Narrator profile
(ت) عطاء بن عَجلان الحنفيّ، أبو محمد البصريّ العطَّار.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
١٨٢٩ - عطاء بن عجلان الحنفي، أبو محمد البصري العطار قال ابن هانئ: وسألته عن عطاء بن العجلاني. فقال: لا يكتب حديثه، أو قال: ليس بشيء. "مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٩). قال عبد اللَّه: سألته عن عطاء العطار؛ فقال: روى عنه حماد بن سلمة وهشام بن حسان.فقلت: كيف حديثه؟ فقال: كم روى؟ ! شيئًا يسيرا. "العلل" برواية عبد اللَّه (٧٨٦).— · 9 entries
[٤٨٣٠] (ت) عطاء بن عَجلان الحنفيّ، أبو محمد البصريّ العطَّار. روى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وعِكرمة بن خالد، وأبي الزُّبير، ومحمد بن بير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرِهم. وعنه: هشام بن حسَّان، وعبد الوارث بن سعيد، ومُعَلَّى بن هلال، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نُمير، وإسماعيل بن عيَّاش، وسعد بن…▸ expand full passage (2,401 chars)[٤٨٣٠] (ت) عطاء بن عَجلان الحنفيّ، أبو محمد البصريّ العطَّار. روى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وعِكرمة بن خالد، وأبي الزُّبير، ومحمد بن بير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرِهم. وعنه: هشام بن حسَّان، وعبد الوارث بن سعيد، ومُعَلَّى بن هلال، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نُمير، وإسماعيل بن عيَّاش، وسعد بن الصَّلت، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عن عطاء العطَّار، فقال: روى عنه: حمَّاد بن سلمة، وهشام بن حسَّان، فقيل له: كيف حديثُه؟ فقال: وكمروي؟! روى شيئًا يسيرًا (¬١). وقال عباس الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس بثقة (¬٢)، وقال في موضع آخر: كذَّاب (¬٣)، وقال في موضع آخر: لم يكنْ بشيء، كان يُوضع له الأحاديث فيحدِّثُ بها (¬٤). وقال أَسِيد بن زيد (¬٥)، عن زُهير بن معاوية: ما اتَّهمتُ إلا عطاء بن عجلان، وذكر آخر قال: فذكرتُ ذلك لحفص بن غِياث فصدَّقه في عطاء (¬٦). وقال عمرو بن علي: كان كذابًا (¬٧). وقال أبو زرعة: واسطيٌّ ضعيف (¬٨). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، مثل أبان بن أبي عيَّاش وذا الضَّرْب، وهو متروك الحديث (¬٩). وقال البخاري: منكر الحديث (¬١٠).وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: عطاء بن عجلان، بصريٌّ، يُقال له: عطاء العطَّار ليس بشيء، قال أبو معاوية: وضعوا له حديثًا من حديثي، وقالوا له: قلْ: حدثنا محمد بن خازم، فقال حدثنا محمد بن خازم، فقلتُ: يا عدوَّ الله، أنا محمد بن خازم ما حدَّثْتُك (¬١). وقال النَّسَائِي: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثُه (¬٢). وقال أحمد بن عليّ الأَبَّار، عن العوّام بن إسماعيل، سمعتُ أبا بدر يقول: جاء عليّ بن غُراب، والسَّمتيّ، وأبو معاوية، فقال: تشكّون في أمره؟ فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ودفعوا إليه، فقرأ عليهم فقال: أتشكّون في شيء؟ قال: قلتُ لعوَّام: كيف كتبوا؟ قال: كتبوا: حدثنا أبو معاوية، عن فلان، وحدثنا السَّمتيّ عن فلان (¬٣). روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الطلاق (¬٤)، وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديثه، وهو ضعيفٌ، ذاهب الحديث. قلتُ: أورده ابن عَدِي مع أحاديث أُخَر، وقال: عامة روايتِه غيرُ محفوظة (¬٥). وقال الجُوزجانيّ: كذَّاب (¬٦).وقال علي بن الجُنيد: متروك (¬١)، وكذا قال الأزدي (¬٢)، والدارقطني (¬٣). وقال ابن شاهين في "الضعفاء" (¬٤): قال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون. وقال الطبراني: ضعيفٌ في روايته، تفرَّد بأشياء (¬٥). وقال يعقوب بن سفيان: لا يَسوى حديثه شيئًا (¬٦). وقال السَّاجيّ: منكرُ الحديث، حدَّث عن خالد الجصَّاص - وخالد هو أبو يوسف السَّمتيّ - فبلغني أنَّ يوسف بن خالد كان يقول: ما حدَّث أبي بحديثٍ قطّ (¬٧). وقال ابن حبان: كان يتلقَّن كلَّما لُقِّن، ويُجيب فيما يُسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحلُّ كَتْبُ حديثه إلا على جهة الاعتبار، انتهى (¬٨).