يحيى بن يمان

٤٣٤١ - يحيى بن يمان: [العجلي، أبو زكريا الكوفي] قال فيه ابنُ أبي شيبة: "كان سريع الحفظ، سريع النسيان". وتكلم فيه غيرُ واحد. كتاب البعث / ٦٣ ح٢٦؛ / ٧٨ ح ٤٠ * يحيى بن يمان: يضعِّف. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٥٤/ صفر / ١٤١٩؛ مجلة التوحيد / صفر / سنة ١٤١٩؛ سيء الحفظ. تفسير ابن كثير ج ٣/٢٨٠؛ الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ٢٣٧/ صفر / ١٤٢١؛ مجلة التوحيد / صفر / سنة ١٤٢١ * رجال إسناده ثقات إلا يحيى بن اليمان، فكان يخطيء لما تغير حفظه. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٩٠ * رجاله ثقات غير يحيى بن يمان، كان سريع الحفظ، سريع النسيان. قال الحافظ: "صدوق عابد يخطيء كثيرًا، وقد تغيَّر". الصمت / ٢٥٥ ح ٥٣٠ * يحيى بن عيسى وابن يمان متكلمٌ فيهما. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٧٨. * [عن سفيان الثوري، وعنه عليّ بن حرب] لم يكن بالثبت، ضعّفه أحمد وابنُ معين في رواية، والنسائيُّ، وأبو داود وغيرهم. البعث / ٦٣ ح ٢٦ *. . في: "علل الحديث" (١/ ٥٥/ ١٤١) لابن أبي حاتم: قال أبو زرعة: هذا وهمٌ، وهم فيه يحيى بن يمان. اهـ. . قلتُ: وهو سيئ الحفظ. بذل الإحسان ١/ ٩٠ * يحيى بن يمان، وأسامة بن زيد مُتكَلَّمٌ في حفظهما. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٧٦ * البخاري لم يخرج شيئًا ليحيى بن يمان وسليمان بن بريدة. * ثم إن يحيى بن يمان تكلَّم العلماء في روايته عن الثوري. فقال أحمد: حدَّث عن الثوري بعجائب. ونقل ابنُ معين، عن وكيع، قال: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث سفيان. تنبيه ١١/ رقم ٢٢٤٦ [حديث يحيَى بنُ يمانَ، عن هشامِ بن حسَّانَ، عن الحَسَن، عن جابرٍ مرفُوعًا: العلم علمان. .] * وهذا الوَجهُ مُنكَرٌ؛ ويحيى بنُ يمانَ ليس بحُجَّةٍ.* فمِن عَجَبٍ أن يقُول المُنذِرِيُّ في "التَّرغيب" (١/ ١٠٣): "إسنادُهُ حَسَنٌ"، وكذلك العِرَاقِيُّ قال في "تخريج الإِحيَاء" (١/ ٥٩): " إسنادُهُ جيِّدٌ، وأعلَّهُ ابنُ الجَوزِيِّ"!! * والحَقُّ مع ابنِ الجَوزِيِّ في إعلالِهِ قَطعًا؛ لأنَّ يحيى بنَ يمانَ -مع ضَعفِ حِفظِه- خالَفَهُ جماعةٌ من الثِّقات فرَوَوهُ عن هشامِ بنِ حسَّان عن الحَسَن عن النبيّ ﷺ مُرسَلا. الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٥٩/ رجب / ١٤١٧

يحيى بن يمان يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي. روى عن: أبيه، وهشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد والثوري، ومعمر وجماعة. وعنه: ابنه داود، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، ويحيى بن معين وابن نمير، وعمرو الناقد وجماعة. قال ابن معين: أرجو أن يكون صدوقاً، وقال أيضاً: ليس به بأس، وقال أيضاً: ليس بثبت لم يكن يبالي أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث. وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري. وقال ابن المديني: صدوق كان قد فلج فتغير حفظه. وقال وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه. وضعفه الإمام أحمد وقال؛ ليس بحجة، وقال: حدث عن الثوري بعجائب.وقال أبو داود: يخطئ في الأحاديث ويقلبها. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال العجلي: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة جائز الحديث متعبداً معروفاً بالحديث صدوقاً إلا أنه فلج بأخرة فتغير حفظه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يتعمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه. قال ابن حجر: صدوق عابد يخطئ كثيراً وقد تغير، من كبار التاسعة مات سنة ١٨٩. قلت: روى له مسلم حديثاً واحداً (٢٩٧٢) مقروناً بعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: إن كنا آل محمد ﷺ لنمكث شهراً ما نستوقد بنار إن هو إلا التمر والماء.

١٢٧١ - يحيى بن يمان (¬١): " ع" الإمام، الحافظ، الصادق، العابد، المقرئ، أبو زكريا العجلي، الكوفي. روى عن: هشام بن عروة، والمنهال بن خليفة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة. وتلا على حمزة الزيَّات (¬٢). وصحب الثوري، وأكثر عنه، وكان من العلماء العاملين. حدث عنه: ولده؛ داود الحافظ، وبشر بن الحارث، وأبو كريب، وسفيان بن وكيع، وعلي بن حرب، والحسن بن عرفة، وخلق كثير. قال ابن المديني: صدوق، فلج، فتغير حفظه. وعن وكيع، قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان، كان يحفظ في مجلس واحد خمس مائة حديث، ثم نسي. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان سريع الحفظ، سريع النسيان. وقال أحمد بن حنبل: ليس بحجة. قلت: قد رضيه مسلم. وقد قال يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقًا. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس. وقال النسائي، وغيره: ليس بالقوي. قلت: حديثه من قبيل الحسن. قال يعقوب بن شيبة: يعد مع الأشجعي في الكثرة عن سفيان، أنكروا عليه كثرة الغلط.قلت: توفي سنة تسع وثمانين ومائة. وقد ذكره أبو بكر بن عياش، فقال: ذاك راهب. ومات ولده داود بن يحيى: في سنة ثلاث ومائتين، قبل محل الرواية. روى عن أبيه شيئًا يسيرًا. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، أخبرنا ابن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن البناء، أخبرنا علي بن البسري، أخبرنا أبو طاهر الذهبي، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا يحيى بن يمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: "من طاف بالبيت خمسين مرة، يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" (¬١). أخرجه: الترمذي، عن ابن وكيع.

