'Abdullah al-Snabhy Mkhtlf

٥٠٦١- عبد اللَّه الصّنابحي «٤» : مختلف فيه. قال مالك في الموطأ: عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد اللَّه الصّنابحي، عن النبيّ ﷺ، قال: «إذا توضّأ العبد المسلم خرجت خطاياه ... » الحديث. كذا هو عند أكثر رواة الموطأ. وأخرجه النّسائيّ من طريق مالك، ووقع عند مطرف وإسحاق بن الطباع، عن مالك بهذا عن أبي عبد اللَّه الصّنابحي، زاد «٥» أداة الكنية، وشذّ بذلك. وأخرجه ابن مندة من طريق أبي غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم بهذا السند، عن عبد اللَّه الصّنابحي مثل رواية مالك، ونقل الترمذي عن البخاري أنّ مالكا وهم في قوله: عن عبد اللَّه الصنابحي، وإنما هو أبو عبد اللَّه، وهو عبد الرحمن بن عسيلة، ولم يسمع من النبيّ ﷺ. وظاهره أنّ عبد اللَّه الصّنابحي لا وجود له، وفيه نظر، فقد روى سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم حديثا غير هذا، وهو عن عطاء بن يسار أيضا، عن عبد اللَّه الصّنابحي، قال: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «إنّ الشّمس تطلع بين قرني شيطان ... » الحديث.وكذا أخرجه الدارقطنيّ في غرائب مالك، من طريق إسماعيل بن أبي الحارث وابن مندة من طريق «١» إسماعيل الصائغ، كلاهما عن مالك، وزهير [بن محمد] «٢» ، قالا: حدثنا زيد بن أسلم بهذا. قال ابن مندة: رواه «٣» محمد بن جعفر بن أبي كثير «٤» ، وخارجة بن مصعب، عن زيد. قلت: وروى زهير بن محمد، وأبو غسّان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم بهذا السند حديثا آخر عن عبد اللَّه الصّنابحي، عن عبادة بن الصامت في الوتر. أخرجه أبو داود فوروده عند الصّنابحي في هذين الحديثين من رواية هؤلاء الثلاثة عن شيخ مالك يدفع الجزم بوهم مالك فيه. وقال العبّاس بن محمّد الدّوري، عن يحيى بن معين: عبد اللَّه الصّنابحي الّذي روى عنه المدنيون» يشبه أن يكون له صحبة. وذكر ابن مندة، عن ابن أبي خيثمة، قال: قال يحيى بن معين: عبد اللَّه الصنابحي. ويقال أبو عبد اللَّه. قال: وخالفه غيره، فقال: هذا عن أبي عبد اللَّه. وذكر أبو عمر مثل هذا المحكي عن ابن معين، وقال: الصواب أبو عبد اللَّه إن شاء اللَّه. وقال ابن السّكن: يقال له صحبة، معدود في المدنيين. وروى عنه عطاء بن يسار، وأبو عبد اللَّه الصّنابحي مشهور، روى عن أبي بكر، وعبادة، ليست له صحبة، وقد وهم ابن قانع فيه وهما فاحشا، فزعم أن أباه الأعسر، فكأنه توهم أنه الصنابح بن الأعسر الماضي في حرف الصّاد، وليس كما توهّم.

[١٥٥٥] عبدُ الله الصُّنابِحِيُّ (¬٣)، روَى عنه عطاءُ بنُ يسارٍ،واختُلِفَ على عطاءٍ فيه (¬١)؛ فبعضُهم قال: عنه، عن عبدِ اللهِ الصُّنابِحيِّ، وبعضُهم، قال: عنه، عن أبي (¬٢) عبد اللهِ الصُّنابِحيِّ، وهو الصَّوابُ إِن شاء اللهُ تعالى (¬٣). وأبو عبدِ اللهِ الصُّنابِحِيُّ مِن كبارِ التَّابِعِينَ، واسمُه عبدُ الرَّحمنِ ابنُ عُسَيلَةَ، لم يَلْقَ النبيَّ ﷺ، وسنذكُرُ (¬٤) خبرَه في بابِ عبدِ الرحمنِ (¬٥)، و [عبدُ اللهِ] (¬٦) الصُّنابِحيُّ غيرُ معروفٍ في الصَّحابةِ، وقد اختلَف قولُ ابن معينٍ فيه؛ فمَرَّةً قال (¬٧): حديثُه مُرسَلٌ، ومَرَّةً قال: عبدُ اللهِ الصُّنابِحيُّ الذي يَرْوِى عنه المَدَنِيُّون يُشبِهُ أن يكونَ له صُحْبةٌ. والصوابُ عندي أنَّه أبو عبدِ اللهِ لا عبدُ الله على ما ذكَرْناه (¬٨).

