمر؟ فقال: ابن مُسْهِر، فقلتُ: ابن مُسْهِر أو إسحاق (¬١) الأزرق؟ قال: ابن

كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي ال

ن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي الذي كان بإِرْمِينِيَة إليه

ير: كان عليّ (يأتي فيقول:) (¬٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (¬٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِي

قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي الذي كان بإِرْمِينِيَة إليه طَبيبًا فكحَّله فذهبتْ عينُه، فرجع إلى الكوفة أعمى (¬٨). قلت: وقال العِجليّ أيضًا: صاحب سُنَّة، ثقةٌ في الحديث، ثبتٌ فيه، صالح الكتاب، كثير الرواية عن الكوفيين (¬٩). وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث (¬١٠).وقال العُقيليّ: قال أبو عبد الله - يعني أحمد - لمَّا سُئل عن

معين: هو أحبُّ إليك أو أبو خالدالأحمر؟ فقال: ابن مُسْهِر، فقلتُ: ابن مُسْهِر أو إسحاق (¬١) الأزرق؟ قال: ابن مُسْهِر، قلتُ: ابن مُسْهِر أو يحيى بن أبي زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة (¬٢). وقال يحيى بن معين، قال ابن نُمير: كان عليّ (يأتي فيقول:) (¬٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (¬٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن

َة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي الذي كان بإِرْمِينِيَة إليه طَبيبًا فكحَّله فذهبتْ عينُه، فرجع إلى الكوفة أعمى (¬٨). قلت: وقال العِجليّ أيضًا: صاحب سُنَّة، ثقةٌ في الحديث، ثبتٌ فيه، صالح الكتاب، كثير الرواية عن الكوفيين (¬٩). وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث (¬١٠).وقال العُقيليّ: قال أبو عبد الله - يعني أحمد - لمَّا سُئل عنه: لا أدري كيف أ

أبو الحسن الكوفي

(ع) علي بن مُسْهِر القُرشيّ، أبو الحسن الكوفيّ، قاضي الموصل

الكوفي

(ع) علي بن مُسْهِر القُرشيّ، أبو الحسن الكوفيّ، قاضي الموصل [٥٠٥٢] (ع) علي بن مُسْهِر القُرشيّ، أبو الحسن الكوفيّ، قاضي الموصل (¬١). رو

الكوفي

(ع) علي بن مُسْهِر القُرشيّ، أبو الحسن الكوفيّ، قاضي الموصل [٥٠٥٢] (ع) علي بن مُسْهِر القُرشيّ، أبو الحسن الكوفيّ، قاضي الموصل (¬١). رو