Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أحمد بن علىّ بن قرطاى شهاب الدّين، أبو الفضل، بن علاء الدّين بن سيف المصرىّ

أحمد بن علىّ بن قرطاى شهاب الدّين، أبو الفضل، بن علاء الدّين بن سيف المصرىّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

تقي الدين ابن عبد القادر التميمي - الطبقات السنية في تراجم الحنفية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 420, entry [303]1,796 chars
    ٢٥٦ - أحمد بن علىّ بن قرطاى شهاب الدّين، أبو الفضل، بن علاء الدّين بن سيف المصرىّ (¬**) سبط محمّد بن بكتمر السّاقى. المعروف بابن بكتمر (¬٣). ولد فى يوم الأحد، ثالث عشرى شعبان، سنة ست وثمانين وسبعمائة بالقاهرة. ونشأ بها فى ترف زائد، ونعمة سابغة، وثروة ظاهرة؛ من إقطاع، وأوقاف كثيرة جدّا، حتى إن غلّته …
    ▸ expand full passage (1,796 chars)
    ٢٥٦ - أحمد بن علىّ بن قرطاى شهاب الدّين، أبو الفضل، بن علاء الدّين بن سيف المصرىّ (¬**) سبط محمّد بن بكتمر السّاقى. المعروف بابن بكتمر (¬٣). ولد فى يوم الأحد، ثالث عشرى شعبان، سنة ست وثمانين وسبعمائة بالقاهرة. ونشأ بها فى ترف زائد، ونعمة سابغة، وثروة ظاهرة؛ من إقطاع، وأوقاف كثيرة جدّا، حتى إن غلّته تزيد على عشرة دنانير/كلّ يوم، فيما قيل، ومع ذلك فلا يزال فى دين كثير؛لكونه يقتنى الكتب النفيسة، بالخطوط المنسوبة، والجلود المتقنة، وغير ذلك من الآيات البديعة، والقطع المنسوبة الخطّ. وقد اشتغل فى الفنون، وبرع فى الفقه، وكتب على العلاء ابن عصفور، فبرع فى الكتابة وفنونها، حتى فاق فى المنسوب، لا سيّما فى طريقة ياقوت (¬١). وكان يقول: إنه سمع على ابن الجزرىّ، حديث قصّ الأظفار. وأكثر النّظر فى التاريخ، والأدبيّات، وقال الشّعر الجيّد. وكان ذا ذهن وقّاد، مع السّمن الخارج عن الحدّ، بحيث لا يحمله إلا الجياد من الخيل. وكان فاضلا، أديبا، شاعرا، حسن المحاضرة، صبيح الوجه، محبّا فى الفضائل والتّحف. وأتقن صنائع عدّة، حتى إنه كان يقترح لأصحاب الصّنائع أشياء فى فنونهم، فيقرّون بأنه أحسن ممّا كانوا يريدون عمله. وهو من أفكه الناس محاضرة، وأحلاهم نادرة، وأبشّهم (¬٢) وجها، وأظهرهم وضاءة، عنده من لطافة الصّفات، بقدر ما عنده من ضخامة الذّات، وله وجاهة عند الأكابر. ومحاسنه شتىّ، غير أنه كان مسرفا فى الإنفاق، يضيّع ما عنده ولو فى غير محلّه، ويستدين أيضا ويصرف. وقد قطن القدس، ودمشق، والقاهرة، وتوفّى بها، فى الطّاعون، ليلة الاثنين، عاشر ذى القعدة، سنة إحدى وأربعين وثمانمائة، وحمل جنازته ثمانية أنفس، منهم أربعة بالخشب الذى يسمّونه قوبا، رحمه الله تعالى. ومن نظمه قوله (¬٣): تسلطن ما بين الأزاهر نرجس … بما خصّ من إبريزه ولجينهفمدّ إليه الورد راحة مقتر … فأعطاه تبرا من قراضة عينه ومنه أيضا (¬١): إنّ إبراهيم أورى … فى الحشا منه ضراما (¬٢) ليت قلبى بلقاه … نال بردا وسلاما (¬٣) ومنه أيضا (¬٤): رعى الله أيّام الرّبيع وروضها … بها الورد يزهو مثل خدّ حبيبى وإنّى وحقّ الحبّ ليس ترحّلى … سوى لمكان ممرع وخصيب ***