حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم

حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم بن عائذ الله بن عوذ الله بن معاوية بن عبيد بن زر بن غنم بن أرش بن أريش بن جديلة بن لخم، أبو الحسن اللخمي الكوفي. قَدِمَ بغداد وَحَدَّث بها عن هشيم بن بشير، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس الأودي، وحفص بن غياث النخعي، والقاسم بن مالك المزني، ومُحَمد بن فضيل الضبي، ويحيى بن آدم، وأنس بن عياض الليثي، ومعن بن عيسى القزاز، ومصعب بن المقدام، وحماد بن أسامة، ومالك بن إسماعيل النهدي، وغيرهم. رَوَى عنه محمد بن أحمد ابن البراء، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ومُحَمد بن محمد الباغندي، وإبراهيم بن حماد القاضي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، ومُحَمد بن مخلد، ومُحَمد بن أحمد الأثرم. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا حميد بن الربيع،، قال: حدثناشهاب بن عباد العبدي، قال: حدثنا مندل بن علي، عن سليمان التيمي، عن أنس، قال: بادر رسول الله ﷺ هرة ليمنعها تمر بين يديه. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي، قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا أبو الحسن حميد بن الربيع اللخمي، قال: أخبرنا ابن نمير، قال: حدثنا أبو الجواب، عن عمار بن رُزَيق، عن الأعمش، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي ﷺ كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين. قال الأعمش: قلت لشعبة: لو كان غير قتادة! قال: حدثني ثابت، عن أنس. حدثني الأزهري، قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن حميد بن الربيع فقال: تكلموا فيه. قلت كان ممن تكلم فيه وطعن عليه يحيى بن معين، وكان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: قال يحيى بن معين: وما يسأل عن حميد الخزاز مسلم، أخزى الله ذاك وأخزى من يسأل عنه. قرأت في كتاب أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الحلواني المعدل بخطه: حدثني أبو عمرو محمد بن أحمد النسائي، قال: سمعت عبدان الجواليقي، قال: قال يحيى بن معين: كذابي زماننا أربعة: الحسين بنعبد الأول، وأبو هشام الرفاعي، وحميد بن الربيع، والقاسم بن أبي شيبة. أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: وسألت يحيى بن معين عن حديث يرويه حميد الخزاز، فقال لي: أو يكتب عن ذاك أحد؟! ذاك كذاب خبيث، غير ثقة ولا مأمون، يشرب الخمر، ويأخذ دراهم الناس ويكابرهم عليها حتى يصالحوه. قال لي يحيى: وجاءني مرة، فقال لي: يا أبا زكريا، هل بلغك عني شيء فما تنقم علي؟ قلت له: ما بلغني عنك شيء إلا أني أستحيي من الله أن أقول فيك باطلا. سألت أبا بكر البرقاني عن حميد بن الربيع، فقال: كان أبو الحسن الدارقطني يحسن القول فيه، وأنا أقول: إنه ليس بحجة؛ لأني رأيت عامة شيوخنا يقولون: هو ذاهب الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن الحسن السراجي يقول: سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: ما كان أحمد بن حنبل يقول في حميد بن الربيع إلا خيرا، وكذلك أبي وأبو زرعة. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الطاهري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله المستعيني، قال: حدثنا أبو بكر المروذي، قال: سألت أحمد بن حنبل عن حميد الخزاز فقلت له: إن يحيى يتكلم فيه قال: ما علمته إلا ثقة، قد كنا نقدم عليه إلى الكوفة فننزل عنده فيفيدنا عن المحدثين، ثم قدم إلى بغداد ليسمع التفسير من حسين المروزي، فنزل عندي وطبخنا له كرنبية، فلما كان الليلة الثانية طبخنا له كرنبية، فلما كان الليلة الثالثة طبخنا له كرنبية، فقال: يا أباعبد الله، ما يحسنون بيتكم يطبخون إلا كرنبية؟ قال: فقلت له: إني سمعتك تقول بالكوفة: إن نساء آل خراسان يجيدون طبخ الكرنبية. أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان السواق، قال: حدثنا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي، قال: سمعت جدي وهو محمد بن الحسين القنبيطي يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: كان أبي يحسن القول في حميد الخزاز، وقال: كان يطلب معنا الحديث، ورأيته على باب أبي أسامة يفيد الناس. قال عبد الله: وهو حميد بن الربيع بن حميد اللخمي الذي رَوَى عنه إسماعيل بن عياش. حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال: أخبرني الحسن بن يوسف الصيرفي، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال، قال: أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: سألت أبا عبد الله عن حميد الخزاز، قال: كنا نزلنا عليه أنا وخلف أيام أبي أسامة، وكان أبو أسامة يكرمه، قلت: يكتب عنه؟ قال: أرجو، وأثنى عليه. قلت: إني سألت يحيى عنه فحمل عليه حملا شديدا، وقال: رجل سرق كتاب يحيى بن آدم من عبيد بن يعيش ثم ادعاه! قلت: يا أبا زكريا، أنت سمعت عبيد بن يعيش يقول هذا؟ قال: لا، ولكن بعض أصحابنا أخبرني. ولم يكن عنده حجة غير هذا، فغضب أبو عبد الله، وقال: سبحان الله يقبل مثل هذا عليه؟ يسقط رجل مثل هذا! قلت: يكتب عنه؟ قال: أرجو. قرأت في كتاب أبي الفتح عبيد الله بن أحمد النحوي، بخطه فيما سمعه من أحمد بن كامل القاضي، قال: حدثني محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: قال لي أبي: أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع الخزاز هو ثقة، ولكنه شره يدلس، وحج بأبي أسامة. ذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل الدارقطني عن حميد بن الربيع فقال: تكلم فيه يحيى بن معين، وقد حمل الحديث عنه الأئمة ورووا عنه،ومن تكلم فيه لم يتكلم فيه بحجة. أخبرني الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: قال لنا محمد بن مخلد فيما قرأت عليه: ومات حميد بن الربيع سنة ثمان وخمسين يعني ومائتين. وكذلك أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: حدثنا ابن قانع، وذكر أن وفاته كانت بسر من رأى. ٤٢٢٣ -

٣٨١٢ - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمي الخزاز الكوفي • حميد بن الربيع بن حمد أبو الحسن اللخمي الكوفي. قلتُ: حَدَّثنا شيخ ببغداد، عن هُشَيْم.قال لي: مَنْ، حُمَيد؟ قلتُ: نعم، فضحك. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٢٩)]. • حميد بن الربيع الخزاز. ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٤٤)]. • حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن الخزاز. كوفي. كان يسرق الحديث، ويرفع أحاديث موقوفة، وروى أحاديث عن أئمة الناس غير محفوظة عنهم. حَدَّثَنَا ابن عقدة، حَدَّثني تمتام، حَدَّثني فضل بن سهل، قَال: كان يَحْيى بن مَعِين يسمي حميدا الخزاز أبا العروق الجلاد. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثني حسين بن مُحَمد بن مصعب، حَدَّثَنا جعفر بن الهذيل، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: حميد الخزاز كذاب لا يلد الا كذابا. حَدَّثني مُحَمد بن ثابت، عن أحمد بن مُحَمد بن شُعَيب قَال: كنتُ عند الحضرمي فمر عليه ابن الحسين بن حميد الخزاز فقال: هذا كذاب بن كذاب بن كذاب. قال الشيخ: وقد رأيت أنَا ابن الحسين بن حميد هذا كان شيخا وراقا على باب جامع الكوفة. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثني حسين بن إسماعيل قَال: كنتُ يومًا ببلد، وحميد بن الربيع، وَهو يملي علينا من كتب وكيع فأملى: عنِ ابن عون، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: لله تسعة وتسعون اسما. فقالوا له: هذا موقوف فقال: هو عندي مرفوع، فاطلعت في كتابه فإذا هو موقوف. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمود بن حمدان الخشاب السامري، وَمُحمد بن منير المطيري، قالوا: حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا أبو داود الحفري عن سُفيان، عَن عاصم، عَن زر عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بهذا الإسناد عن الثَّوْريّ غير محفوظ ليس يرويه غير حميد. حَدَّثَنَا هارون بن عيسى بن السكين البلدي، وَعلي بن أحمد بن مروان المقرئ، قالا: حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا أبو عاصم، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، التحيات لله، فذكره. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا حميد، حَدَّثَنا أبو عاصم، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ. قال الشيخ: وهذا الحديث، عنِ ابن جُرَيج والثوري، عَن أبي الزبير باطلان ليس يرويهما عَن أبي عاصم غير حميد بن الربيع، وإِنَّما يروي أبو عاصم هذا الحديث عن أيمن بن نابل، عَن أبي الزبير، عن جابر. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا النضر بن إسماعيل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقبل الهدية ويثيب عليها ما هو خير منها. قال الشيخ: وهذا حديث عيسى بن يُونُس ويعرف به عن هشام بن عروة، فألزقه حميد بن الربيع على النضر بن إسماعيل.حَدَّثَنَا أحمد بن جشمرد، حَدَّثَنا حميد بن الربيع اللخمي، حَدَّثَنا هشيم، حَدَّثَنا حميد الطويل وداود بن أبي هند، عَن أَنَس قال: كسرت رباعية رسول الله ﷺ يوم أحد وشج في وجهه حتى سألت الدماء على وجهه فقال: كيف يفلح قوم فعلوا بنبيهم هذا، وَهو يدعوهم الى الله؟ فأنزل الله ﷿: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فانهم ظالمون﴾. قال الشيخ: وذِكْرُ داود بن أبي هند في هذا الإسناد باطل، لم يذكر عن هشيم الا حميد هذا، وقد روى أصحاب هشيم زحمويه الواسطي وجماعة معه عن هشيم عن حميد عن أنس. حَدَّثَنَا صالح بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا أبو معاوية الضرير، حَدَّثَنا العوام بن جويرية، حَدَّثَنا الحسن، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أربع لا يصيبن الا بعجب: الصمت وَهو أول العبادة، وذكر الله، والتواضع، وقلة الشيء. قال الشيخ: وهذا الحديث الأصل فيه موقوف من قول أنس، وقد رُوِيَ عن أسد بن موسى عَن أبي معاوية مرفوعا، وقد رفعه أَيضًا عَن أبي معاوية بعض الضعفاء، وحميد أضعف من ذلك الضعيف الذي رفع هذا الحديث. ولحميد بن الربيع أحاديث كثيرة بعضها سرقه من الثقات، وبعضها من الموقوفات التي رفعها، وبعضها زاد في أسانيده، فجعل بدل ضعيف ثقة، وَهو أكثر من ذلك، فاستغنيت بمقدار ما ذكرته من مناكيره وبواطيله، لكي يُسْتَدل به على كثير ما رواه، وَهو ضعيف جدا في كل ما يرويه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٨٩)]. • حميد بن الرّبيع بن حميد بن مَالك الخزاز. كُوفِي. كَانَ ابْن معِين يُسَمِّيه أبو الْعُرُوق الجلاد - قَالَ فِيهِ: كَذَّاب لَا يلد الا كذابا. وَقَالَ ابْن عدي: ولحميد بن الرّبيع حَدِيث كثير، بعضه سرقه من الثِّقَات، وَبَعضه من المَوْقُوفَات رَفعه، وَبَعضه زَاد فِي أسانيده فَجعل بدل ضَعِيف ثِقَة، وَهُوَ أَكثر من ذَلِك، (فاستغنيت) بِمِقْدَار مَا ذكرته من مَنَاكِيره وبواطيله لكَي يسْتَدرك بِهِ على كثير مِمَّا رَوَاهُ، وَهُوَ ضَعِيف جدا فِي كل مَا يرويهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٦١)]. • حميد بن الربيع بن حميد بن مالك الخزاز الكوفي. يروي عن هشيم. قال يحيى: كذاب. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث ويرفع أحاديث موقوفة. قال النسائي: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣٨)]. • حميد بن الربيع الخزاز. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٠٥)]. • حميد بن الربيع الخزاز. عن هشيم والقدماء. قال الدارقطني: تكلموا فيه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٩٤)]. • حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمي. الخزاز الكوفي.عن هشيم وابن عيينة. وعنه المحاملى، ومحمد بن مخلد، وجماعة. قال الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة. وقال البرقاني: رأيت الدارقطني يحسن القول فيه. وقال البرقاني: عامة شيوخنا يقولون: ذاهب الحديث. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال أبي: أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع، هو ثقة، لكنه شره يدلس. وقال ابن الغلابي: قال يحيى بن معين: أخزى الله ذاك، ومن يسأل عنه. وقال أبو محمد بن أحمد النسائي: سمعت عبدان الجواليقي قال: قال يحيى بن معين: كذابو زماننا أربعة: الحسين بن عبد الأول، وأبو هشام الرفاعي، وحميد بن الربيع، والقاسم ابن أبي شيبة، وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويرفع الموقوف. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٦٢)]. • حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمي الخزاز الكوفي. عن هشيم، وَابن عيينة. وعنه المحاملي، ومُحمد بن مخلد وجماعة. قال الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة. وقال البرقاني: رأيت الدارقطني يحسن القول فيه. وقال البرقاني: رأيت عامة شيوخنا يقولون ذاهب الحديث. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال أبي: أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع هو ثقة لكنه شره يدلس. وقال ابن الغلابي قال يحيى بن مَعِين أخزى الله ذاك ومن يسأل عنه. وقال أبو محمد بن أحمد النسائي سمعت عبدان الجواليقي قال قال يحيى بن مَعِين كذابي زماننا أربعة: الحسين بن عبد الأول وأبو هشام الرفاعي وحميد بن الربيع والقاسم بن أبي شيبة. وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل. وقال النَّسَائي: ليس بشيء. وقال ابن عَدِي: يسرق الحديث ويرفع الموقوف. انتهى. وذكره ابنُ حبان في (الثقات) وقال: حَدَّثَنَا عنه ابن خزيمة. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه ببغداد وتكلم الناس فيه فتركت التحديث عنه. وروى عبد الخالق عن يحيى بن مَعِين، أو يكتب عن ذاك أحد؟ ذاك كذاب خبيث غير ثقة، وَلا مأمون يشرب الخمر ويأخذ دراهم الناس ويكابرهم عليها حتى يصالحوه. وقال الخليلي طعنوا عليه في أحاديث - تعرف بالقدماء من أصحاب هشيم - رواها. وقال أحمد بن حنبل: ما علمت الا ثقة وكان أبو أسامة يكرمه وأنكر أحمد على ابن مَعِين طعنه عليه. وقال مسلمة بن قاسم ضعيف. مات بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين. [لسان الميزان (٣/ ٢٩٧)]. • حميد بن الرّبيع الخزاز. قَالَ ابْن معِين كَذَّاب، وَقَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث وَيرْفَع المَوْقُوف. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٦)].

