الحكيم القاضى

٧٩٠ - الحكيم القاضى (¬**) ذكره فى «القنية» فى باب المستحاضة ومن بمعناها، فقال:إنّ المفتصد ليس فى حكم المستحاضة، (¬١) وإن كان موضع الفصد مفتوحا؛ لأنّ الدّم فى موضعه. ثم قال: وقال القاضى حكيم: هو فى حكم المستحاضة (¬١) كمن منعت الدّم من السّيلان بقطنة. وأطال فى «القنية» الكلام فى هذا. وكان يقول: من غزا فى هذا الزّمان غزوة واحدة ففاتته صلاة واحدة عن وقتها، يحتاج إلى مائة غزوة لتكون كفّارة لما فاته من الصّلاة. وحكيم هذا له «مختصر فى الحيض»، وله «شرحه» أيضا، وكان يكنى أبا القاسم. رحمه الله تعالى. ***

٥٣٤ - حكيم القاضى (¬**) *** ذكر فى «القنية» أنّ المفتصد ليس فى حكم المستحاضة، وإن كان موضع الفصد مفتوحا؛ لأن الدّم فى موضعه.ثم قال: وقال القاضى حكيم: هو فى حكم المستحاضة كمن (¬١) منعت الدّم من السّيلان بقطنة. وأطال فى «القنية» الكلام فى هذا. وكان يقول: من غزا هذا الزمان غزوة واحدة، ففاتته صلاة عن وقتها، يحتاج إلى مائة غزوة، لتكون كفّارة لما فاتته من الصلاة. وحكيم هذا له «مختصر فى الحيض»، وله «شرحه» أيضا. وكنيته أبو القاسم. ***

٥٥٩ - حكيم القاضي ذكر في القنيه إن المفتصد ليس في حكم المستحاضة وإن كان موضع الفصد مفتوحا لأن الدم في موضعه ثم قال وقال القاضي حكيم هو في حكم المستحاضة كمن منعت الدم من السيلان بقطنة وأطال في القنية الكلام فيهذا وكان يقول من غزا فى هذذا الزمان غزوة واحدة ففاتته صلاة عن وقتها يحتاج إلى مائة غزوة ليكون كفارة لما فاتته من الصلاة وحكيم هذا له مختصر في الحيض وله شرحه أيضا وكنيته أبو القاسم