علية بنت المهدي

علية بنت المهدي ١٦٠ - ٢١٠ هـ / ٧٧٧ - ٨٢٥ م علية بنت المهدي. أخت هارون الرشيد، أديبة شاعرة تحسن صناعة الغناء، من أجمل النساء وأظرفهن وأكملهن فضلاً وعقلاً وصيانة. كان أخوها إبراهيم بن المهدي يأخذ الغناء عنها، وكان في جبهتها اتساع يشين وجهها فاتخذت عصابة مكللة بالجوهر لتستر جبينها وهي أول من اتخذها. قال الصولي لا أعرف لخلفاء بني العباس بنتاً مثلها، كانت أكثر أيام طهرها مشغولة بالصلاة، ودرس القرآن ولزوم المحراب، فإذا لم تصلي اشتغلت بلهوها وكان أخوها الرشيد يبالغ في إكرامها ويجلسها معه على سريره وهي تأبى ذلك وتوفيه حقه. تزوجها موسى بن عيسى العباسي، وقد لا يكون من التاريخ ما يقال عن صلتها بجعفر بن يحيى البرمكي. لها ديوان شعر وفي شعرها إبداع وصنعة مولدها ووفاتها ببغداد.

١١٨٤- علية بنت المهدي [٢] أمها أم ولد اسمها مكنونة، / اشتريت للمهدي بمائة ألف درهم، فغلبت عليه، وكانت الخيزران تَقُولُ: ما ملك أمة أغلظ علي منها فولدت له علية سنة ستين ومائة [٣] . وكانت علية أجمل النساء وأطرفهن وأكملهن عقلا وأدبا ونزاهة وصيانة وظرفا، وكان في جبهتها سعة [٤] تشين، فاتخذت العصابة المكللة بالجوهر لتستر به جبهتها، فهي أول من اتخذها [٥] . وكانت كثيرة الصلاة ملازمة للمحراب وقراءة القرآن، وكانت تتدين ولا تشرب النبيذ، وقالت: ما حرم الله شيئا إلا وقد جعل فيما أحل عوضا منه، فبماذا يحتج العاصي؟ وكانت تَقُولُ: اللَّهمّ لا تغفر لي حراما أتيته ولا عزما على حرام عزمته، ولا استفزعني [لهو] [٦] إلا ذكرت نسبي من رسول الله ﷺ فقصرت عنه، ولا أقول ما أقول في شعري إلا عبثا، وكانت تدخل على الرشيد فيكرمها [٧] ويأمرها بالجلوس معه على سريره فتأبى. وكانت تحب أن تراسل بالأشعار من تختصه، فاختصت خادما يقال له «طلّ» منخدم الرشيد، فراسلته بالشعر، فلم تره أياما فمشت على ميزاب [١] حتى رأته وقالت: قد كان ما كلفته زمنا ... يا طل من وجد بكم يكفي حتى أتيتك [٢] زائرا عجلا ... أمشي على حتف إلى حتفي [٣] فحلف عليها الرشيد أن لا تكلم طلا، ولا تسمي باسمه، فضمنت له ذلك فاستمع عليها يوما وهي تقرأ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ ٢: ٢٦٥ [٤] فقالت: فالذي نهى عنه أمير المؤمنين، فدخل عليها [٥] فقبل رأسها ووهب لها [٦] طلا. وتزوجها موسى بن عيسى بن مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ العباس ومن أشعارها الرائقة/: أوقعت في قلبي الهوى ... ونجوت منه سالمة وبدأتني بالوصل ثم ... قطعت وصلي ظالمة ولها: ليت سلمى تراني ... أو تنبّأ بشاني كي تفك أسيرا ... متعب [٧] القلب عاني يا ديار الغواني ... الملاح [٨] الحسان جادك الغيث منه ... بالغوادي الرواني [٩] ولها: اليأس بين جوانحي يتردد ... ودموع عيني تستهل وتفقدإني لأطمع ثم أنهض بالمنى ... واليأس يجذبني إليه فأقعد ولها: شغف الفؤاد بجارة الجنب ... فظللت في حرب وفي كرب يا جارتي أمسيت مالكة ... رقي وغالبتي على لبي ولها: فرجوا كربي قليلا ... فلقد صرت نحيلا وافعلوا في أمر مشغوف ... بكم فعلا جميلا ولها: صرمت أسماء حبلي فانصرم ... ظلمتنا كل من شاء ظلم واستحلت قتلنا عامدة ... وتجنت عللا لم تحترم ولها: أصابني بعدك ضر الهوى ... واعتادني شوق وإقلاق [١] قد يعلم الله وحسبي به ... أني إلى وجهك مشتاق ولها: كتمت اسم الحبيب من العباد ... ورددت الصبابة في فؤادي فيا شوقي [٢] إلى بلد خلي ... لعلي باسم من أهوى أنادي ولها: ليس يستحسن في وصف الهوى ... عاشق يحسن تأليف الحجج بني الحب على الجور فلو ... أنصف المعشوق فيه لسمج لا تعيبا من محب ذلة ... ذلة العاشق مفتاح الفرج ضم المأمون علية يوما وجعل يقبل رأسها، وكان وجهها مغطى فتأذت بذلك وشرقت وسعلت، ثم حمّت أياما.وماتت في هذه السنة عن خمسين سنة رحمها الله [١] .

