نُعَيْم بن عبد الله النَّحَّام

٥٥٠٢ - نعيم بن عبد الله النحام (¬١). (ط بر بغ خ ند نع). وهو نعيم بن عبد الله بن خالد (¬٢) بن أسيد بن عبد عوف (¬٣) بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي. وإنما سمي النحام لأن النبي ﷺ[٤٧٩] قال: دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها (¬٤). والنحمة: السعلة، وقيل: النحنحة الممدود آخرها، فسمي بذلك النحام. هكذا قال أبو عمر (¬٥) أن النحام لقب لنعيم، ووافقه على ذلك أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الألقاب له. وقال (¬٦) البخاري (¬٧): نعيم بن النحام. وقال البغوي والطبري وأبو نعيم (¬٨): نعيم بن عبد الله بن النحام، فالله أعلم. كان نعيم قديم الإسلام، قيل: إنه أسلم بعد عشرة أنفس قبل إسلام عمر بن الخطاب، وكان يكتم إسلامه، فلما عُلم به منعه قومه من الهجرة لشرفه فيهم، ولأنه كان ينفق على أرامل بني عدي وأيتامهم ويمونهم، فقالوا: أقم عندنا على أي دينشئت وأقم في ربعك واكفنا مؤنة أراملنا، فوالله لا يتعرض لك أحد إلا ذهبت أنفسنا جميعا دونك. وكانت هجرة نعيم عام خيبر، وقيل: بل هاجر في أيام الحديبية. قيل: استشهد بأجنادين سنة ثلاث عشرة في آخر خلافة أبي بكر، وقيل: يوم اليرموك في رجب سنة خمس عشرة في خلافة عمر. قاله الواقدي. روى عنه نافع ومحمد بن إبراهيم، وما (¬١) أظنهما سمعا منه.

(٢٦٢٨) نعيم بن عبد الله النحام، القرشي العدوي هو نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي. وإنما سمى النحام لأن النبي ﷺ قال: دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها. والنحمة السعلة. وقيل النحمة النحنحة الممدودة آخرها، فسمى بذلك النحام. كان نعيم النحام قديم الإسلام، يقال: إنه أسلم بعد عشرة أنفس قبل إسلام عمر بن الخطاب. وكان يكتم إسلامه، ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة، لأنه كان ينفق على أرامل بنى عدي وأيتامهم ويموتهم، فقالوا: أقم عندنا على أي دين شئت، وأقم في ربعك، واكفنا ما أنت كاف من أمر أراملنا، فوالله لا يتعرض لك أحد إلا ذهبت أنفسنا جميعا دونك. وزعموا:أن النبي ﷺ قال له حين قدم عليه: قومك، يا نعيم، كانوا خيرا لك من قومي لي. قال: بل قومك خير يا رسول الله. قال رسول الله ﷺ: قومي أخرجونى، وأقرك قومك وزاد الزبير - في هذا الخبر: فقال نعيم: يا رسول الله، قومك أخرجوك إلى الهجرة وقومي حبسونى عنها. وكانت هجرة نعيم عام خيبر. وقيل: بل هاجر في أيام الحديبية وقيل: إنه أقام بمكة حتى كان قبل الفتح. واختلف في وقت وفاته، فقيل: قتل بأجنادين شهيدا سنة ثلاث عشرة في آخر خلافة أبى بكر. وقيل: قتل يوم اليرموك شهيدا في رجب سنة خمس عشرة في خلافة عمر وقال الواقدي: كان نعيم قد هاجر أيام الحديبية، فشهد مع النبي ﷺ ما بعد ذلك من المشاهد، وقتل يوم اليرموك في رجب سنة خمس عشرة. يروى عنه نافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وما أظنهما سمعا منه (¬١).