٣٨١٢ - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمي الخزاز الكوفي • حميد بن الربيع بن حمد أبو الحسن اللخمي الكوفي. قلتُ: حَدَّثنا شيخ ببغداد، عن هُشَيْم.قال لي: مَنْ، حُمَيد؟ قلتُ: نعم، فضحك. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٢٩)]. • حميد بن الربيع الخزاز. ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٤٤)]. • حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن الخزاز. كوفي. كان يسرق الحديث، ويرفع أحاديث موقوفة، وروى أحاديث عن أئمة الناس غير محفوظة عنهم. حَدَّثَنَا ابن عقدة، حَدَّثني تمتام، حَدَّثني فضل بن سهل، قَال: كان يَحْيى بن مَعِين يسمي حميدا الخزاز أبا العروق الجلاد. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثني حسين بن مُحَمد بن مصعب، حَدَّثَنا جعفر بن الهذيل، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: حميد الخزاز كذاب لا يلد الا كذابا. حَدَّثني مُحَمد بن ثابت، عن أحمد بن مُحَمد بن شُعَيب قَال: كنتُ عند الحضرمي فمر عليه ابن الحسين بن حميد الخزاز فقال: هذا كذاب بن كذاب بن كذاب. قال الشيخ: وقد رأيت أنَا ابن الحسين بن حميد هذا كان شيخا وراقا على باب جامع الكوفة. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثني حسين بن إسماعيل قَال: كنتُ يومًا ببلد، وحميد بن الربيع، وَهو يملي علينا من كتب وكيع فأملى: عنِ ابن عون، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: لله تسعة وتسعون اسما. فقالوا له: هذا موقوف فقال: هو عندي مرفوع، فاطلعت في كتابه فإذا هو موقوف. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمود بن حمدان الخشاب السامري، وَمُحمد بن منير المطيري، قالوا: حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا أبو داود الحفري عن سُفيان، عَن عاصم، عَن زر عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بهذا الإسناد عن الثَّوْريّ غير محفوظ ليس يرويه غير حميد. حَدَّثَنَا هارون بن عيسى بن السكين البلدي، وَعلي بن أحمد بن مروان المقرئ، قالا: حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا أبو عاصم، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، التحيات لله، فذكره. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا حميد، حَدَّثَنا أبو عاصم، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ. قال الشيخ: وهذا الحديث، عنِ ابن جُرَيج والثوري، عَن أبي الزبير باطلان ليس يرويهما عَن أبي عاصم غير حميد بن الربيع، وإِنَّما يروي أبو عاصم هذا الحديث عن أيمن بن نابل، عَن أبي الزبير، عن جابر. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا النضر بن إسماعيل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقبل الهدية ويثيب عليها ما هو خير منها. قال الشيخ: وهذا حديث عيسى بن يُونُس ويعرف به عن هشام بن عروة، فألزقه حميد بن الربيع على النضر بن إسماعيل.حَدَّثَنَا أحمد بن جشمرد، حَدَّثَنا حميد بن الربيع اللخمي، حَدَّثَنا هشيم، حَدَّثَنا حميد الطويل وداود بن أبي هند، عَن أَنَس قال: كسرت رباعية رسول الله ﷺ يوم أحد وشج في وجهه حتى سألت الدماء على وجهه فقال: كيف يفلح قوم فعلوا بنبيهم هذا، وَهو يدعوهم الى الله؟ فأنزل الله ﷿: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فانهم ظالمون﴾. قال الشيخ: وذِكْرُ داود بن أبي هند في هذا الإسناد باطل، لم يذكر عن هشيم الا حميد هذا، وقد روى أصحاب هشيم زحمويه الواسطي وجماعة معه عن هشيم عن حميد عن أنس. حَدَّثَنَا صالح بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا أبو معاوية الضرير، حَدَّثَنا العوام بن جويرية، حَدَّثَنا الحسن، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أربع لا يصيبن الا بعجب: الصمت وَهو أول العبادة، وذكر الله، والتواضع، وقلة الشيء. قال الشيخ: وهذا الحديث الأصل فيه موقوف من قول أنس، وقد رُوِيَ عن أسد بن موسى عَن أبي معاوية مرفوعا، وقد رفعه أَيضًا عَن أبي معاوية بعض الضعفاء، وحميد أضعف من ذلك الضعيف الذي رفع هذا الحديث. ولحميد بن الربيع أحاديث كثيرة بعضها سرقه من الثقات، وبعضها من الموقوفات التي رفعها، وبعضها