page 7044, entry [4899]Open original source
[٤٨٣٠] (ت) عطاء بن عَجلان الحنفيّ، أبو محمد البصريّ العطَّار. روى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وعِكرمة بن خالد، وأبي الزُّبير، ومحمد بن بير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرِهم. وعنه: هشام بن حسَّان، وعبد الوارث بن سعيد، ومُعَلَّى بن هلال، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نُمير، وإسماعيل بن عيَّاش، وسعد بن الصَّلت، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عن عطاء العطَّار، فقال: روى عنه: حمَّاد بن سلمة، وهشام بن حسَّان، فقيل له: كيف حديثُه؟ فقال: وكمروي؟! روى شيئًا يسيرًا (¬١). وقال عباس الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس بثقة (¬٢)، وقال في موضع آخر: كذَّاب (¬٣)، وقال في موضع آخر: لم يكنْ بشيء، كان يُوضع له الأحاديث فيحدِّثُ بها (¬٤). وقال أَسِيد بن زيد (¬٥)، عن زُهير بن معاوية: ما اتَّهمتُ إلا عطاء بن عجلان، وذكر آخر قال: فذكرتُ ذلك لحفص بن غِياث فصدَّقه في عطاء (¬٦). وقال عمرو بن علي: كان كذابًا (¬٧). وقال أبو زرعة: واسطيٌّ ضعيف (¬٨). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، مثل أبان بن أبي عيَّاش وذا الضَّرْب، وهو متروك الحديث (¬٩). وقال البخاري: منكر الحديث (¬١٠).وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: عطاء بن عجلان، بصريٌّ، يُقال له: عطاء العطَّار ليس بشيء، قال أبو معاوية: وضعوا له حديثًا من حديثي، وقالوا له: قلْ: حدثنا محمد بن خازم، فقال حدثنا محمد بن خازم، فقلتُ: يا عدوَّ الله، أنا محمد بن خازم ما حدَّثْتُك (¬١). وقال النَّسَائِي: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثُه (¬٢). وقال أحمد بن عليّ الأَبَّار، عن العوّام بن إسماعيل، سمعتُ أبا بدر يقول: جاء عليّ بن غُراب، والسَّمتيّ، وأبو معاوية، فقال: تشكّون في أمره؟ فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ودفعوا إليه، فقرأ عليهم فقال: أتشكّون في شيء؟ قال: قلتُ لعوَّام: كيف كتبوا؟ قال: كتبوا: حدثنا أبو معاوية، عن فلان، وحدثنا السَّمتيّ عن فلان (¬٣). روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الطلاق (¬٤)، وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديثه، وهو ضعيفٌ، ذاهب الحديث. قلتُ: أورده ابن عَدِي مع أحاديث أُخَر، وقال: عامة روايتِه غيرُ محفوظة (¬٥). وقال الجُوزجانيّ: كذَّاب (¬٦).وقال علي بن الجُنيد: متروك (¬١)، وكذا قال الأزدي (¬٢)، والدارقطني (¬٣). وقال ابن شاهين في "الضعفاء" (¬٤): قال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون. وقال الطبراني: ضعيفٌ في روايته، تفرَّد بأشياء (¬٥). وقال يعقوب بن سفيان: لا يَسوى حديثه شيئًا (¬٦). وقال السَّاجيّ: منكرُ الحديث، حدَّث عن خالد الجصَّاص - وخالد هو أبو يوسف السَّمتيّ - فبلغني أنَّ يوسف بن خالد كان يقول: ما حدَّث أبي بحديثٍ قطّ (¬٧). وقال ابن حبان: كان يتلقَّن كلَّما لُقِّن، ويُجيب فيما يُسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحلُّ كَتْبُ حديثه إلا على جهة الاعتبار، انتهى (¬٨).وقد سمَّاه بعضهم مَيمونًا، وأوضحتُ ذلك في "لسان الميزان" (¬١).