### $ 3679 - د س ق: عبد الله الصنابحي (1) ، ويقال: أبو عبد الله (ق) ، مختلف في ~~صحبته. # روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (س ق) ، وعن: عبادة بن الصامت (د) ، ~~حديث الوتر، وعن: أبي بكر الصديق. # روى عنه: عطاء بن يسار (د س ق) . # قال عباس الدوري (2) ، عن يحيى بن معين: عبد الله الصنابحي روى عنه ~~المدنيون، يشبه أن تكون له صحبة، ويقال: أبو عبد الله. # وقد ذكرنا قول يعقوب بن شيبة عن علي بن المديني. ومن تابعه. في ترجمة عبد ~~الرحمن بن عسيلة، أبي عبد الله الصنابحي. PageV16P343 # وقال أبو علي بن السكن في "الصحابة": عبد الله الصنابحي. # يقال: له صحبة، معدود في المدنيين، روى عنه عطاء بن يسار. # قال: وأبو عبد الله الصنابحي أيضا مشهور، يروى عن أبي بكر الصديق، وعبادة ~~بن الصامت، ليست له صحبة. # وقال مالك (1) : عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، ~~عن النبي صلى عليه وسلم: إذا توضأ العبد المسلم # .... # قال الترمذي (2) : سألت محمد بن إسماعيل عنه. فقال: وهم مالك في هذا، ~~فقال: عبد الله الصنابحي، وهو أبو ms3790 عبد الله الصنابحي، واسمه عبد الرحمن بن ~~عسيلة، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث مرسل. # وهكذا قال غير واحد. # وقال سويد بن سعيد (3) ، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن ~~يسار، عن عبد الله الصنابحي، سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: إن الشمس ~~تطلع مع قرن الشيطان ... "الحديث. # وقال أبو غسان: محمد بن مطرف (د) : عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ~~عبد الله الصنابحي: زعم أبو محمد أن الوتر واجب، فقال عبادة: كذب أبو محمد ~~... الحديث. وتابعه زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم. PageV16P344 # فهؤلاء كلهم قالوا: عبد الله الصنابحي، فنسبة الوهم في ذلك إلى مالك، فيه ~~نظر، والله أعلم (1) . # روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه.

٥٤٠ - عبد الله الصُّنَابحي (¬١): قال أبو حاتم: الصنابحي هم ثلاثة (¬٢)، فالذي يروي عنه عطاء بن يسار هو عبد الله ابن الصنابحي ولم تصح صحبته. قال العلائي: قال ابن معين: عبد الله ابن الصنابحي، ويقال: أبو عبد الله، روى عنه المدنيون، يشبه أنْ يكون له صحبة، وقال البخاري وجماعة: عبد الله الصنابحي وَهْم، والصواب: أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن ابن عُسَيْلة، والحديث مرسل، وسيأتي (¬٣). انتهى. قال المُراجع: أما عبد الله الصنابحي صحابي فقد قال عنه ابن معين "عبد الله الصنابحى يروى عنه المدنين له صحبة" و"عطاء بن يسار يروى عن عبد الله الصنابحي" (تاريخ ابن معين - رواية ابن محرز ٢/ ١٥٣ والدوري ٣/ ٧ على التوالي) ويعضده ما أخرج أحمد بسند صحيح في مسنده (٣١/ ٤٢٠ رقم ١٩٠٧٠) وقال: حدثنا روح حدثنا مالك وزهير بن محمد قالا: حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: سمعت عبد الله الصنابحي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول … الحديث". وأما الاخر فقد قال الترمذي "الصنابحي هذا الذي روى عن أبي بكر الصديق ليس له سماع من رسول الله ﷺ واسمه عبد الرحمنبن عسيلة ويكنى: أبا عبد الله رحل إلى النبي ﷺ فقبض النبي ﷺ وهو في الطريق وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث" (جامع الترمذي ١/ ٥٢ رقم ٢) وأبو حاتم "لم تصح صحبته" (المراسيل ١٠٦/ ٣٨١) والعجلي "شامي ثقة تابعي من كبار التابعين" (تاريخ الثقات رقم ٧٦٩) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً قال أحمد "ليست له صحبة" والبخاري "ولم يسمع من النبي ﵌" (تهذيب التهذيب ٦/ ٩١).

٣٠٢٠ - عَبْدُ اللَّه الصُّنَابِحِي (ب د ع) عَبْدُ اللَّه الصُّنَابِحِي. روى عنه عطاءُ بن يَسَار. قال ابن أبي خَيْثَمة، عن يحيى بن مَعِين قال: يقال: «عبد اللَّه. ويقال: أبو عبد اللَّه»، وخالفه غيره فقال: هذا غير أبي عبد اللَّه، اسم أبي عبد اللَّه: عبد الرحمن، وهذا عبد اللَّه. أخبرنا بحديثه أبو الفضل بن أبي الحسن بإسناده إلى أبي يعلى أحمد بن علي بن المُثَنَّى، حدثنا مُصْعَب بن عبد اللَّه الزُّبَيْرِي، حدثني مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاءٍ قال: سمعت عبد اللَّه الصُّنَابِحِي قال: إن رسول اللَّه ﷺ قال: إن الشمس يطلع معها قَرْن (¬٢) شيطان، فإذا ارتفعت فارقَها، فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها، فإذا دَنَتْ للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها. فنهى رسول اللَّه ﷺ عن الصلاة في تلك الساعات (¬٣). وروى عنه عطاءِ أنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: ما من عبد مؤمن يتوضأ فيتمضمض إلا خرجت الخَطِيئَة من فيه … وذكر الحديث وروى مالك في الموطأ، عن زيد بن أسلم، مثله (¬٤). قال أبو عمر: أبو عبد اللَّه الصَّنَابِحِي من كبار التابعين، واسمه عبد الرحمن بن عُسَيْلَة، لم يلق النبي ﷺ. وعبد اللَّه الصَّنَابِحِي غير معروف في الصحابة، وقال ابن معين مرة حديثه مُرْسَل وقال مرة أخرى: عبد اللَّه الصنابحي الذي يروي عنه المدنيون يُشْبِه أن تكون له صحبة. قال: والصواب عندي أنه أبو عبد اللَّه، لا عبد اللَّه. وقال أبو عيسى التِّرْمِذِي: الصُّنَابِحِي الذي روى عن أبي بكر الصديق، ليس له سماع من النبي ﷺ، واسمه: «عبد الرحمن بن عُسَيْلَة»، يكنى أبا عبد اللَّه، رجل إلى النبي ﷺفَقُبِض النبي ﷺ وهو في الطريق وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث. والصُّنَابح بن الأعْسَر الأحُمَسِي صاحب رسول اللَّه ﷺ، يقال له: الصنابحيّ أيضاً، وإنما حديثه : سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إني مُكاثِرٌ بكم الأُمم فلا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي (¬١)». أخرجه الثلاثة.

٣٠٢٢ - عبد الله الصنابحي ب د ع: عَبْد اللَّهِ الصنابحي. روى عنه عطاء بْن يسار. قال ابن أَبِي خيثمة، عن يحيى بْن معين، قال: يقال: عَبْد اللَّهِ، ويقال: أَبُوعَبْد اللَّهِ، وخالفه غيره فقال: هذا غير أَبِي عَبْد اللَّهِ، اسم أَبِي عَبْد اللَّهِ: عبد الرحمن، وهذا عَبْد اللَّهِ. أخبرنا بحديثه أَبُو الفضل بْن أَبِي الحسن، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي يعلى أحمد بْن عَلِيِّ بْنِ المثنى، حدثنا مصعب بْن عَبْد اللَّهِ الزبيري، حدثني مالك بْن أنس، عن زيد بْن أسلم، عن عطاء، قال: سمعت عَبْد اللَّهِ الصنابحي، قال: إن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: «إن الشمس يطلع معها قرن شيطان، فإذا ارتفعت فارقها، فإذا استوت قارنها، فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها»، فنهى رَسُول اللَّهِ ﷺ عن الصلاة في تلك الساعات وروى عنه عطاء أَنَّهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: «ما من عبد مؤمن يتوضأ فيتمضمض إلا خرجت الخطيئة من فيه … »، وذكر الحديث، وروى مالك في الموطأ، عن زيد بْن أسلم، مثله. قال أَبُو عمر: أَبُو عَبْد اللَّهِ الصنابحي من كبار التابعين، واسمه عبد الرحمن بْن عسيلة، لم يلق النَّبِيّ ﷺ وعبد اللَّه الصنابحي غير معروف في الصحابة، وقال ابن معين حديثه مرسل، وقال مرة أخرى: عَبْد اللَّهِ الصنابحي الذي يروي عنه المدنيون يشبه أن تكون له صحبة، قال: والصواب عندي أَنَّهُ أَبُو عَبْد اللَّهِ، لا عَبْد اللَّهِ. وقال أَبُو عِيسَى الترمذي: الصنابحي الذي روى عن أَبِي بكر الصديق، ليس له سماع من النَّبِيّ ﷺ واسمه: عبد الرحمن بْن عسيلة، يكنى أبا عَبْد اللَّهِ، رحل إِلَى النَّبِيّ ﷺ فقبض النَّبِيّ ﷺ وهو في الطريق، وقد روى عن النَّبِيّ ﷺ أحاديث، والصنابح بْن الأعسر الأحمسي صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ يقال له: الصنابحي أيضًا، وَإِنما حديثه: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: «إني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلن بعدي». أخرجه الثلاثة.