زاد في أسانيده، فجعل بدل ضعيف ثقة، وَهو أكثر من ذلك، فاستغنيت بمقدار ما ذكرته من مناكيره وبواطيله، لكي يُسْتَدل به على كثير ما رواه، وَهو ضعيف جدا في كل ما يرويه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٨٩)]. • حميد بن الرّبيع بن حميد بن مَالك الخزاز. كُوفِي. كَانَ ابْن معِين يُسَمِّيه أبو الْعُرُوق الجلاد - قَالَ فِيهِ: كَذَّاب لَا يلد الا كذابا. وَقَالَ ابْن عدي: ولحميد بن الرّبيع حَدِيث كثير، بعضه سرقه من الثِّقَات، وَبَعضه من المَوْقُوفَات رَفعه، وَبَعضه زَاد فِي أسانيده فَجعل بدل ضَعِيف ثِقَة، وَهُوَ أَكثر من ذَلِك، (فاستغنيت) بِمِقْدَار مَا ذكرته من مَنَاكِيره وبواطيله لكَي يسْتَدرك بِهِ على كثير مِمَّا رَوَاهُ، وَهُوَ ضَعِيف جدا فِي كل مَا يرويهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٦١)]. • حميد بن الربيع بن حميد بن مالك الخزاز الكوفي. يروي عن هشيم. قال يحيى: كذاب. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث ويرفع أحاديث موقوفة. قال النسائي: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣٨)]. • حميد بن الربيع الخزاز. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٠٥)]. • حميد بن الربيع الخزاز. عن هشيم والقدماء. قال الدارقطني: تكلموا فيه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٩٤)]. • حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمي. الخزاز الكوفي.عن هشيم وابن عيينة. وعنه المحاملى، ومحمد بن مخلد، وجماعة. قال الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة. وقال البرقاني: رأيت الدارقطني يحسن القول فيه. وقال البرقاني: عامة شيوخنا يقولون: ذاهب الحديث. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال أبي: أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع، هو ثقة، لكنه شره يدلس. وقال ابن الغلابي: قال يحيى بن معين: أخزى الله ذاك، ومن يسأل عنه. وقال أبو محمد بن أحمد النسائي: سمعت عبدان الجواليقي قال: قال يحيى بن معين: كذابو زماننا أربعة: الحسين بن عبد الأول، وأبو هشام الرفاعي، وحميد بن الربيع، والقاسم ابن أبي شيبة، وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويرفع الموقوف. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٦٢)]. • حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمي الخزاز الكوفي. عن هشيم، وَابن عيينة. وعنه المحاملي، ومُحمد بن مخلد وجماعة. قال الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة. وقال البرقاني: رأيت الدارقطني يحسن القول فيه. وقال البرقاني: رأيت عامة شيوخنا يقولون ذاهب الحديث. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال أبي: أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع هو ثقة لكنه شره يدلس. وقال ابن الغلابي قال يحيى بن مَعِين أخزى الله ذاك ومن يسأل عنه. وقال أبو محمد بن أحمد النسائي سمعت عبدان الجواليقي قال قال يحيى بن مَعِين كذابي زماننا أربعة: الحسين بن عبد الأول وأبو هشام الرفاعي وحميد بن الربيع والقاسم بن أبي شيبة. وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل. وقال النَّسَائي: ليس بشيء. وقال ابن عَدِي: يسرق الحديث ويرفع الموقوف. انتهى. وذكره ابنُ حبان في (الثقات) وقال: حَدَّثَنَا عنه ابن خزيمة. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه ببغداد وتكلم الناس فيه فتركت التحديث عنه. وروى عبد الخالق عن يحيى بن مَعِين، أو يكتب عن ذاك أحد؟ ذاك كذاب خبيث غير ثقة، وَلا مأمون يشرب الخمر ويأخذ دراهم الناس ويكابرهم عليها حتى يصالحوه. وقال الخليلي طعنوا عليه في أحاديث - تعرف بالقدماء من أصحاب هشيم - رواها. وقال أحمد بن حنبل: ما علمت الا ثقة وكان أبو أسامة يكرمه وأنكر أحمد على ابن مَعِين طعنه عليه. وقال مسلمة بن قاسم ضعيف. مات بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين. [لسان الميزان (٣/ ٢٩٧)]. • حميد بن الرّبيع الخزاز. قَالَ ابْن معِين كَذَّاب، وَقَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث وَيرْفَع المَوْقُوف. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٦)].

