حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن الحميري الْبَصْرِيّ

[١٦٣٦] (ع) حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري. روى عن أبي بكرة، وابن عمر، وأبي هريرة، وابن عباس، وثلاثة من ولد سعد، وغيرهم. وعنه: ابنه عبيد الله، ومحمد بن المنتشر، وعبد الله بن بريدة، ومحمد بن سيرين، وأبو بشر، وعزرة بن عبد الرحمن، وأبو التياح، وداود بن أبي هند، وغيرهم. قال العجلي: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (¬٢). وقال هو ومنصور بن زاذان: وكان ابن سيرين يقول هو أفقه أهل البصرة. زاد منصور: قبل أن يموت بعشر سنين (¬٣). وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان فقيهًا عالما (¬٤). قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث، وذكر أنه روى عن علي بن أبي طالب (¬٥). وفي الفتن من البخاري: من طريق قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل آخر أفضل في نفسي من عبد الرحمن (¬٦).وأورده في الحج من هذا الوجه، وسمى الرجل حميد بن عبد الرحمن وهو الحميري (¬١). وقال ابن صاعد: حميد بن عبد الرحمن الذي روى عنه أبو بشر هو بصري حميري تابعي، ثم أسند عن الدورقي عن ابن علية، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وحميد بن عبد الرحمن، قال: وكان أيوب بحميد بن عبد الرحمن معجبا (¬٢). • حميد بن عبيد. • وكذا (حميد) (¬٣) بن عطاء: يأتي في: حميد الأعرج (¬٤). • (وكذا) (¬٥) حميد بن علي: يأتي أيضًا في: حميد الأعرج (¬٦). وذكر الذهبي في الميزان:

٣٦٦- (٢) حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري سمع أبا هريرة وعبد الله بن عباس روى عنه محمد بن سيرين وأبو التياح يزيد بن حميد وداود بن عبد الله الأودي ومحمد بن المنتشر. (٤١٩) أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا داود بن عبد الله الأوديعن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال حدثنا ابن عباس ﵄ بالبصرة قال أنا أول من أتى عمر بن الخطاب ﵁ حين طعن فقال له الناس استخلف فقال أي ذلك ما فعلت فقد فعله من هو خير مني أن أترك إلى الناس أمرهم فقد تركه نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن استخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر ﵁. (٤٢٠) أخبرنا حمزة بن طاهر حدثنا الوليد بن زكريا حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال حدثني أبي قال وحميد بن عبد الرحمن الحميري بصري تابعي ثقة.

حميد بن عبد الرحمن الحميري البَصْرِيّ (٤) .رَوَى عَن: أهبان ابن امرأة أبي ذر الغفاري (س) ، وحنظلة بن ضرار، وسعد بن هشام بن عامر الأَنْصارِيّ (م ت س) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بن الخطاب (م د) ، وأبي بكرة الثقفي (خ م س ق) ، وأبي هُرَيْرة (م ٤) ، وثلاثة من ولد سعد بن أَبي وقاص (بخ م) . رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن المنشر، وأَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (م د ت س) ، والحسن البَصْرِيّ، وداود بن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ (د س) ، وداود بْن أَبي هند، وسَعِيد بْن أَبي هند، وعبد اللَّه بْن بريدة (م د) ، وابنه عُبَيد الله بْن حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري، وعزرة بن عبد الرحمن (م ت س) ، وعَمْرو بْن سَعِيد البَصْرِيّ (بخ م) ، وقتادة، ومُحَمَّد بن سيرين (خ م س ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب، ومُحَمَّد بن المنتشر (م س ق) ، وأبو التياح يزيد بْن حميد الضبعي. قال أَحْمَد بن عَبد الله العِجْلِيّ (١) : بصري تابعي ثقة. وكان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة. وَقَال حجاج بن مُحَمَّد (٢) ، عن شعبة، عن منصور بن زاذانعن ابن سيرين: كان حميد بن عبد الرحمن أفقه أهل البصرة قبل أن يموت بعشر سنين (١) . وذكره أَبُو حاتم بن حبان في "الثقات"، وَقَال (٢) : كان فقيها عالما. روى له الجماعة. ١٥٣٤ - بخ: حميد بن أَبي غنية الأصبهاني (٣) ، والد عبد الملك بن حميد بن أَبي غنية. رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وعَبْد اللَّهِ بن المخارق إن كان محفوظا (٤) ، وعبد الملك بْن إياس الشيباني، وأبي العجلان المحاربي (بخ) . رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وابنه عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية (بخ) .