قردة بن نفاثة السلولي

٤٦٠٤ - قردة بن نفاثة السلولي (¬٥). (بر مو).وقيل: السكوني (¬١) وليس بشيء، من بني عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. كان شاعرا، قدم على النبي ﷺ في جماعة من بني سلول فأمره عليهم بعد أن أسلم وأسلموا. (مو): أورده أبو الفتح الأزدي في كتاب الأسماء المفردة، وأورده ابن شاهين في باب القاف، وهو تصحيف، وإنما هو فروة بالفاء، وقد أورده أبو عبد الله بن منده. قلت: إن كان أراد أبو موسى فروة بن عمرو النفاثي الذي أهدى للنبي ﷺ بغلته البيضاء على أنه لم يرد غيره فقد وهم هو أيضا، فإن الذي أهدى له البغلة لم يقل أحد أنه قدم على رسول الله ﷺ ولا رآه، وإنما كتب له كتابا بإسلامه وبعث له هدية. ثم وهم أيضا في أن قال السكوني وهو سلولي بلا شك، ومع بني سلول وفد على النبي ﷺ. وقد وافق أبو عمر ﵀ من قاله بالقاف. وذكر خبر وفاته وإنشاده الشعر فبان بهذا أن أبا موسى هو الواهم، والله أعلم.

(٢١٦٧) قردة (¬٢) بن نفاثة (¬٣) السلولي من بنى عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن، كان شاعرا، قدم على رسول الله ﷺ في في جماعة من بنى سلول، فأمره عليهم بعد أن أسلم وأسلموا، فأنشأ يقول: بان الشباب فلم أحفل به بالا … وأقبل الشيب والإسلام إقبالا وقد أروي نديمى (¬٤) من مشعشعة … وقد أقلب أوراكا وأكفالاالحمد لله إذ لم يأتني أجلي … حتى اكتسيت من الإسلام سربالا وقد قيل: إن البيت قوله: الحمد لله إذ لم يأتني أجلي للبيد. قال أبو عبيدة: لم يقل لبيد في الإسلام غيره. وكان قد عمر مائة وخمسين سنة. وقردة هذا هو الذي يقول: أصبحت شيخا أرى الشخصين أربعة … والشخص شخصين لما مسنى الكبر لا أسمع الصوت حتى أستدير له … وحال بالسمع دوني المنظر العسر (¬١) وكنت أمشى على الساقين معتدلا … فصرت أمشى على ما ينبت الشجر إذا أقوم عجنت الأرض متكئا … على البراجم حتى يذهب النفر

[٢٢٨٦] قَرَدَةُ بنُ نُفَاثَةَ السَّلوليُّ (¬٢)، مِن بني عمرِو بنِ مُرَّةَ بنِ صَعْصعةَ بنِ معاويةَ بنِ بكرِ بنِ هوازنَ، كان شاعرًا، قدِم على النَّبيِّ ﷺ في جماعةٍ من بني سَلولٍ، فَأَمَّرَه عليهم بعد أن أسلَم وأسلَموا، فأنشَأ يقولُ (¬٣): بانَ الشَّبَابُ فلم أَحْفِل به بالَا … وأَقْبَلَ الشَّيْبُ والإسلامُ إقْبَالَا وقد أُرَوِّي نَدِيمي مِن مُشَعْشَعةٍ … وقد أُقَلِّبُ أَوْرَاكًا وأَكْفَالَا الحمدُ للهِ إذْ لم يَأْتِني أَجَلِي … حتى اكْتَسَيتُ مِن الإِسلامِ سِرْبالَاوقد قيل: إنَّ البيتَ؛ قولَه (¬١): * الحمدُ للَّهِ إِذْ لم يَأْتِنِي أَجَلِي * لِلبيدٍ، قال أبو عُبَيدةَ: لم يَقُل لبيدٌ في الإسلامِ غيرَه، وكان قد عُمِّرَ مائةً وخمسينَ سنةً. وقَرَدةُ هذا هو الذي يقولُ (¬٢): أصبحتُ شيخًا (¬٣) أَرَى الشَّخصَيْنِ أربعةً … والشَّخْصَ شخصَيْنِ لمَّا مَسَّنِي الكِبَرُ لا أسمَعُ الصَّوتَ حتَّى أستديرَ له … وحالَ بالسَّمعِ دوني المَنظَرُ العُصْرُ وكنتُ أمشِي على الساقَيْنِ مُعتَدِلًا … فصِرْتُ أمشِي على ما يُنبِتُ الشَّجَرُ إذا أقومُ عجَنتُ الأَرضَ مُتَّكِئًا … على البَراجِمِ حتَّى يَذْهَبَ النَّفَرُ