علية بنت المهدي علية بنت المهدي العباسية، أخت أمير المؤمنين هارون الرشيد؛ كانت من أحسن خلق الله وجهاً، وأظرف النساء (٢) وأعقلهن، ذات صيانة وأدب بارع، تزوجها موسى بن عيسى العباسي، وكان الرشيد يبالغ في إكرامها واحترامها، ولها ديوان شعر. عاشت خمسين سنة، توفيت سنة عشر ومائتين، وكان سبب موتها أن المأمون سلم عليها وضمها إلى صدره، وجعل يقبل رأسها ووجهها مغطى، فشرقت من ذلك وحمت، وماتت لأيام يسيرة، وكانت تتغزل في خادمين: أحدهما طل والآخر رشاً. فمن قولها في طل وصحفت اسمه: أيا سروة البستان (٣) طال تشوقي ... فهل لي إلى ظل لديك سبيلمتى يلتقي من ليس يقضي خروجه ... وليس لمن يهوى إليه وصول وقالت فيه أيضاً: سلم على ذاك الغزا ... ل الأغيد الحسن الدلال سلم عليه وقله له: ... يا غل ألباب الرجال خليت جسمي ضاحياً ... وسكنت في ظل الحجال وبلغت مني غاية ... لم أدر منها ما احتيالي فبلغ الرشيد ذلك فحلف أنها لا تذكره، ثم تسمع عليه يوماً فوجدها وهي تقرأ في آخر سورة البقرة حتى بلغت قوله تعالى: فإن لم يصبها وابل فما نهى عنه أمير المؤمنين، فدخل الرشيد وقبل رأسها وقال لها: قد وهبت لك طلاً لا منعتك بعد هذا عما تريدين. وكانت من أعف الناس: كانت إذا طهرت لازمت المحراب، وإذا لم تكن طاهرة غنت. ولما خرج الرشيد إلى الري أخذها معه، فلما وصلت إلى المرج نظمت قولها: ومغترب بالمرج يبكي لشجوه ... وقد غاب عنه المسعدون على الحب إذا ما أتاه الركب من نحو أرضه ... تنشق يستشفي برائحة الكرب وغنت بهما، فلما بلغ الرشيد الصوت علم أنها قد اشتاقت إلى العراق وأهلها، فأمر بردها. ومن شعرها: إني كثرت عليه في زيارته ... فمل والشيء مملول إذا كثرا ورابني منه أني لا أزال أرى ... في طرفه قصراً عني إذا نظرا وقالت: كتمت اسم الحبيب عن العباد ... ورددت الصبابة في فؤاديفواشوقي إلى ناد خلي ... لعلي باسم من أهوى أنادي وقالت: خلوت بالراح أناجيها ... آخذ منها وأعاطيها نادمتها إذ لم أجد صاحباً ... أرضاه أن يشركني فيها وهذا يشبه قول أبي النواس: على مثلها مثلي يكون منادمي ... وإن لم يكن مثلي خلوت بها وحدي وقالت: بني الحب على الجور فلو ... أنصف المعشوق فيه لسمج ليس يستحسن في حكم الهوى ... عاشق يحسن تأليف الحجج وقليل الحب صرفاً خالصاً ... هو خير من كثير قد مزج وقالت عريب المغنية: أحسن يوم (١) مر بي في الدنيا وأطيبه يوم اجتمعت فيه مع إبراهيم بن المهدي وأخته علية، وعندهم أخوهم يعقوب، وكان من أحذق الناس بالزمر، فبدأت علية فغنتهم من صنعتها في شعرها، وأخوها يعقوب يزمر عليها: تحبب (٢) فإن الحب داعية الحب ... وكم من بعد الديار متوجب القرب تبصر فإن حدثت أنا أخا هوى ... نجا سالماً فارج النجاة من الحب وأطيب أيام الفتى يومه الذي ... يروع بالهجران فيه وبالعتب إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضى ... فأين حلاوات الرسائل والكتب وغنى إبراهيم وزمر عليه يعقوب:لم ينسنيك سرور لا ولا حزن ... وكيف لا كيف ينسى (١) وجهك الحسن ولا خلا منك قلبي ولا جسدي ... كلي بكلك مشغول ومرتهن وحيدة الحسن مالي منك مذ كلفت ... نفسي بحبك إلا الهم والحزن نور تولد من شمس ومن قمر ... حتى تكامل فيه (٢) الروح والبدن فما سمعت مثل ما سمعت منهما قط، وأعلم أني لا أسمع مثله أبداً. ولدت سنة ستين ومائة وتوفيت سنة عشر ومائتين، رحمها الله تعالى. ٣٧٢ - (٣)

(أُختُ الرشيد) عُلَيَّة بنت الْمهْدي أَمِير الْمُؤمنِينَ مُحَمَّد بن أَمِير الْمُؤمنِينَ عبد الله الْمَنْصُور العبَّاسيَّة أُخْت أَمِير الْمُؤمنِينَ الرشيد أُمُّها مَكنونة اشتُريت للمهدي بِمِائَة ألف دِرْهَم وَكَانَت عُلَيَّة من أحسن النِّسَاء وأظرفهن وأعقلهن ذَات صِيَانة وأدب بارع تزوَّجها مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى بن مُحَمَّد العبَّاسي وَكَانَ الرشيد يُبَالغ فِي إكرامها واحترامهاوَلها ديوَان شعر معروفٌ بَين الأُدباء عاشت خمسين سنة وَتوفيت سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ سَبَب وفاتها أنَّ الْمَأْمُون سلَّم عَلَيْهَا فضمَّها إِلَيْهِ وَجعل يقبِّل رَأسهَا ووجهُها مغطَّى فشرِقتْ من ذَلِك ثمَّ حُمَّت وَمَاتَتْ لأيام يسيرَة وَكَانَت تتغزَّل فِي خادمين اسْم الْوَاحِد رشأ وَالْآخر طَلّ فَمن قَوْلهَا فِي طَلّ الْخَادِم) (أَيا سرحَةَ البستانِ طَال تَشَمُّسي ... فَهَل لي إِلَى ظِلٍّ إِلَيْك سبيلُ) (مَتى يشتفي من ليسَ يُرجى خُرُوجه ... وليسَ لمن يهوى إِلَيْهِ دخولُ) فَبلغ الرشيد ذَلِك فَحلف أنَّها لَا تذكره ثمَّ تسمَّع عَلَيْهَا يَوْمًا فَوَجَدَهَا وَهِي تدرس آخر سُورَة الْبَقَرَة حتَّى بلغت قَوْله تَعَالَى فَإِن لم يُصِبْها وابلٌ فَطَلٌّ فَلم تلفِظ بِهِ وَقَالَت فَإِن لم يصبهَا وابلٌ فَمَا نَهَانَا عَنهُ أَمِير الْمُؤمنِينَ فَدخل الرشيد وقبَّل رَأسهَا وَقَالَ لَهَا لقد وهبت لَك طلاًّ وَلَا منعتكِ بعد هَذَا عمَّا تريدين مِنْهُ ذكر ذَلِك الصولي وَكَانَت عُلَيَّة من أعفّ النَّاس كَانَت إِذا طهرت لَزِمت الْمِحْرَاب وَإِذا لم تكن طَاهِرَة غنَّتْ ولمَّا خرج الرشيد إِلَى الرَّيّ أَخذهَا مَعَه فلمَّا وصل إِلَى المرج بهَا نظمت قَوْلهَا (ومغتربٍ بالمرج يبكي لشجوه ... وَقد غَابَ عَنهُ المسعِدون على الحبِّ) (إِذا مَا أَتَاهُ الرَّكبُ من نَحْو أرضه ... تنشَّقَ يستشفي برائحة الرَّكبِ) وصاغت فِي الْحَال لَهما لحناً وغنَّت بِهِ فلمَّا سمع الصوتَ علم أنَّها قد اشتاقت إِلَى الْعرَاق وأهلُها بِهِ فَأمر بردِّها وَكَانَ قد عَوَّدها الدُّخُول إِلَيْهَا إِذا دخل إِلَى حُرَمه فأغفل