أحمد بن محمد بن عيسى بن زياد الأنطاكىّ الفقيه، أبو بكر، ابن أبى عبد الله ابن أبى موسى، القاضى

٣٤٧ - أحمد بن محمد بن عيسى بن زياد الأنطاكىّ الفقيه، أبو بكر، ابن أبى عبد الله ابن أبى موسى، القاضى (¬*) سمع بأنطاكية، وطرسوس، والمصّيصة، وروى عن محمد بن آدم، ومحمد بن سليمان، وأحمد بن أبى بكر الحوارىّ (¬٢)، وقاسم بن عثمان الجوعىّ (¬٣). روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبرانىّ، وغيره. ذكره ابن العديم، فى «تاريخ حلب»، وقال: كان أبوه أبو عبد الله قاضيا بحلب، وقنّسرين، وكان أبوه وجدّه فقيهين على مذهب الإمام أبى حنيفة. وقال عبد الغنىّ بن سعيد المصرىّ، فى «كتاب القضاة»: وقدّم مصر، وحدّث بها.وروى (¬١) بسنده، أنّ القاضى أحمد هذا، رفع له فيها ورقة مكتوب فيها (¬٢): أيّها القاضى الكثير الهبات … صانك الله من مقام الدّنات (¬٣) أيكون القصاص من قتل لحظ … من غزال مورّد الوجنات أم يخاف العذاب من هو صبّ … مبتلى بالزّفير والحشرات (¬٤) فأخذ الورقة، وكتب على ظهرها: /يا ظريف الصّنيع والآلات … وعظيم الأشجان واللوعات إن تكن عاشقا فلم تأت ذنبا … بل ترقّيت أرفع الدّرجات (¬٥) ومتى أقض بالقصاص على لح … ظ حبيب أخطى طريق القضاة ***

أحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيْسى في زِيَاد الأنْطَاكِيُّ، الفَقِيه أبُو بَكْر بن أبي عَبْد الله بن أبي مُوسَى، القاضِي "ذَكَرَهُ ابنُ العَدِيم، في تَارِيخ حَلَب، وقالَ: كان أبوهُ أبُو عَبْد الله قَاضِيًا بحَلَب وقِنِّسْرِين، وكانَ أبوهُ وجدُّه فَقِيْهَيْن على مَذْهَبِ الإمَام أبي حَنِيْفَة. ذَكَرَ ابنُ العَدِيم بإسْنَادٍ له إلى مُحَمَّد بن الحَسَن بن زِيَاد النَّقَّاش، قال: رُفِعَ إلى أبي بَكْر أحْمَد بن مُوسَى الأنْطَاكِيّ القاضِي وَرقةٌ، مَكْتُوبُ فِيهَا: [من الخفيف] أيُّها القاضِي الكثيرُ العِداتِ … صَاَنَك اللهُ عَنِ مَقَام الدِّيَاتِ أيكُونُ القِصاصُ مِن قتلِ لَحْظ … مِن غَزالٍ مُورَّدِ الوَجَناتِ أم يخَافُ العَذَابَ منْ هُو صَبُّ … مُبْتَلى بالزَّفيرِ والحَسَراتِ لَيسَ إِلَّا العفافُ وَالصَّوْمُ والنـ … ــسْكُ له زاجِرًا عَن الشُّبُهَاتِ قالَ فَأخذ الوَرَقةَ، وكَتَبَ على ظَهْرِها: [من الخفيف] يا ظَريفَ الصَّنِيع والآلاتِ … وعَظِيمَ الأشجانِ واللَّوْعاتِ إِنْ تكنْ عَاشِقًا فَلمْ تَأتِ ذَنْبًا … بل ترقَّيْتَ رِفْعَةَ الدَّرَجَاتِ === وَمَتي أَقْضِ بِالقِصاصِ عَلَى لَحـ … ــظِ حَبِيبٍ أُخْطِى طَرِيقَ القُضَاةِ" (¬١)