٤٢٨٢ - قُرَدَةُ بن نُفَاثَةَ السلولي (ب س) قُرَدَةُ بن نُفَاثَةَ بن عَمْرو بن ثَوَابَةَ بن عبد اللَّه بن تميمة السلولي، وهذه النسبة لولد مُرَّة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بنِ هَوَازِن، ومرة أَخو عامر بن صعصعة، نسب ولد مرة إِلى أُمهم سلول بنت ذُهْل بن شيبان بن ثعلبة. وكان شاعراً، وطال عمره حتى قدم على النبي ﵌ في جماعة من بني سلول فأَمَّره عليهم بعد أَن أَسلم وأَسلموا، فأَنشأَ يقول (¬٢): بَانَ الشَّبَابُ فَلَمْ أَحْفِلْ بِهِ بَالا … وأَقْبَلَ الشَّيْبُ والإِسلامُ إِقبالَا وَقَدْ أُرَوِّي نديمي من مُشَعْشَعَة … وَقَدْ أُقَلِّب أَوْرَاكاً وأَكْفَالَا فَالْحَمْدُ للَّه إذ لم يأتني أجلي … حتى اكتسيت من الإِسْلَامِ سِرْبَالَا وقيل: إِنَّ هذا البيت: «فالحمد للَّه … » قاله لبيد (¬٣)، ولم يفل في الإِسلام غيره، قاله أَبو عبيدة. وقال قَرَدَةُ أَيضاً: أَصْبَحْتُ شَيخاً أَرَى الشَّخْصَينِ أَرْبَعَةً … والشَّخْصُ شَخْصَينِ لَمَّا مَسَّني الكِبَرُ لَا أَسْمَعُ الصَّوتَ حَتَّى أَسْتَدِيرَ لَهُ … وَحَال بالسّمَع دُوني المنظرُ العَسِرُ وَكُنتُ أَمْشي عَلَى السَّاقَينِ مُعْتَدلاً … فَصرتُ أَمْشي عَلَى ما تُنْبتُ الشَّجَرُ إِذَا أَقُومُ عَجَنْتُ الأَرْضَ مُتَّكِئاً … عَلَى البَرَاجِمِ (¬٤) حَتَّى يذهب النفرأخرجه أبو عمر وأبو موسى، وقال أبو موسى: كذا أَورده أَبو الفتح الأَزدي وابن شاهين، وهو تصحيف، وإِنما هو فرْوَةُ بالفاءِ، وقد تقدّم ذكره (¬١).

٤٢٨٨ - قردة بن نفاثة السلولي ب س: قردة بْن نفاثة بْن عَمْرو بْن ثوابة بْن عَبْد اللَّه بْن تميمة السلولي وهذهالنسبة لولد مرة بْن صعصعة بْن معاوية بْن بَكْر بْن هوازن، ومرة أخو عَامِر بْن صعصعة، نسب ولد مرة إِلَى أمهم سلول بِنْت ذهل بْن شيبان بْن ثعلبة. وكان شاعرًا، وطال عمره حتَّى قدم عَلَى النَّبِيّ ﷺ فِي جماعة من بني سلول فأمره عليهم بعد أن أسلم وأسلموا، فأنشأ يَقُولُ: بان الشباب فلم أحفل بِهِ بالًا … وأقبل الشيب والإسلام إقبالًا وَقَدْ أروي نديمي من مشعشعة … وَقَدْ أقلب أوراكًا وأكفالًا فالحمد لله إذ لم يأتني أجلي … حتَّى اكتسيت من الْإِسْلَام سربالًا وقيل: إن هَذَا البيت: فالحمد لله … ، قاله لبيد، ولم يقل فِي الْإِسْلَام غيره، قاله أَبُو عبيدة، وقَالَ قُرَّدة أيضًا. أصبحت شيخًا أرى الشخصين أربعة … والشخص شخصين لما مسني الكبر لا أسمع الصوت حتَّى أستدير لَهُ … وحال بالسمع دوني المنظر العسر وكنت أمشي عَلَى الساقين معتدلًا … فصرت أمشي عَلَى ما تنبت الشجر إِذَا أقوم عجنت الأرض متكئًا … عَلَى البراجم حتَّى يذهب النفر أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر وَأَبُو مُوسَى، وقَالَ أَبُو مُوسَى: كذا أورده أَبُو الْفَتْحِ الأزدي، وابن شاهين، وهو تصحيف، وَإِنما هُوَ فروة بالفاء، وَقَدْ تقدم ذكره.