Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

وفي «غزوة الطائف»

وفي «غزوة الطائف»

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو علي الغساني الجياني - تقييد المهمل وتمييز المشكل - ط عالم الفوائد

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 670, entry [456]1,003 chars
    وفي «غزوة الطائف» قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، قال نا سفيان. وفي كتاب الأدب: نا قتيبة، نا سفيان. وفي كتاب التوحيد: نا عبد الله بن محمد، نا ابن عيينة، عنعمرو، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمر -يعني ابن الخطاب- قال: لما حاصر رسول الله ﷺ الطائف .. .. الحديث. هكذا روايتنا في إسناد هذا الح…
    ▸ expand full passage (1,003 chars)
    وفي «غزوة الطائف» قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، قال نا سفيان. وفي كتاب الأدب: نا قتيبة، نا سفيان. وفي كتاب التوحيد: نا عبد الله بن محمد، نا ابن عيينة، عنعمرو، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمر -يعني ابن الخطاب- قال: لما حاصر رسول الله ﷺ الطائف .. .. الحديث. هكذا روايتنا في إسناد هذا الحديث، عن أبي علي بن السكن وأبي زيد المروزي، عن عبد الله بن عمر. وقال أبو زيد: كذا في أصل الشيخ -يعني الفربري-: عن عبد الله ابن عمر -يعني ابن الخطاب-. وفي نسخة أبي محمد الأصيلي، عن أبي أحمد: عبد الله بن عمرو -يعني ابن العاصي-، وكذا في النسخة عن النسفي، عن البخاري. قال أبو محمد: قرأته على أبي زيد: ابن عمرو -بفتح العين وبسكون الميم- فرد علي: ابن عمر -يضم العين-. قال أبو علي: وهو الصواب، وقد غلط في هذا كثير من الناس؛ منهم علي بن المديني، فقال: عبد الله بن عمرو، وخطأه في ذلك حامد ابن يحيى البلخي، ورجع إليه ابن المديني. وذكر أبو الحسن الدارقطني القولين في هذا الإسناد في كتاب «العلل»، ثم قال: الصواب من قال: ابن عمر بن الخطاب.وفي مسند عبد الله بن عمر خرجه أبو مسعود الدمشقي، عن البخاري في كتاب «الأطراف».