محمد بن الفرخان بن روزبه،

محمد بن الفرخان بن روزبه، أبو الطيب الدوري، من دور سر من رأى، ويعرف بالفرخاني. قدم بغداد وحدث بها عن أبيه، وعن أبي خليفة الفضل بن الحباب، وغيرهما أحاديث منكرة. وروى عن الجنيد بن محمد، وأبي العباس بن مسروق حكايات في التصوف. روى عنه يوسف بن عمر القواس، وأبو القاسم بن السوطي، وكان غير ثقة. أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن علي بن أيوب بن العافى بن العباس المعدل العكبري بها، وأبو القاسم الحسين بن محمد بن إسحاق المعروف بابن السوطي ببغداد، قالا: حدثنا أبو الطيب محمد بن الفرخان بن روزبه الدوري، وحدثني هناد بن إبراهيم النسفي، بلفظه، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن موسى القافلاني بتكريت، قال: حدثنا محمد بن الفرخان بن روزبه الدوري، قال: حدثنا زيد بن محمد الطحان الكوفي، قال: حدثنا زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، قال: حدثنا زيد بن محمد بن ثوبان، قال: حدثنا زيد بن ثور بن يزيد. وفي حديث هناد: قال: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، قال: حدثنا زيد بن ثور بن يزيد، قال: حدثنا زيد بن محمد بن ثوبان، قال: حدثنا زيد بن أسامة بن زيد، عن جده زيد بن حارثة، عن زيدابن أرقم، قال: أتى النبي ﷺ أعرابي وهو شاد عليه ردنه أو قال عباءه، فقال: أيكم محمد؟ فقالوا: صاحب الوجه الأزهر. فقال: إن يكن نبيا فما معي؟ قال: إن أخبرتك فهل تقر بالشهادة؟ وقال أبو العلاء: فهل أنت مؤمن؟ قال: نعم. قال: إنك مررت بوادي آل فلان - أو قال شعب آل فلان - وإنك بصرت فيه بوكر حمامة فيه فرخان لها وإنك أخذت الفرخين من وكرها وإن الحمامة أتت إلى وكرها فلم تر فرخيها فصفقت في البادية فلم تر غيرك، فرفرفت عليك ففتحت لها ردنك - أو قال عباءك - فانقضت فيه فها هي ناشرة جناحيها مقبلة على فرخيها، ففتح الأعرابي ردنه، أو قال عباءه، فكان كما قاله النبي ﷺ، فعجب أصحاب رسول الله منها وإقبالها على فرخيها، فقال: أتعجبون منها وإقبالها على فرخيها؟ فلله أشد فرحا وأشد إقبالا على عبده المؤمن حين توبته من هذه بفرخيها. ثم قال: الفروخ في أسر الله ما لم تطير، فإذا طيرت وفرت فانصب لها فخك أو حيلتك. سياق الحديث لأبي العلاء، وقال: قال أبو الحسين - يعني ابن أيوب - قال ابن صاعد: هذا زيد بن ثور بن يزيد المكي، وهو قليل الحديث، قليل الشهرة. قلت: وهذا الحديث منكر جدا، عجيب الإسناد، لم أكتبه إلا من هذا الوجه، وما أبعد أن يكون من وضع ابن الفرخان، والحكاية فيه عن ابن صاعد مستحيلة، وقد ذكر لي بعض أصحابنا أنه رأى لمحمد بن الفرخان أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد واضحة عن شيوخ ثقات. ذكر أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي فيما بلغني عنه محمد بن الفرخان فقال: كان يسكن دور عربان ولقيته بها، وكان شيخا ظريفا وكان يتعاهد الصوفية وأصحاب الحديث، وقد لقي جماعة من الصوفية مثل: الجنيد، وابن عطاء، والحريري، كان يحكي عنهم، كتبت عنه في سنة تسعوخمسين - يعني وثلاثمائة - ومات بعدها بقليل.

