Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(٣٠٧ - علىّ بن محمد بن جعفر القنائىّ

(٣٠٧ - علىّ بن محمد بن جعفر القنائىّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

كمال الدين الأدفوي - الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 416, entry [336]2,482 chars
    (٣٠٧ - علىّ بن محمد بن جعفر القنائىّ (¬*)) علىّ بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الرّحيم بن أحمد بن حجّون، الشّريففتح الدّين، ابن الشّيخ تقىّ الدّين (¬١)، ابن الشّيخ ضياء (¬٢) الدّين القنائىّ. سمع الحديث من أبى بكر ابن الأنماطىّ (¬٣)، وخاله قاضى القضاة أبى (¬٤) الفتح القشيرىّ وغيرهما، وكان من الفقهاء …
    ▸ expand full passage (2,482 chars)
    (٣٠٧ - علىّ بن محمد بن جعفر القنائىّ (¬*)) علىّ بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الرّحيم بن أحمد بن حجّون، الشّريففتح الدّين، ابن الشّيخ تقىّ الدّين (¬١)، ابن الشّيخ ضياء (¬٢) الدّين القنائىّ. سمع الحديث من أبى بكر ابن الأنماطىّ (¬٣)، وخاله قاضى القضاة أبى (¬٤) الفتح القشيرىّ وغيرهما، وكان من الفقهاء الفضلاء، الأدباء الشّعراء، مرتاض النّفس، ساكنا عفيفا كثير الاتّضاع، جمع وألّف، وكتب وصنّف، واختصر «الرّوضة (¬٥)» رأيته مرّات ولم أستنشده، ودرّس بالمدرسة العزيّة (¬٦) بأسنا مدّة، وكان مقيما بقوص إلى أن توفّى. وله يد عليا فى حلّ الألغاز، وله فيها نظم كثير، كان شيخنا تاج الدّين [الدّشناوىّ] يكتب إليه بالألغاز ويحلّها، وكذلك علم الدّين يوسف (¬٧) ابن أبى المنى. ومن ألغازه لغز فى «كمون»، أنشده لى جماعة، منهم كمال الدّين عبد الرّحمن ابن محمد الدّشناوىّ قال: أنشدنا الشّريف لنفسه (¬٨): يا أيّها العطّار أعرب لنا … عن اسم شئ قلّ (¬٩) فى سومك تبصره بالعين فى يقظتك … كما يرى بالقلب فى نومك ومن مشهور شعره، ما أنشدنيه صاحبنا الفقيه حسن (¬١٠) الأدفوىّ قال: أنشدنا السيّد الشّريف فتح الدّين (¬١١) علىّ لنفسه:بعادك علّم الطّرف السّهادا … ونفّر عنه فى الليل الرّقادا وبات (¬١) بليل أرمد ليس يرجو … لليل بات يسهره نفادا كأنّ الليل فارقه حبيب … فلم ينزع لفرقته الحدادا فما للدّهر لا ينفكّ يهوى … مخالفة الذى أهوى عنادا يباعد من أريد له دنوّا … ويدنى من أريد له بعادا كأنّ عليه ميثاقا ووفى … به ألّا يبلّغنى مرادا وأنشدنى أيضا ممّا أنشده له لنفسه: يشطّ غدا بمن تهوى المزار … وتبعد منهم عنك الديار وقد سلبوا فؤادك قبل بين … فكيف يكون إن ظعنوا وساروا أعندك عنهم فى البين صبر … بعيد أن يكون لى اصطبار ترى يقضى لفرقتنا اجتماع … وتبرد من غليل الشّوق نار وتجمعنا ليال قد تقضّت … بمن أهوى وأيام قصار / فلى مذ بانت الأحباب قلب … حزين لا يقرّ له قرار وأجفان قريحات المآقى … مدامعها لفقدهم غزار ورأيت له بخطّ شيخنا تاج الدّين الدّشناوىّ بيتين وهما: كم من خليلين صحّ الودّ بينهما … دهرا وداما على الإنصاف واتّفقا رماهما الدّهر إمّا بالمنيّة أو … بالبعد أو بانصرام الودّ فافترقا ووجدت بخطّه أيضا له: ما بال ليلى أمسى لا نفاد له … وكان قبل النّوى فى غاية القصرولم يخصّ النّوى دون اللقا سهر … حتّى أعلّل طول الليل بالقصر وإنّما عيشى الصافى بقربكم … تبدّل الآن منه الصّفو بالكدر ووجدت بخطّه، قال: أنشدنا لنفسه [قوله]: أليلتنا بالوصل هل لك عودة … وإن لم أكن قضّيت منها المآربا إذا ما بدا لى النّجم بالشرق طالعا … بها لاح لى فى الحال بالغرب غاربا وقال مرّة: أنا أعمل قصيدة وأجعلها فى ديوان أبى تمّام، وأعطيه للنّاس، فما يميّزون قصيدتى من قصائده، فقال له زين الدّين محمد ابن كمال الدّين محمد ابن الشّيخ تقىّ الدّين: أنت ما تمدح شعرك، وإنّما تذمّ النّاس … توفّى ﵀ [تعالى] بمدينة قوص، فى شهر رمضان سنة ثمان وسبعمائة.