ذَلِك يَوْمًا فَقَالَت (أَهلِي سلوا ربَّكمُ العافيهْ ... فقد دهتني بعدكم داهيهْ) (مَا لي أرى الأبصارَ بِي خافيهْ ... لم تلتفتْ منِّي إِلَى ناحيهْ) (مَا ينظر النَّاس إِلَى المُبتلى ... وإنَّما الناسُ مَعَ العافيهْ) وَمن شعرهَا (إنِّي كثرتُ عَلَيْهِ فِي زيارته ... فملَّ والشيءُ مملولٌ إِذا كثرا) (ورابني مِنْهُ أنِّي لَا أَزَال أرى ... فِي طرفه قِصَراً عنِّي إِذا نظرا)وَمِنْه (كتمتُ اسمَ الحبيب عَن العبادِ ... وردَّدْتُ الصبابَةَ فِي فُؤَادِي) (فواشوقي إِلَى نادٍ خَليٍّ ... لعلِّي باسمِ مَن أَهْوى أنادي) وَمن قَوْلهَا فِي رشأ الْخَادِم تصحِّفه (أضحى الْفُؤَاد بزينبا ... صبًّا كئيباً متعَبا) (فجعلتُ زينبَ سُترةً ... وكتمتُ أمرا معجِبا) ) وَمِنْه (سلطانُ مَاذَا الغضبُ ... تظلمني وتعتبُ) (مَا ليَ ذنبٌ فَإِذا ... شئتَ فإنِّي مذنبُ) وَمِنْه (تَعَالَوْا ثمَّ نصطبحُ ... ونلهو ثمَّ نقترحُ) (ونجمعُ فِي لَذاذتنا ... فإنَّ القومَ قد جمحوا) وَمِنْه (لَيْت شعري مَتى يكون التلاقي ... قد براني وسلَّ جسمي اشتياقي) (غَابَ عنِّي من لَا أُسمِّيه خوفًا ... ففؤادي مُعلَّقٌ بالتَّراقي) وَمِنْه (خلوتُ بِالرَّاحِ أُناجيها ... أخذتُ مِنْهَا وأُعاطيها) (نادمتُها إذْ لم أجد صاحباً ... أرضاه أَن يَشْرَكَني فِيهَا) قلتُ قَوْلهَا نادمتُها أكمل من قَول أبي نواس (على مثلهَا مثلي يكون منادمي ... وَإِن لم يكن مثلي خلوتُ بهَا وحدي) وَمن شعرهَا (سَلِّمْ على ذَاك الغزا ... لِ الأغيدِ الحلوِ الدلالِ) (سَلِّمْ عَلَيْهِ وقُلْ لَهُ ... يَا غُلَّ ألبابِ الرجالِ) (خَلَّيتَ جسمي ضاحياً ... وسكنتَ فِي ظلِّ الحجالِ) (وبلغتَ منِّي غَايَة ... لم أدرِ فِيهَا مَا احتيالي)وَمِنْه وَقد حجَّت مَعَ رشأ (بَين الإزارين من المُحْرِمِ ... تَوْليهُ عقلِ الرجلِ المسلمِ) (مرَّ إِلَى الركنِ فزاحمتُهُ ... فاستلمَ الرُّكْن وَلم يَلْثَمِ) (وفاتَ بالسبقِ إِلَى زمزمٍ ... وكانتِ اللذاتُ فِي زمزمِ) (شربتُ فِي الظلماءِ من بعده ... فلستُ أنسى طعمَه فِي فمِي) وَمِنْه) (قُم يَا نديمي إِلَى الشَّمولِ ... قد نمتَ فِي ليلك الطويلِ) (أما ترى النجمَ قد تبدَّى ... وهمَّ بَهرامُ بالأفولِ) (قد كنتَ عَضْبَ اللِّسَان عهدي ... فَرُحتَ ذَا منطقٍ كليلِ) (مَن عاقرَ الراحَ أخرستْهُ ... وَلم يُجِبْ منطِقَ السَّؤولِ) وَمِنْه (أَتَانِي عنكِ سبُّكِ لي فَسُبِّي ... أليسَ جرة بفيكِ اسْمِي فحسبي) (وقُولي مَا بدا لكِ أَن تقولي ... فَمَاذَا كلُّه إلَاّ لحبِّي) (قُصاراكِ الرجوعُ إِلَى مرادي ... فَمَا تهوَين من تعذيبِ قلبِي) وَمِنْه (قلْ لذِي الطُّرَّةِ والأص ... داغِ والوجهِ المليحِ) (وَلمن أشعلَ نَار ال ... حبِّ فِي قلبٍ قريحِ) (مَا صحيحٌ فتكتْ عي ... ناكَ فِيهِ بصحيحِ) وَمِنْه (أَلْبِسِ الماءَ المداما ... واسقني حتَّى أناما) (وأَفِضْ جودك فِي النا ... سِ تكنْ فيهم إِمَامًا) (لعنَ اللهُ أَخا البخ ... لِ وَإِن صلَّى وصاما) وَمِنْه (إِذا كنتَ لَا يُسليك عمَّن تُحبُّه ... تناءٍ وَلَا يَشفيك طولُ تلاقي) (فَهَل أنتَ إلَاّ مستعيرٌ حُشاشةً ... لمهجةِ نفسٍ آذنتْ بفراقِ)وَمِنْه (صحائفُنا إشارتُنا ... وأكثرُ رُسْلنا الحَدَقُ) (لأنَّ الكُتْبَ قد تُقْرا ... وَلَيْسَ برُسْلنا نَثِقُ)

١٥٧٣ - علية بنت المهدي (¬١): وأخت الرشيد الهاشمية العباسية أدبية شاعرة عارفة بالغناء، والموسيقى رخيمة الصوت ذات عفة، وتقوى ومناقب. وأمها أم ولد اسمها: مكنونة كانت جميلة بارعة الغناء اشتريت بمائة ألف. وكانت علية من ملاح زمانها وأظرف بنات الخلفاء. روى إبراهيم بن إسماعيل الكاتب: أنها كانت لا تغني إلَّا زمن حيضها فإذا طهرت أقبلت على التلاوة والعلم، إلَّا أن يدعوها الخليفة ولا تقدر تخالفه. وكانت تقول: لا غفر لي فاحشة ارتكبتها قط، وما أقول في شعري إلَّا عبثًا. وجاء عنها قالت: ما كذبت قط. وكان أخوها لا يصبر عن غيابها وأخذها معه إلى الري. قيل: ماتت سنة عشر ومائتين ولها خمسون سنة. وسبب موتها: أن المأمون ضمها إليه فقبلها وهي عمته، وكان وجهها مغطى فشرقت وسعلت ثم حمت أيامًا وماتت.

٣٦ - عُلَيَّةُ بِنْتُ المَهْدِيِّ * وَأُخْتُ الرَّشِيْدِ، الهَاشِمِيَّةُ، العَبَّاسِيَّةُ، أَدِيبَةٌ، شَاعِرَةٌ، عَارِفَةٌ بِالغِنَاءِ وَالمُوْسِيْقَى، رَخِيْمَةُ الصَّوْتِ، ذَاتُ عِفَّةٍ وَتَقْوَىً وَمَنَاقِبَ. وأُمُّهَا أُمُّ وَلَدٍ، اسْمُهَا: مَكْنُوْنَةُ، كَانَتْ جَمِيْلَةً، بَارِعَةَ الغِنَاءِ، اشتُرِيَتْ بِمائَةِ أَلْفٍ. وكَانَتْ عُلَيَّةُ مِنْ مِلاَحِ زَمَانِهَا، وَأَظْرَفِ بَنَاتِ الخُلَفَاءِ. رَوَى إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الكَاتِبُ: أَنَّهَا كَانَتْ لاَ تُغَنِّي إِلاَّ زَمَنَ حَيْضِهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ، أَقْبَلَتْ عَلَى التِّلاَوَةِ وَالعِلْمِ، إِلاَّ أَنْ يَدْعُوَهَا الخَلِيْفَةُ، وَلاَ تَقْدِرُ تُخَالِفَهُ (٣) . وكَانَتْ تَقُوْلُ: لاَ غُفِرَ لِي فَاحِشَةٌ ارْتَكَبْتُهَا قَطُّ، وَمَا أَقُوْلُ فِي شِعْرِي إِلاَّ عَبَثاً (٤) .وَجَاءَ عَنْهَا، قَالَتْ: مَا كَذَبْتُ قَطُّ. وَكَانَ أَخُوْهَا لاَ يَصْبِرُ عَنْ غِيَابِهَا، وَأَخَذَهَا مَعَهُ إِلَى الرَّيِّ (١) . قِيْلَ: مَاتَتْ سَنَةَ عَشْرٍ وَمائَتَيْنِ، وَلَهَا خَمْسُوْنَ سَنَةً. وَسَبَبُ مَوْتِهَا: أَنَّ المَأْمُوْنَ ضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَقَبَّلَهَا وَهِيَ عَمَّتُهُ، وَكَانَ وَجْهُهَا مُغَطَّى، فَشَرِقَتْ وَسَعَلَتْ، ثُمَّ حُمَّتْ أَيَّاماً، وَمَاتَتْ (٢) .