٥٢٦٩ - نُعَيْم بن عبد اللَّه النَّحّام (ب د ع) نُعَيْم بن عبد اللَّه النَّحام، وهو: نعيم بن عبد اللَّه بن أسِيد بن عبد عوف (¬١) ابن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القُرَشي العدوي. كذا نسبه أبو عمر، وقال الكلبي مثله، إلا أنه قال: أسيد بن عبد بن عوف. وإنما سمي النحام لأن النبي ﷺ قال: «دخلت الجنة، فسمعت نَحمة من نعيم فيها». والنَّحْمَةُ: السِّعْلة، وقيل: النحنحةُ الممدودُ آخرها، فبقي عليه. أسلم قديماً أوّل الإسلام، قيل: أسلم بعد عشرة أنفس، وقيل: أسلم بعد ثمانية وثلاثين إنسانا قبل الإسلام عمر بن الخطاب، وكان يكتم إسلامه، ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة، لأنه كان ينفق على أرامل بني عَدِيّ وأيتامهم ويَمُونهم، فقالوا: «أقم عندنا على أيِّ دين شئتَ، فو اللَّه لا يتعرَّضُ إليك أحد إلا ذهبت أنفُسنا جميعاً دونك». ثم قدم مهاجراً إلى المدينة بعد ست سنين، هاجر عام الحديبية، ثم شهد ما بعدها من المشاهد، فلما قَدِم المدينة كان معه أربعون من أهل بيته، فاعتنقه النبيّ ﷺ وقَبَّله، وقال له: قومك خيرٌ لك من قومي. قال: لا، بل قومُك خير يا رسول اللَّه. قال رسول اللَّه ﷺ: قومي أخرجوني، وقومك أقرّوك. قال: يا رسول اللَّه، قومك أخرجوك إلى الهجرة، وقومي حبسوني عنها. روى عنه نافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وما أظنهما سمعا منه. وقتل يوم اليرموك شهيداً سنة خمس عشرة، في خلافة عمر. وقيل: استشهد بأجنادين سنة ثلاث عشرة، في خلافة أبي بكر. أخرجه الثلاثة. أسِيد: بفتح الهمزة، وكسر السين. وعبيد: بفتح العين، وكسر الباء. وعَويج: بفتح العين، وكسر الواو.

٥٢٧٦ - نعيم بن عبد الله النحام ب د ع: نعيم بن عبد الله النحام وهو: نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد عوف بنعُبَيْد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي. كذا نسبه أَبُو عمر، وقال الكلبي مثله، إلا أَنَّهُ قَالَ: أسيد بن عبد بن عوف. وإنما سمي النحام لأن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: «دخلت الجنة، فسمعت نحمة من نعيم فيها». والنحمة: السعلة، وقيل: النحنحة الممدود آخرها، فبقي عَلَيْهِ. أسلم قديما أول الإسلام، قيل: أسلم بعد عشرة أنفس، وقيل: أسلم بعد ثمانية وثلاثين إنسانا قبل إسلام عمر بن الخطاب، وَكَانَ يكتم إسلامه، ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة، لأنه كَانَ ينفق عَلَى أرامل بني عدي وأيتامهم ويمونهم، فقالوا: أقم عندنا عَلَى أي دين شئت، فوالله لا يتعرض إليك أحد إلا ذهبت أنفسنا جميعا دونك، ثُمَّ قدم مهاجرا إلى المدينة بعد ست سنين، هاجر عام الحديبية، ثُمَّ شهد ما بعدها من المشاهد، فلما قدم المدينة كَانَ معه أربعون من أهل بيته، فاعتنقه النَّبِيّ ﷺ وقبله، وقال لَهُ: «قومك خير لك من قومي»، قَالَ: لا، بَلْ قومك خير يا رسول الله، قَالَ رسول الله ﷺ: «قومي أخرجوني، وقومك أقروك»، قَالَ: يا رسول الله، قومك أخرجوك إلى الهجرة، وقومي حبسوني عنها. روى عَنْهُ نَافِع، وَمُحَمَّد بن إِبْرَاهِيِم التيمي، وما أظنهما سمعا مِنْه. وقتل يوم اليرموك شهيدا سنة خمس عشرة فِي خلافة عمر، وقيل: استشهد بأجنادين سنة ثلاث عشرة، فِي خلافة أبي بكر. أخرجه الثلاثة. أسيد: بفتح الْهَمْزَة، وكسر السِّين، وعبيد: بفتح الْعَين، وكسر الباء، وعويج: بفتح الْعَين وكسر الواو.