وقد سمَّاه بعضهم مَيمونًا، وأوضحتُ ذلك في "لسان الميزان" (¬١).بها (¬٤). وقال أَسِيد بن زيد (¬٥)، عن زُهير بن معاوية: ما اتَّهمتُ إلا عطاء بن عجلان، وذكر آخر قال: فذكرتُ ذلك لحفص بن غِياث فصدَّقه في عطاء (¬٦). وقال عمرو بن علي: كان كذابًا (¬٧). وقال أبو زرعة: واسطيٌّ ضعيف (¬٨). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، مثل أبان بن أبي عيَّاش وذا الضَّرْب، وهو متروك الحديث (¬٩). وقال البخاري: منكر اَهمتُ إلا عطاء بن عجلان، وذكر آخر قال: فذكرتُ ذلك لحفص بن غِياث فصدَّقه في عطاء (¬٦). وقال عمرو بن علي: كان كذابًا (¬٧). وقال أبو زرعة: واسطيٌّ ضعيف (¬٨). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، مثل أبان بن أبي عيَّاش وذا الضَّرْب، وهو متروك الحديث (¬٩). وقال البخاري: منكر الحديث (¬١٠).وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: عطاء بن عجلان، بصريّسألتُ أبي عن عطاء العطَّار، فقال: روى عنه: حمَّاد بن سلمة، وهشام بن حسَّان، فقيل له: كيف حديثُه؟ فقال: وكمروي؟! روى شيئًا يسيرًا (¬١). وقال عباس الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس بثقة (¬٢)، وقال في موضع آخر: كذَّاب (¬٣)، وقال في موضع آخر: لم يكنْ بشيء، كان يُوضع له الأحاديث فيحدِّثُ بها (¬٤). وقال أَسِيد بن زيد (¬٥)، عن زُهير بن معاوية: ما اتَّهمتُ إلي عطاء (¬٦). وقال عمرو بن علي: كان كذابًا (¬٧). وقال أبو زرعة: واسطيٌّ ضعيف (¬٨). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، مثل أبان بن أبي عيَّاش وذا الضَّرْب، وهو متروك الحديث (¬٩). وقال البخاري: منكر الحديث (¬١٠).وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: عطاء بن عجلان، بصريٌّ، يُقال له: عطاء العطَّار ليس بشيء، قال أبو معاوية: وضعوا له حديثًا من حدء بن عجلان، وذكر آخر قال: فذكرتُ ذلك لحفص بن غِياث فصدَّقه في عطاء (¬٦). وقال عمرو بن علي: كان كذابًا (¬٧). وقال أبو زرعة: واسطيٌّ ضعيف (¬٨). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، مثل أبان بن أبي عيَّاش وذا الضَّرْب، وهو متروك الحديث (¬٩). وقال البخاري: منكر الحديث (¬١٠).وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: عطاء بن عجلان، بصريٌّ، يُقال له: عطاء الن كذابًا (¬٧). وقال أبو زرعة: واسطيٌّ ضعيف (¬٨). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، مثل أبان بن أبي عيَّاش وذا الضَّرْب، وهو متروك الحديث (¬٩). وقال البخاري: منكر الحديث (¬١٠).وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: عطاء بن عجلان، بصريٌّ، يُقال له: عطاء العطَّار ليس بشيء، قال أبو معاوية: وضعوا له حديثًا من حديثي، وقالوا له: قلْ: حدثنا محمد بن خازمعن زُهير بن معاوية: ما اتَّهمتُ إلا عطاء بن عجلان، وذكر آخر قال: فذكرتُ ذلك لحفص بن غِياث فصدَّقه في عطاء (¬٦). وقال عمرو بن علي: كان كذابًا (¬٧). وقال أبو زرعة: واسطيٌّ ضعيف (¬٨). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، مثل أبان بن أبي عيَّاش وذا الضَّرْب، وهو متروك الحديث (¬٩). وقال البخاري: منكر الحديث (¬١٠).وقال الآجُرِّيّ، عن أبيوعًا إلا من حديثه، وهو ضعيفٌ، ذاهب الحديث. قلتُ: أورده ابن عَدِي مع أحاديث أُخَر، وقال: عامة روايتِه غيرُ محفوظة (¬٥). وقال الجُوزجانيّ: كذَّاب (¬٦).وقال علي بن الجُنيد: متروك (¬١)، وكذا قال الأزدي (¬٢)، والدارقطني (¬٣). وقال ابن شاهين في "الضعفاء" (¬٤): قال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون. وقال الطبراني: ضعيفٌ في روايته، تفرَّد بأشياء (¬٥). وقا