١٣١٢ - يحيى بن يمان قال يعقوب بن سفيان: وسألت ابن نمير أن يخرج إلى حديث يحيى ابن اليمان فأخرج إلي أجزاء ثم رأيته يتثاقل، فقلت له: ما هذا؟ قال: تخفف فإن حديثه لا يشبه حديث أصحابنا يتوهم الشيء فيحدث به وخاصة لا أفلج، فامتنع علي أن يخرج إلي بقية سماعه منه (¬٤). قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى يضطرب في بعض حديثه. قريء على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن يحيى ابن يمان فقال: لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري (¬٥). قال ابن معين: يحيى بن يمان ليس به بأس، صدوق، ليس هو بذاك القوي (¬٦).قال الدوري: سمعت يحيى يقول: ربما عارضت بأحاديث يحيى بن يمان أحاديث الناس، فما خالف فيها الناس ضربت عليه. وقد ذكرت لوكيع شيئًا من حديث سفيان، فقال وكيع: ليس هذا سفيان الذي سمعنا نحن منه (¬١). قال ابن عدي: ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان، فقال: ضعيف الحديث (¬٢). قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: يحيى بن يمان كان يضعف في آخر عمره في حديثه (¬٣). قال ابن الغلابي عن ابن معين: يحيى بن اليمان ضعيف (¬٤). قال ابن الجنيد: سئل يحيى عن جخدب بن جرعب، فقال: ما روى أحد عن سفيان عن جخدب بن جرعب التيمي إلا يحيى بن يمان، كأنه ضعف يحيى بن يمان. قلت ليحيى: حدث قبيصة عن قيس عن جخدب عن أبيه: إني لأبيت ليلتي أفكر في كلمة أرضى بها أميري، ولا أسخط بها ربي، فما أجدها. فسكت يحيى (¬٥). قال أبو زرعة: يحيى بن يمان لم يكن عندي ممن يكذب، ولكن كان يخيل إليه الشيء، حدث عن سفيان عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن ربعي، عن علي "له دعوة الحق"، فقال يحيى: وألزمهم كلمة التقوى. وقال أبو زرعة أيضًا: يهم كثيرًا (¬٦).قال ابن سعد: يحيى بن اليمان العجلي كان كثير الحديث كثير الغلط، لا يحتج به إذا خولف (¬١). قال يعقوب بن شيبة: ويحيى بن يمان كان صدوقًا كثير الحديث، وإنما أنكر أصحابنا عليه كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خالف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه، ويعد من أصحاب سفيان مع أبي اْحمد الزبيري، ومؤمل بن إسماعيل، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن يوسف الفريابي، ونظرائهم من المتأخرين، ويعد في كثرة الرواية عن سفيان مع الأشجعي والمتقدمين (¬٢). قال ابن أبي حاتم: نا أبي قال: رأيت محمد بن عبد اللَّه بن نمير يضعف يحيى بن يمان ولقول: كأنَّ حديثه خيال. سألت أبي عن يحيى بن يمان فقال: مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحله الصدق (¬٣). قال الأثرم: وكان يحيى بن اليمان عندهم ممن لا يحفظ الحديث ولا يكتبه، وكان يحدث من حفظه بأعاجيب، وهذا من أنكر ما روى (¬٤). قال العقيلي: يحيى بن يمان لا يتابع على حديثه. حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا محمد بن المثنى، قال: ذكرت لعبد الرحمن حديث سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود قال: سئل رسول اللَّه ﷺ عن النبيذ أحرام هو؟ قال: لا تحدث بهذا.حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت أبا عبد اللَّه، يعني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يقول: استأذنت نوفل في إتيان يحيى بن يمان، فقال: لا تعني نفسك فيه. حدثنا أحمد بن محمود، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى ابن معين، فيحيى بن يمان في الثوري، قال: أرجو أن يكون صدوقًا قلت: كيف هو في حديثه؟ قال: ليس بالقوي (¬١). قال الخليلي: يحيى بن يمان ثقة، إلا أنه كثير الخطأ، لم يتفقوا عليه (¬٢).

١٦٣ - يحيى بن يمان قال يعقوب بن سفيان: وسألت ابن نمير أن يخرّج إليَّ حديث يحيى بن اليمان فأخرج إليَّ أجزاء ثم رأيته يتثاقل، فقلت له: ما هذا؟ قال: تخفف فإن حديثه لا يُشبه حديث أصحابنا، يتوهم الشيء فيُحدّث به، وخاصة لما أفلج، فامتنع على أن يُخرّج بقية سماعه منه (¬٢). قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: يحيى بن يمان كان يضعف في آخر عمره في حديث (¬٣). قال عبد الله بن علي بن المديني: سكت أبي عن يحيى بن اليمان فقال:صدوق وكان قد أفلج فتغير حفظه (¬١). قال ابن حجر: قال العجلي: يحيى بن اليمان كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة جائز الحديث متعبدًا معروفًا بالحديث صدوقًا، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه، وكان فقيرًا صبورًا (¬٢).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .