عمر بن أبي صالح
5th
- Teachers
- 2
- Students
- 2
- Verdicts
- 2
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 25052
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
عُمر بن أبي صالح العتكي.
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عمر بن أبي صالح
5th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
shamela-10438
—
shamela-13242
—
توفيق الزنتاني - تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
٢٧٠٣ - عُمر بن أبي صالح العتكي: [سعيد بن الفضل القرشي، عنه، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، مرفوعًا: "لما خلق الله العقل. . "] * قال العقيليُّ: ". . وعمر هذا، وسعيد بن الفضل الراوي عنه مجهولون جميعًا بالنقل ولا يتابع -يعني عمر بن أبي صالح- على حديثه. . ". جُنَّةُ المُرتَاب /٦١٢٧٠٣ - عُمر بن أبي صالح العتكي: [سعيد بن الفضل القرشي، عنه، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، مرفوعًا: "لما خلق الله العقل. . "] * قال العقيليُّ: ". . وعمر هذا، وسعيد بن الفضل الراوي عنه مجهولون جميعًا بالنقل ولا يتابع -يعني عمر بن أبي صالح- على حديثه. . ". جُنَّةُ المُرتَاب /٦١— · 1 entry
عُمر بن أبي صالح العتكي. ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٤/ ٣٥٧). *— · 13 entries
٩٧٤٤ - عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ • عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ. عن أبي غالب، حَديثه مُنكَر، وعُمر هَذا وسَعيد بن الفَضل الراوي عنه، مَجهولَين جَميعًا بِالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يَثبُت في هَذا المَتن شَيءٌ. حدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا أبو هَمام، يَعني الوليد بن شُجاع، قا…▸ expand full passage (1,381 chars)٩٧٤٤ - عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ • عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ. عن أبي غالب، حَديثه مُنكَر، وعُمر هَذا وسَعيد بن الفَضل الراوي عنه، مَجهولَين جَميعًا بِالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يَثبُت في هَذا المَتن شَيءٌ. حدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا أبو هَمام، يَعني الوليد بن شُجاع، قال: حَدثني سَعيد بن الفَضل القُرَشي، قال: حَدثنا عُمر بن أبي صالح العَتَكي، عن أبي غالب، عن أبي أُمامَة، قال: قال رسول الله ﷺ: لَما خَلَق الله العَقلَ، قال لَه: أَقبِل، فَأَقبَل، ثُم قال لَه: أَدبِر، فَأَدبَر، ثُم قال: وعِزَّتي ما خَلَقت خَلقًا هو أَعجَب الي مِنك، بِك آخُذ، وبِك أُعطي، ولَك الثَّواب، وعَلَيك العِقابُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٦٨)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. مجهول. وعنه مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. والراوي عنه مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٠)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوى عنه مشهور بالمنكرات. والخبر باطل في العقل وفضله. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٥)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوي عنه من النكرات، والخبر باطل في العقل وفضله. انتهى. ذكره العقيلي فقال: عمر بن أبي صالح العتكي،عَن أبي غالب، منكر الحديث، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، وكذا سعيد بن الفضل الراوي عنه. ثم ساق من طريقه، عَن أبي أمامة رفعه: لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل .. الحديث، وقال: لا يثبت في هذا المتن شيء. [لسان الميزان (٦/ ١١٨)]. • عمر بن أبي صالح. مجهول لا يعرف. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٢)].٩٧٤٤ - عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ • عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ. عن أبي غالب، حَديثه مُنكَر، وعُمر هَذا وسَعيد بن الفَضل الراوي عنه، مَجهولَين جَميعًا بِالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يَثبُت في هَذا المَتن شَيءٌ. حدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا أبو هَمام، يَعني الوليد بن شُجاع، قا…▸ expand full passage (1,381 chars)٩٧٤٤ - عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ • عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ. عن أبي غالب، حَديثه مُنكَر، وعُمر هَذا وسَعيد بن الفَضل الراوي عنه، مَجهولَين جَميعًا بِالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يَثبُت في هَذا المَتن شَيءٌ. حدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا أبو هَمام، يَعني الوليد بن شُجاع، قال: حَدثني سَعيد بن الفَضل القُرَشي، قال: حَدثنا عُمر بن أبي صالح العَتَكي، عن أبي غالب، عن أبي أُمامَة، قال: قال رسول الله ﷺ: لَما خَلَق الله العَقلَ، قال لَه: أَقبِل، فَأَقبَل، ثُم قال لَه: أَدبِر، فَأَدبَر، ثُم قال: وعِزَّتي ما خَلَقت خَلقًا هو أَعجَب الي مِنك، بِك آخُذ، وبِك أُعطي، ولَك الثَّواب، وعَلَيك العِقابُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٦٨)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. مجهول. وعنه مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. والراوي عنه مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٠)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوى عنه مشهور بالمنكرات. والخبر باطل في العقل وفضله. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٥)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوي عنه من النكرات، والخبر باطل في العقل وفضله. انتهى. ذكره العقيلي فقال: عمر بن أبي صالح العتكي،عَن أبي غالب، منكر الحديث، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، وكذا سعيد بن الفضل الراوي عنه. ثم ساق من طريقه، عَن أبي أمامة رفعه: لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل .. الحديث، وقال: لا يثبت في هذا المتن شيء. [لسان الميزان (٦/ ١١٨)]. • عمر بن أبي صالح. مجهول لا يعرف. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٢)].١٢٠)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوى عنه مشهور بالمنكرات. والخبر باطل في العقل وفضله. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٥)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوي عنه من النكرات، والخبر باطل في العقل وفضله. انتهى. ذكره العقيلي فقال: عمر بن أبي صالح العتكي،عَن أبي غالب، منكر الحديث، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولَيك العِقابُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٦٨)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. مجهول. وعنه مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. والراوي عنه مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٠)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوى عنه مشهور بالمنكرات. والخبر باطل في العقل وفضله. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٥)]. • عمر بنلب. مجهول. وعنه مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. والراوي عنه مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٠)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوى عنه مشهور بالمنكرات. والخبر باطل في العقل وفضله. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٥)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوي عنه من النكرات، والخبر باعِزَّتي ما خَلَقت خَلقًا هو أَعجَب الي مِنك، بِك آخُذ، وبِك أُعطي، ولَك الثَّواب، وعَلَيك العِقابُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٦٨)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. مجهول. وعنه مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. والراوي عنه مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٠)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوىالحديث، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، وكذا سعيد بن الفضل الراوي عنه. ثم ساق من طريقه، عَن أبي أمامة رفعه: لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل .. الحديث، وقال: لا يثبت في هذا المتن شيء. [لسان الميزان (٦/ ١١٨)]. • عمر بن أبي صالح. مجهول لا يعرف. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٢وي عنه. ثم ساق من طريقه، عَن أبي أمامة رفعه: لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل .. الحديث، وقال: لا يثبت في هذا المتن شيء. [لسان الميزان (٦/ ١١٨)]. • عمر بن أبي صالح. مجهول لا يعرف. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٢/ ٢١٥)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوي عنه من النكرات، والخبر باطل في العقل وفضله. انتهى. ذكره العقيلي فقال: عمر بن أبي صالح العتكي،عَن أبي غالب، منكر الحديث، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، وكذا سعيد بن الفضل الراوي عنه. ثم ساق من طريقه، عَن أبي أمامة رفعه: لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل .. الحديث، وقال: لا يثبت فيثُم قال: وعِزَّتي ما خَلَقت خَلقًا هو أَعجَب الي مِنك، بِك آخُذ، وبِك أُعطي، ولَك الثَّواب، وعَلَيك العِقابُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٦٨)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. مجهول. وعنه مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. والراوي عنه مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٠)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرفي، ولَك الثَّواب، وعَلَيك العِقابُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٦٨)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. مجهول. وعنه مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. والراوي عنه مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٠)]. • عمر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوى عنه مشهور بالمنكرات. والخبر باطل في العقل وفضله. [ميزان الاعتدالر بن أبي صالح. عن أبي غالب. لا يعرف. ثم إن الراوي عنه من النكرات، والخبر باطل في العقل وفضله. انتهى. ذكره العقيلي فقال: عمر بن أبي صالح العتكي،عَن أبي غالب، منكر الحديث، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، وكذا سعيد بن الفضل الراوي عنه. ثم ساق من طريقه، عَن أبي أمامة رفعه: لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل .. الحديث، وقال: لا يثبت في هذا الم٩٧٤٤ - عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ • عُمر بن أبي صالح العَتَكيُّ. عن أبي غالب، حَديثه مُنكَر، وعُمر هَذا وسَعيد بن الفَضل الراوي عنه، مَجهولَين جَميعًا بِالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يَثبُت في هَذا المَتن شَيءٌ. حدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا أبو هَمام، يَعني الوليد بن شُجاع، قا