قال الْبُخَارِيّ (١) : هو أصبهاني لما فتحها أَبُو موسى انتسبوا إليه (٢) . وروى له في "الأدب. ١٥٣٥ - ع: حميد بن قيس الأعرج المكي (٣) ، أَبُو صفوان الْقَارِئ الأسدي، مولى بني أسد بن عبد العزى، وقيل: مولى آل منظور بن زبان الفزاري، وقيل: مولى أم هاشم زجلة بنتمنظور بْن زبان (١) بْن سيار الفزاري امرأة عَبد اللَّهِ بن الزبير، وقيل: مولى عفراء، أخو عُمَر بن قيس المكي سندل، وهو قارئ أهل مكة. رَوَى عَن: سُلَيْمان بن عتيق (م د س ق) ، وطارق بن عَمْرو قاضي مكة (د) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وعَمْرو بن شعيب (س) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م قد ت س فق) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (د س) ، ومُحَمَّد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د ق) ، ومحمد بْن المنكدر (د) ، وصفية بنت أبي عُبَيد. رَوَى عَنه: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (د) ، وجعفر بن مُحَمَّد الصادق، وحبيب بن أَبي ثابت، وخالد بن عَبد اللَّهِ (د) ، وسفيان الثوري (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ٤) ، وشبل بن عباد المكي، وعاصم بن عُمَر العُمَري، وعبد الوارث بن سَعِيد (د س) ، وعثمان بن الأسود، وقزعة بن سويد الباهلي (ق) ، ومالك بن أنس (خ س) ، ومُحَمَّد بن عثمان الجمحي. ومستور بن عباد، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعقل بن عُبَيد الله الجزري، ومَعْمَر بن راشِد (د) ، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن حسان، ووهيب بن الورد، ويزيد بن عطاء. ذكره خليفة بن خياط فِي الطبقة الثالثة من أهل مكة (٢) .وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مكة، وَقَال (١) : كان ثقة كثير الحديث، وكان قارئ أهل مكة. هكذا ذكره في "الطبقات الكبير". وذكره في "الطبقات الصغير"في الطبقة الرابعة. وَقَال أَبُو طالب (٢) : سألت أحمد بن حميد الأعرج، فَقَالَ: ثقة، هو أخو سندل. وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد (٣) ، عَن أبيه، حميد بن قيس قارئ أهل مكة، ليس هو بالقوي في الحديث. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤) ، عن يحيى بن مَعِين: حميد بن قيس المكي مولى آل منظور بْن زبان بْن سيار ثبت روى عنه مالك بن أنس، وأخوه سندل عُمَر بن قيس، وليس بثقة، وقد روى عنه المقدمي حديث الشسع، فَقَالَ: أَبُو حفص الفزازي"، وَقَال مرة: عُمَر مولى فزارة"، وإنما هو سندل مولى ابنة منظور بن زبان بن سيار. وأخوه حميد بن قيس المكي ثقة. وسندل أخوه مذموم. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) ، عنيَحْيَى بْن مَعِين: حميد بن قيس الأعرج ثقة. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بن مَعِين عن حميد الأعرج، فَقَالَ: حميد بن قيس الأعرج المكي ثقة. قلت: وهو أخو عُمَر بن قيس؟ قال: نعم. قال: وعُمَر بن قيس ليس بشيءٍ، قلت ليحيى: فحميد الآخر الذي روى عنه خلف بن خليفة؟ قال: ذاك حميد بن عطاء القاص المعلم ليس بشيءٍ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : سمعت أبا زرعة يقول: حميد الأعرج ثقة. وسمعت أبي يقول: حميد بن قيس الأعرج مكي، ليس به بأس، وابن أَبي نجيح أحب إلي منه. وَقَال غيره، عَن أبي زرعة (٣) : حميد بن قيس من الثقات، وهو أخو عُمَر بن قيس، ثم قال: انظر ما أبعد ما بين الأَخُوين، انظر إلى حميد في أي درجة من العلو، وانظر إلى عُمَر في أي درجة من الوهاء. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٤) : حميد بن قيس أحد الثقات. وَقَال أَبُو داود: حميد بن قيس ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.وَقَال ابن خراش: ثقة صدوق (١) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : له أحاديث صالحة، وهو عندي لا بأس بحديثه، وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه، وقد روى عنه مالك، وناهيك به صدقا إذا روى عنه مثل مالك، فإن أَحْمَد ويحيى قالا: لا تبالي أن لا تسأل عن من روى عنه مالك. وَقَال المفضل بن غسان، عن أَحْمَد بن حنبل، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة (٣) : كان حميد أفرضهم، وأحسبهم، يعني: أهل مكة - وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته، وكانوا يجتمعون إليه فإذا قال على ما يقول، وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه، ومن عَبد اللَّهِ بن كثير. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس، قال: سمعت وهيب بن الورد، قال: كان الأعرج يقرأ في المسجد، ويجتمع الناس عليه حين يختم القرآن، وأتاه عطاء ليلة ختم القرآن. قال أَبُو حاتم بن حبان (٥) : مات بمكة سنة ثلاثين ومئة.وَقَال خليفة بْن خياط (١) : مات فِي خلافة مروان بْن مُحَمَّد. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : توفي في خلافة أبي العباس. وكانت وفاة مروان بن مُحَمَّد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئة، ووفاة أبي العباس السفاح في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومئة (٣) . روى له الجماعة. ١٥٣٦ - بخ: حميد بن مالك بن خثيم (٤) ، ويُقال: حميد بن عَبد اللَّهِ بن مالكبن خثم (٥) ، حجازي. رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص، وأبي هُرَيْرة (بخ) .رَوَى عَنه: بكيربن عَبد اللَّهِ الأشج، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة (بخ) . قال النَّسَائي: ثقة. وذكره أبو حاتم ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى لَهُ البخاري فِي كتاب"الأدب"حديثًا واحدا وقد وقع لنا بعلومن روايته. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْن عَبْد الواحد المقدسي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بن سهل بن عُمَر السيدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عثمان سَعِيد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد البحيري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي زاهر بن أَحْمَد السرخسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصمد الهاشمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مالك، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة الديلي، عن حميد بن مالك بن خثم أنه قال: كنت جالسا عند أبي هُرَيْرة في أرضه بالعقيق فأتاه قوم من المدينة فنزلوا عنده، قال حميد: فَقَالَ أَبُو هُرَيْرة: اذهب إلى أمي فقل: إن ابنك يقرئك السلام، ويقول: أطعمينا شيئا. قال: فوضعت ثلاثة أقراص في الصحفة، وشيئامن زيت وملح ووضعتها على رأسي، فحملتها إليهم، فلما وضعته بين أيديهم كبرأبو هُرَيْرة، وَقَال: الحمدلله الذي أشبعنا من الخبز بعد أن لم يكن طعامنا إلا الأسودين: التمر والماء، فلم نصب اليوم من الطعام شيئا. فلما انصرفوا، قال: يا ابن أخي أحسن إلى غنمك وامسح الرعام (١) عنها، وأطب مراحها، وصل في ناحيتها، فإنها من دواب الجنة، والذي نفسي بيده ليوشك أن يأتي على الناس زمان تكون الثلة من الغنم أحب إلى صاحبها من دار مروان. رَوَاهُ (٢) عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، عن مالك فوقع لنا بدلا عاليا، وهو حديث عزيز.

٣٦ - (ع) حُمَيْد بن عبد الرحمن الحِمْيَرِيُّ البصريُّ قال الحافظ أبو موسى المَدِينِيُّ: في كتاب «التنفل» ليس له في الصحيح إلا هذا الحديث الواحد. يعني: الصلاة بعد المفروضة. ولما ذكره ابنُ خَلَفون في «الثقات» قال: كان رجلًا صالحًا فاضلًا. وفي «تاريخ البخاري» (¬٢) عن ابنِ سيرينَ: كان أعلمَ أهل مصرنا (¬٣). وقال محمد بن سعد (¬٤): روى عن علي بن أبي طالب، وكان ثقة، وله أحاديث. وردَّ أبو الوليد الباجيُّ (¬٥) على أبي نصرٍ الكَلاباذيِّ (¬٦) الذي قلَّدَه المزِّيُّ فيما أرى كونَه زعم أن البخاريَّ خرج حديثه، وقال: لم أجد له في كتاب البخاريِّذِكْرًا، ولم يذكره أبو الحسن يعني: الدَّارقطني في رجال البخاري، وذكره أبو عبد الله الحاكم فيمن انفرد بالإخراج عنه مسلم. انتهى كلامه. وكذا ذكره أيضًا أبو إسحاق الحبال وأبو إسحاق الصريفيني، فيُنظرُ، والله تعالى أعلم. انتهى. وفي روايتنا من كتاب البخاري في كتاب الحج: عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن ورجل أفضل في نفسى من عبد الرحمن، حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة فذكر حديثًا (¬١). قال فيه الدارقطني في كتاب «العلل» (¬٢) وابن بطال وغيرهما: هو ابن عبد الرحمن الحميري. وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصُّوريُّ: لم يخرج البخاري لحميد بن عبد الرحمن شيئًا. وفي ابن منجويه: حميد بن عبد الرحمن الزهريُّ روى عن أبي بكرة. ووهم في ذلك حيث اعتقد أنه الحميريُّ. وقال أبو عُبيدة مَعمرُ بن المثنى: كان أبوه عِلجًا من فارس، فزعم بنوه أنه صلبة من حمير. وفي «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة: عن ابن عون قال: اجتمعوا عند حميدٍ الحِميري فذكروا السري فقال حميد: إنما هو الجدول. فقال الحسن بن أبي الحسن: لهذا كنا نُعدُّك. وفي رواية: إنا لنشتهي مجالستك لمثل هذا، ولكن الأمراء غلبونا عليك. وعن قرة قال: حدثني رجل من بني ضبة قال: مررت على حميد الحميري وهوبالسلسلة فلم يذرني أجوز حتى استخلفني على ما في السفينة. وقال عبد العزيز بن المختار لعبد الله الداناج: الخضاب فريضة هو؟ فقال: والله لقد رأيت حميدًا الحميري وكان لا يخضب.