١٥٢٩ - محمّد بن الفرّخان بن روزبه، أبو الطّيّب الدّوريّ (¬٦): من دور سر من رأى ويعرف بالفرخان. قدم بغداد وحدّث بها عن أبيه، وعن أبي خليفة الفضل بن الحباب، وغيرهما أحاديث منكرة. وروى عن الجنيد بن محمّد، وأبي العبّاس ابن مسروق، حكايات في التصوف. روى عنه يوسف بن عمر القواس، وأبو القاسم بن السوطي، وكان غير ثقة. حدّثنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطيّ حدّثنا أبو الحسين أحمد بنعلي بن أيّوب بن المعافي بن العبّاس المعدّل العكبريّ- بها- وأبو القاسم الحسين بن محمّد بن إسحاق المعروف بالسوطي ببغداد. قالا: حدّثنا أبو الطّيّب محمّد بن الفرخان بن روزبه الدّوريّ. وحدّثني ابن إبراهيم النسفي بلفظه حدّثنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن موسى القافلاني بتكريت نبأنا محمّد بن الفرخان بن روزبه الدّوريّ حدّثنا زيد بن محمّد الطّحّان الكوفيّ حدّثنا زيد بن أخرم الطّائي حدّثنا زيد بن الحباب العكلي حدّثنا العكلي حدّثنا زيد بن محمّد بن ثوبان حدّثنا زيد بن ثور بن يزيد- وفي حديث هناد حدّثنا زيد بن الحباب العكلي حدّثنا زيد بن ثور بن يزيد حدّثنا زيد بن محمّد بن ثوبان حدّثنا زيد بن أسامة بن زيد عن جده زيد بن حارثة عن زيد بن أرقم. قال: أتى النبي ﷺ أعرابي وهو شاد عليه ردنه- أو قال عباءه- فقال: أيكم محمّد؟ فقالوا: صاحب الوجه الأزهر. فقال: إن يكن نبيا فما معي؟ قال: «إن أخبرتك فهل تقر بالشهادة»؟ وقال أبو العلا: «فهل أنت مؤمن». قال: نعم! قال: «إنك مررت بوادي آل فلان- أو قال شعب آل فلان- وإنك بصرت فيه بوكر حمامة فيه فرخان لها، وإنك أخذت الفرخين من وكرها، وأن الحمامة أتت إلى وكرها فلم تر فرخيها فصفقت في البادية فلم تر غيرك فرفرفت عليك، ففتحت لها ردنك. أو قال عباءك. فانقضت فيه، فها هي ناشرة جناحيها، مقبلة على فرخيها» ففتح الأعرابيّ ردنه- أو قال عباءه- فكان كما قاله النبي ﷺ. فعجب أصحاب رسول منها وإقبالها على فرخيها. فقال: «أتعجبون منها وإقبالها على فرخيها؟ فالله أشد فرحا وأشد إقبالا على عبده المؤمن حين توبته من هذه بفرخيها». ثم قال: «الفروخ في أسر الله ما لم تطير فإذا طيرت وفرت فانصب لها فخك أو حيلتك» (¬١) سياق الحديث لأبي العلاء. وقال: قال أبو الحسين- يعني ابن أيّوب- قال ابن صاعد: هذا زيد بن ثور بن يزيد المكي، وهو قليل الحديث، قليل الشهرة. قلت: وهذا الحديث منكر جدا، عجيب الإسناد لم أكتبه إلا من هذا الوجه، وما أبعد أن يكون من وضع ابن الفرخان. والحكاية فيه عن ابن صاعد مستحيلة. وقد ذكر لي بعض أصحابنا: أنه رأى لمحمّد بن الفرخان أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد واضحة عن شيوخ ثقات.وذكر أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن زكريا النسوي- فيما بلغني عنه- محمّد ابن الفرخان فقال: كان يسكن دور عريان، ولقيته بها، وكان شيخاظريفا، وكان يتعاهد الصّوفيّة وأصحاب الحديث، وقد لقي جماعة من الصّوفيّة مثل الجنيد وابن عطاء والجريري، وكان يحكي عنهم. كتبت عنه في سنة تسع وخمسين- يعني وثلاثمائة- ومات بعدها بقليل.