٥٨٦ - عبد الله الصُنابحي (٥) روى عَنه: عطاء، واختلف عليه فيه، فبعضهم قال فيه: عَنه، عَن عَبْد الله، وبعضهم قال: عن أبي عَبْد الله؛ وهو الصواب. وأبو عَبْد [الله] الصُنابحي من كبار التابعين، واسمه: عَبْد الرحمن بن عُسَيلة، لم يلق سيدنا رسُولَ الله ﷺ. وعبد الله الصُنابحي غير مَعْروف في الصَّحابة. وقد اختلف فيه قول ابن معين (٦)؛ فمرة قال: حَديثه مرسَل، ومرة قال: عبد الله الصُنابحي الذي يروي عنه المدنيون يشبه أن يكون له صُحْبة، والصَواب عندي: أن يكون أبا عَبْد الله، لا عبد الله على ما ذكرناه.وقال الترمذي (١): الصُنابحي الذي روى عن أبي بكر ليس له سَماع من النبي ﷺ، واسمُه: عبد الرحمن رحَل إلى النبي ﷺ فقبض النبي ﷺ وهو في الطريق، وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث. والصُنابح بن الأعسر يقال له: الصُنابحى -أيضًا-؛ وإنما حَديثه: "إني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلن بعدي" (٢). وذكره أبو نعيم (٣)، وابن مندةَ في جملة الصَّحابة في حرف "عَبْد الله" كما أسلفناه. وابن قانع قال (٤): عبد الله الصنابحي بن الأعسر الأحمسي.

٦٢٩ - عبد اللَّه الصنابحي قال ابن معين: وعطاء بن يسار قال الدوري: يروي عن عبد اللَّه الصنابحي، قال يحيى بن معين: ويقولون أبو عبد اللَّه الصنابحي (¬٤). قال ابن سعد: عطاء بن يسار سمع من أبي عبد اللَّه الصنابحي، وأما مالك بن أنس فقال: عطاء بن يسار عن عبد اللَّه الصنابحي (¬٥). قال أبو حاتم: عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد اللَّه الصنابحي روى عنأبي بكر روى عنه مرثد بن عبد اللَّه وربيعة بن يزيد غير أن ربيعة بن يزيد يقول عن عبد اللَّه الصنابحي (¬١). قال ابن حجر: قال يعقوب بن شيبة: هؤلاء الصنابحيون الذين يروى عنهم في العدد ستة وإنما هم اثنان فقط. الصنابحي الأحمسي وهو الصنابح الأحمسي هذان واحد، من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ وهو الذي يروي عنه الكوفيون. والثاني: عبد الرحمن بن عسيلة كنيته أبو عبد اللَّه لم يدرك النبي ﷺ بل أرسل عنه، وروى عن أبي بكر وغيره. فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد أصاب اسمه. ومن قال عن أبي عبد اللَّه الصنابحي فقد أصاب كنيته، وهو رجل واحد ومن قال عن أبي عبد الرحمن فقد أخطأ قلب اسمه فجعله كنيته. ومن قال عن عبد اللَّه الصنابحي فقد أخطأ قلب كنيته فجعلها اسمه، هذا قول علي بن المديني، ومن تابعه، وهو الصواب عندي (¬٢).