إبراهيم بن جُريج الرّهاوي.

٨٤ - إبراهيم بن جُرَيج الرُّهَاوِي (¬١)، عن زيد بن أبي أُنَيسة، عن الزّهري، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "المَعِدَةُ حَوْضُ البَدَن، والعُرُوقُ إليها واردة". رواه عنه يحيى البابلُتّي، وهذا منكر، وإبراهيمُ ليس بعُمْدَة، انتهى. وقال أبو الفتح الأَزْدي: متروك الحديث، لا يُحتجّ به. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: رَوَى عنه البابلُتّي خبرًا منكرًا. قلت: بل جزم الدارقُطْني أن إبراهيم هو المتفرّد به وقال: تفرّد به ولم يُسنده غيره، وقد اضطرب فيه متنًا وإسنادًا، ولا يُعرف هذا من كلام النبي ﷺ، وإنما هو من كلام ابن أَبْجَر. وقال في "العلل ": لم يروه غيرُ إبراهيم بن جريج، هذا كلام ابن أَبْجَر وكان طبيبًا، فجعل له إسنادًا، ولم يروه غيرُ إبراهيم بن جريج. وقال العقيلي: باطل لا أصل له، وبيَّن أمره بيانًا شافيًا فقال: باطل لا أصل له، ثم أخرج من طريق أبي داودَ الحرَّاني: أن هذا الشيخ لم يكن لهبهذا الحديث أصل، وكان يقول: كتبتُ عن زيد بن أبي أَنيْسَة (¬١)، وضَاعَ كتابي، فقيل له: مَنْ كنت تجالس؟ فقال: فلانَ الطبيب، كان بقُرْب منزلي فكنت أجلس. ثم أخرج العُقَيلي من طريق الحُميدي، عن سفيان، عن عبد الملك بن سعيد بن أَبْجَر، عن أبيه قال: "المَعِدَة حوضُ البَدَن … " الحديث مَقْطُوع. قال العقيلي: هذا أولى. وقد تقدّم أن ابن أَبْجَر كان يَتَعانى الطبّ.

إِبْرَاهِيمُ بْنُ جُرَيْجٍ الرَّهَاوِيُّحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جُرَيْجٍ الرَّهَاوِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمَعِدَةُ حَوْضُ الْبَدَنِ , وَالْعُرُوقُ إِلَيْهَا وَارِدَةٌ , فَإِذَا صَحَّتُ الْمَعِدَةُ صَدَرَتُ الْعُرُوقُ بِالصِّحَّةِ , وَإِذَا سَقِمَتِ الْمَعِدَةُ صَدَرَتُ الْعُرُوقُ بِالسَّقَمِ» قَالَ: هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ وَأَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ أَبَا دَاوُدَ الْحَرَّانِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ هَذَا الشَّيْخَ وَقَفَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَصْلٌ , وَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ وَضَاعَ كِتَابِي , فَقِيلَ لَهُ: مَنْ كُنْتَ تُجَالِسُ؟ فَقَالَ: كَانَ فُلَانٌ الطَّبِيبُ بِالْقُرْبِ مِنْ مَنْزِلِي فَكُنْتُ كَثِيرًا أَجْلِسُ إِلَيْهِ. وَهَذَا الْكَلَامُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبْجَرَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي أَبْجَرَ، وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ قَالَ: «الْمَعِدَةُ حَوْضُ الْجَسَدِ، وَالْعُرُوقُ تُشْرِعُ فِيهَا، فَمَا وَرَدَ فِيهَا بِصِحَّةٍ صَدَرَ مِنْهَا بِصِحَّةٍ , وَمَا وَرَدَ فِيهَا بِسَقَمٍ صَدَرَ بِسَقَمٍ»٣٩ -