١٢٣٠٧ - محمد بن الفرخان بن روذبة • محمد بن الفرخان بن روزبة. قال أبو بكر الخطيب: هو غير ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٩١)]. • محمد بن الفرخان بن روزبة. قال الخطيب: كان غير ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٠)]. • محمد بن الفرخان بن روزبة. الذي حكى عن الجنيد. قال الخطيب: غير ثقة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٦٠)]. • محمد بن الفرخان بن روزنة الذى. يحكى عن الجنيد. قال الخطيب: كان غير ثقة. قلت: له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزى في [باب] الدجاج والحمام،. فقال: حدثنا زيد [بن محمد] الطحان، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا زيد بن ثور، حدثنا زيد بن محمد بن ثوبان، حدثنا زيد بن أسامة، عن جده زيد بن حارثة، عن زيد بن أرقم. فهذا وضع للإسناد. وأما المتن فقال: جاء أعرابي، فقال: يا محمد إنتكن نبيا فما معى؟ قال: اخذت فرخى حمامة .. وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٣٦)]. • محمد بن الفُرَّخَان بن رُوزْبَه. الذي يحكي عن الجنيد. قال الخطيب: كان غير ثقة. قلت: له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزي في باب الدجاج والحمام فقال: حدثنا زيد الطحان حَدَّثَنا زيد بن أخْزَم حَدَّثَنا زيد بن ثور حدثنا زيد بن محمد بن ثوبان حدثنا زيد بن أسامة عن جده زيد بن حارثة عن زيد بن أرقم، فهذا وضع الإسناد وأما المتن فقال: جاء أعرابي فقال: يا محمد، إن تكن نبيا فما معي؟ قال: أخذت فرخي حمامة … وذكر الحديث. انتهى. وقال السمعاني: أحاديثه منكرة. وقال ابن النجار في التاريخ: كان أبو الطيب بن الفرخان متهما بوضع الحديث. قلت: وَأورَدَ له في ترجمة أحمد بن محمد بن إبراهيم المصري، وَلا يدرى من هو - أنه سمع من أحمد … فذكر خبرا موضوعا. وقال الخطيب: قد ذكر لي بعض أصحابنا أنه رأى لابن الفرخان أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد واضحة عن شيوخ ثقات. وقال الخطيب أيضًا في ذلك الحديث الذي أورده ابن الجوزي: ما أبعد أن يكون من وضع ابن الفرخان. ومات في حدود الستين وثلاث مِئَة. [لسان الميزان (٧/ ٤٣٩)]. • محمد بن الفُرَّخان بن رُوْزْبَة. الذي يحكي عن الجُنَيد. قال الخطيب: كان غير ثقة، قلت: له خبر كذب في «موضوعات» ابن الجوزي في (باب الدجاج والحمام). مات سنة ٣٦٠ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٢٩٩)]. • محمد بن الفرخان بن روذبة. الذي يحكي عن الجنيد. قال الخطيب: كان غير ثقة. قال الذهبي: له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزي في الدجاج والحمام، فذكر عن زيد بن أرقم، ثم قال: فهذا وضع للإسناد، ثم ذكر متن الحديث. انتهى. وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في موضوعاته، ثم قال: هذا حديث موضوع لا شك فيه، الى أن قال: وليس المتهم به الا ابن الفرخان، قال الخطيب: هذا حديث منكر جداً، عجيب الإسناد، وما أبعد أن يكون من وضع ابن الفرخان. انتهى. ثم ذكر ابن الجوزي في باب النهي عن صيد الفراخ حديثاً، ثم قال: وليس المتهم به الا ابن الفرخان، ثم ذكر عن الخطيب أنه قال: وما أبعد أن يكون من وضع ابن الفرخان. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧١٦)]. • مُحَمَّد بن الفرخان بن روزبه أبو الطّيب. قَالَ ابْن النجار كَانَ مُتَّهمًا بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٢)]. • محمد بن الفرخان بن روزية أبو الطيب. الدوري مولى المتوكل ذاهب الحديث يضع، وقد ذكر أن له أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد واضحة عن شيوخ ثقات. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٤)].