عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران،

عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران، أبو أحمد بن أبي مسلم الفرضي المقرئ.سمع القاضي المحاملي ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ومن بعدهما، وحضر مجلس أبي بكر ابن الأنباري. حدثنا عنه الخلال والأزهري وجماعة غيرهما، وكان ثقة صادقا دينا ورعا. سمعت العتيقي ذكره؛ فقال: ثقة مأمون، ما رأينا مثله في معناه. وسمعت الأزهري ذكره؛ فقال: كان إماما من الأئمة. حدثني عيسى بن أحمد الهمذاني، قال: سمعت علي بن عبد الواحد بن مهدي يقول: اختلفت إلى أبي أحمد الفرضي ثلاث عشرة سنة لم أره ضحك فيها، غير أنه قرأ علينا يوما كتاب الانبساط فأراد أن يضحك فغطى فمه، وقال لي عيسى: كان أبو أحمد إذا جاء إلى أبي حامد الإسفراييني؛ قام أبو حامد من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيا مستقبلا له. قال: وكتب أبو حامد مع رجل خراساني كتابا إلى أحمد يشفع له أن يأخذ عليه القرآن؛ فظن أبو أحمد أنها مسألة قد استفتي فيها؛ فلما قرأ الكتاب غضب ورماه عن يده، وقال: أنا لا أقرأ القرآن بشفاعة أو كما قال. حدثني أبو القاسم منصور بن عمر الفقيه الكرخي، قال: لم أر في الشيوخ من يعلم العلم لله خالصا لا يشوبه بشيء من الدنيا غير أبي أحمد الفرضي؛ فإنه كان يكره أدنى سبب حتى المديح لأجل العلم، قال: وكان قد اجتمعت فيه أدوات الرياسة من علم وقرآن وإسناد وحالة متسعة في الدنيا وغير ذلك من الأسباب التي يداخل بمثلها السلطان وتنال بها الدنيا، وكان مع ذلك أورع الخلق، وكان يبتدئ كل يوم بتدريس القرآن ويحضر عنده الشيخ الكبير ذو الهيئة فيقدم عليه الحدث لأجل سبقه، وإذا فرغ من إقراء القرآن ولي قراءة الحديث علينا بنفسه فلا يزال كذلك حتى يستنفد قوته ويبلغ النهاية من جهده في القراءة، ثم يضع الكتاب من يده فحينئذ يقطع المجلسوينصرف. قال: وكنت أجالسه فأطيل القعود معه وهو على حالة واحدة لا يتحرك ولا يعبث بشيء من أعضائه ولا يغير شيئا من هيئته حتى أفارقه. وبلغني أنه كان يجلس مع أهله على هذا الوصف ولم أر في الشيوخ مثله. مات أبو أحمد في يوم الثلاثاء للنصف من شوال سنة ست وأربعمائة، ودفن في مقبرة جامع المدينة وفاتتني الصلاة على جنازته؛ فصليت على قبره. قال لي الأزهري: توفي أبو أحمد وقد بلغ اثنين وثمانين سنة. حدثني أبي ﵁، قال: سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد الرقي يقول: رأيت في منامي أبا أحمد الفرضي بهيئة جميلة أجمل مما كنت أراه في دار الدنيا؛ فقلت له: يا أبا أحمد كيف رأيت الأمر؟ فقال لي: الفوز والأمن للذين قالوا: ﴿رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ ثم لقيت الرقي وكان من أهل الدين والقرآن؛ فحدثني بهذه الحكاية من لفظه كما حدثنيها عنه أبي ﵀. ٥٥٠٣ -

عُبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران، الإمام أبو أحمد بن أبي مسلم البغدادي الفرضي المقرئ، أحد شيوخ العراق ومن سار ذكره في الآفاق. قرأ القرآن على أحمد بن عثمان بن بُويان، وهو آخر من قرأ في الدنيا عليه. وسمع المحاملي، ويوسف بن البهلول الأزرق، وحضر مجلس أبي بكر بن الأنباري. قال الخطيب (¬٢): كان ثقة ورعا دينا.وقال العتيقي: ما رأينا في معناه مثله. وذكره الأزهري عبيد الله، فقال: إمام من الأئمة. وقال عيسى بن أحمد الهمذاني: كان أبو أحمد إذا جاء إلى الشيخ أبي حامد الإسفراييني قام من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيا مستقبلا له. وقال الخطيب (¬١): حدثنا منصور بن عمر الفقيه، قال: لم أر في الشيوخ من يُعلم لله غير أبي أحمد الفرضي. قال: وكان قد اجتمعت فيه أدوات الرياسة من علم وقرآن وإسناد، وحالة متسعة من الدنيا، وكان مع ذلك أورع الخلق، وكان يقرأ علينا الحديث بنفسه، وكنت أُطيل القعود معه، وهو على حالة واحدة لايتحرك ولا يعبث بشيء، ولم أر في الشيوخ مثله. قلت: قرأ عليه نصر بن عبد العزيز الفارسي نزيل مصر، وأبو علي الحسن بن القاسم غلام الهراس، والحسن بن علي العطار، وأبو بكر محمد بن علي الخياط، وغيرهم. وحدث عنه أبو محمد الخلال، وعمر بن عُبيد الله البقال، وأحمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق، وعلي بن أحمد ابن البُسري، وعلي بن محمد بن محمد بن الأخضر الأنباري، وآخرون. وتوفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة، وقد وقع لي حديثه بعُلو. وأخبرنا عمر بن عبد المنعم برواية قالون قراءة عليه، قال: أخبرنا بها أبو اليمن زيد بن الحسن المقرئ إجازة، أن هبة الله بن عمر الحريري أخبره بها تلاوةً وسماعا، قال: قرأت بها على أبي بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى الخياط في سنة إحدى وستين وأربعمائة. وقرأ الخياط على أبي أحمد الفرضي، عن قراءته على أبي الحسين بن بويان، عن قراءته على القاضي أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث، عن قراءته على أبي نشيط، عن قالون، عن نافع، وقد وقعت لنا هذه الرواية - كما ترى - في غاية العلو. ٢٠٢ -

عُبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران، الإمام أبو أحمد بن أبي مسلم البغدادي الفرضي المقرئ، أحد شيوخ العراق ومن سار ذكره في الآفاق. قرأ القرآن على أحمد بن عثمان بن بُويان، وهو آخر من قرأ في الدنيا عليه. وسمع المحاملي، ويوسف بن البهلول الأزرق، وحضر مجلس أبي بكر بن الأنباري. قال الخطيب (¬٢): كان ثقة ورعا دينا.وقال العتيقي: ما رأينا في معناه مثله. وذكره الأزهري عبيد الله، فقال: إمام من الأئمة. وقال عيسى بن أحمد الهمذاني: كان أبو أحمد إذا جاء إلى الشيخ أبي حامد الإسفراييني قام من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيا مستقبلا له. وقال الخطيب (¬١): حدثنا منصور بن عمر الفقيه، قال: لم أر في الشيوخ من يُعلم لله غير أبي أحمد الفرضي. قال: وكان قد اجتمعت فيه أدوات الرياسة من علم وقرآن وإسناد، وحالة متسعة من الدنيا، وكان مع ذلك أورع الخلق، وكان يقرأ علينا الحديث بنفسه، وكنت أُطيل القعود معه، وهو على حالة واحدة لايتحرك ولا يعبث بشيء، ولم أر في الشيوخ مثله. قلت: قرأ عليه نصر بن عبد العزيز الفارسي نزيل مصر، وأبو علي الحسن بن القاسم غلام الهراس، والحسن بن علي العطار، وأبو بكر محمد بن علي الخياط، وغيرهم. وحدث عنه أبو محمد الخلال، وعمر بن عُبيد الله البقال، وأحمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق، وعلي بن أحمد ابن البُسري، وعلي بن محمد بن محمد بن الأخضر الأنباري، وآخرون. وتوفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة، وقد وقع لي حديثه بعُلو. وأخبرنا عمر بن عبد المنعم برواية قالون قراءة عليه، قال: أخبرنا بها أبو اليمن زيد بن الحسن المقرئ إجازة، أن هبة الله بن عمر الحريري أخبره بها تلاوةً وسماعا، قال: قرأت بها على أبي بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى الخياط في سنة إحدى وستين وأربعمائة. وقرأ الخياط على أبي أحمد الفرضي، عن قراءته على أبي الحسين بن بويان، عن قراءته على القاضي أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث، عن قراءته على أبي نشيط، عن قالون، عن نافع، وقد وقعت لنا هذه الرواية - كما ترى - في غاية العلو. ٢٠٢ -