٢٣٢٧ - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمى الخزاز الكوفي. عن هشيم وابن عيينة. وعنه المحاملى، ومحمد بن مخلد، وجماعة. قال الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة. وقال البرقانى: رأيت الدارقطني يحسن القول فيه. وقال البرقانى: عامة شيوخنا يقولون: ذاهب الحديث.وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال أبي: أنا أعلم الناس يحميد بن الربيع، هو ثقة، لكنه شره يدلس. وقال ابن الغلابى: قال يحيى بن معين: أخزى الله ذاك، ومن يسأل عنه. وقال أبو محمد بن أحمد النسائي: سمعت عبدان الجواليقى قال: قال يحيى بن معين: كذابو (١) زماننا أربعة: الحسين بن عبد الاول، وأبو هشام الرفاعي، وحميد بن الربيع، والقاسم ابن أبي شيبة، وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل. وقال النسائي: ليس بشئ. وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويرفع الموقوف.

٦٣٤ - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمي، الكوفي. • قال الخطيب: كان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه. «تاريخ بغداد» ٨/١٦٣. • وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ما كان أحمد بن حنبل يقول في حميد بن الربيع الا خيرًا. «تاريخ بغداد» ٨/١٦٤. • وقال أبو بكر المروذي: سألت أحمد بن حنبل، عن حميد الخزاز فقلت له، إن يحيى يتكلم فيه، قال: ما علمته إلا ثقة، قد كنا نقدم عليه إلى الكوفة، فننزل عنده، فيفيدنا عن المحدثين، ثم قدم إلى بغداد ليسمع التفسير من حسين المروزي، فنزل عندي، وطبخنا له كرنبية، فلما كان الليلة الثانية طبخنا له كرنبية، فلما كان الليلة الثالثة طبخنا له كرنبية. فقال يا أبا عبد الله ما يحسنون بيتكم يطبخون إلا كرنبية؟ قال: فقلت له: إني سمعتك تقول بالكوفة: إن نساء آل خراسان يجيدون طبخ الكرنبية. «تاريخ بغداد» ٨/١٦٤. • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يحسن القول في حميد الخزاز، وقال:كان يطلب معنا الحديث، ورأيته على باب أبي أسامة يفيد الناس. قال عبد الله: وهو حميد بن الربيع بن حميد اللخمي، الذي روى عنه إسماعيل بن عياش. . «تاريخ بغداد» ٨/١٦٥. • وقال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله، عن حميد الخزاز. قال: كنا نزلنا عليه، أنا وخلف، أيام أبي أسامة، وكان أبو أسامة يكرمه. قلت يكتب عنه؟ قال: أرجو، وأثنى عليه. قلت: إني سألت يحيى عنه، فحمل عليه حملا شديدًا. وقال: رجل سرق كتاب يحيى بن آدم من عبيد بن يعيش، ثم ادعاه!. قلت: يا أبا زكريا، أنت سمعت عبيد بن يعيش يقول هذا؟ قال: لا ولكن بعض أصحابنا أخبرني، ولم يكن عنده حجة غير هذا، فغضب أبو عبد الله وقال: سبحان الله، يقبل مثل هذا عليه؟! يسقط رجل مثل هذا. قلت: يكتب عنه؟ قال: أرجو. . «تاريخ بغداد» ا٨/١٦٥. • • •