جَرير بن حازم بن زيد الجَهْضَمىّ

١٠٧٣ - ع: جرير بن حازم [بن زيد] (¬٤) بن عبد اللّه بن شجاع الأزدي، ثم العتكي. وقيل: الجهضمي (¬٥) أبو النضر البصري والد وهب. روى عن: أبي الطفيل، وأبي رجاء العطاردي، والحسن، وابن سيرين، وقتادة، وأيوب، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وحميد الطويل، والأعمش، وابن إسحاق، وطاوس، وعطاء، وقيس بن سعد، ويونس بن يزيد، وشعبة، وهو أصغر منه وجماعة. وعنه: الأعمش وأيوب شيخاه، وابنه وهب، وحسين بن محمد، وابن المبارك، وابن وهب، والفريابي، ووكيع، وعمرو بن عاصم، وعبد الرحمن بن مهدي، والقطان، وابن لهيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وابن عون، [وهما] (¬٦) أكبر منه. وأبو نعيم، وحجاج بن منهال، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الربيع الزهراني، وشيبان بن فروخ خاتمة أصحابه. وأبو نصر التمار، وهدبة بن خالد، وغيرهم. قال قراد: قال لي شعبة: عليك بجرير بن حازم فاسمع منه. وقال محمود بن غيلان، عن وهب بن جرير: كان شعبة يأتي أبي، فيسأله عن حديث الأعمش، فإذا حدثه؛ قال: هكذا واللّه سمعته من الأعمش. وقال علي، عن ابن مهدي: جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد. وقال أحمد بن سنان، عن ابن مهدي: جرير بن حازم اختلط، وكان له أولاد أصحاب حديث، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئًا. وقال أبو نعيم: تغير قبل موته بسنة. وقال موسى: ما رأيت حمادًا يعظم أحدًا تعظيمه جرير بن حازم. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين (¬٧): ثقة وقال الدوري (¬٨): سألت يحيى، عن جرير بن حازم، وأبي الأشهب، فقال: جرير أحسن حديثًا منه وأسند. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين:جرير أمثل من ابن أبي هلال، وكان صاحب كتاب. وقال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس، فقلت: إنه يحدث عن قتادة، عن أنس أحاديث مناكير. فقال: ليس بشيء هو عن قتادة ضعيف. وقال وهب بن جرير: قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء، فقال له: أنت أفصح من معد. وقال العجلي (¬١): بصري ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (¬٢): صدوق صالح. وقال ابن عدي (¬٣): وقد حدث عنه أيوب السختياني، والليث بن سعد، وله أحاديث كثيرة عن مشائخه، وهو مستقيم الحديث صالح فيه، إلا روايته عن قتادة، فإنه يروي عنه أشياء لا يرويها غيره. قال الكلاباذي (¬٤): حكى عنه ابنه أنه قال: مات أنس، وأنا ابن خمس سنين سنة (٩٥) ومات جرير سنة (١٧٥). قلت: هكذا قال البخاري (¬٥) في تاريخه، عن سليمان بن حرب وغيره. وقال مهنا، عن أحمد: جرير كثير الغلط. وقال ابن حبان (¬٦) في الثقات: كان يخطئ، لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه. وكان شعبة يقول: ما رأيت أحفظ من رجلين: جرير بن حازم، وهشام الدستوائي. وقال الساجي: صدوق حدث بأحاديث وهم فيها، وهي مقلوبة. حدثني حسين، عن الأثرم قال: قال أحمد: جرير بن حازم حدث بالوهم بمصر، ولم يكن يحفظ، وحدثني عبد اللّه بن خراش، ثنا صالح، عن علي بن المديني. قلت ليحيى بن سعيد: أبو الأشهب أحب إليك أم جرير بن حازم؟ قال: ما أقربهما، ولكن كان جرير أكبرهما، وكان يهم في الشيء، وكان يقول في حديث الضبع، عن جابر، عن عمر، ثم صيره، عن جابر، عن النبي ﷺ. قال: وحدثت، عن عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي، عن عفان قال: راح أبو جزي نصر بن طريف إلى جرير يشفع لإنسان يحدثه، فقال جرير: حدثناه قتادة، عن أنس، قال: كانت قبيعة سيف رسول اللّه ﷺ من فضة، فقال أبو جزي: ما حدثناه قتادة، إلا عن سعيد بن أبي الحسن. قال أبي: القول قول أبي جزي، وأخطأ جرير. قال الساجي: وجرير ثقة. وقال الحسن بن علي الحلواني: ثنا عفان، ثنا جرير بن حازم، سمعت أبا فروة يقول: حدثني جار لي: أنه خاصم إلى شريح. قال عفان: فحدثني غير واحد، عن الأعصف قال سألت جرير، عن حديث أبي فروة هذا، فقال حدثنيه الحسن بن عمارة، وذكره العقيلي (¬٧) من طريق عفان. قال: اجتمع جرير بن حازم، وحماد بن زيد، فجعل جرير يقول: سمعت محمدًا يقول، وسمعت شريحًا يقول، فقال له حماد: يا أبا النضر محمد عن شريح. وقال الميموني، عن أحمد: كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس يوقف أشياء، ويسند أشياء، ثم أثنى عليه. وقال: صالح صاحب سنة وفضل. وقال الأزدي: جرير صدوق خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة، ولم يكن بالحافظ. حمل رشدين وغيره عنه مناكير، ووثقه أحمد بن صالح، وقال البزار في مسنده: ثقة. وقال ابن سعد (¬٨): كانثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره. وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع. وقال ابن المديني: سمعت ابن مهدي يقول: جرير عندي أوثق من قرة بن خالد، ونسبه يحيى الحماني إلى التدليس.

[٩٦٤] (ع) جَرِير بنُ حَازِمٍ بن زيد بن عبد الله بن شُجاع الأزدي، ثمَّ العتكيّ، وقيل: الجهضميّ، أبو النضر البَصْريّ، والد وهب. روى عن أبي الطفيل، وأبي رجاء العطارديّ، والحسن، وابن سيرين، وقتادة، وأيُّوب، وثابت البنانيّ، وحميد بن هلال، وحميد الطويل، والأعمش، وابنِ إِسْحَاق، وطاوس، وعطاء، وقيس بن سَعْد، ويُونُس بنِ يَزِيد، وشُعبة، - وهو أصغر منه -، وجَمَاعَة. وعنه: الأعمش، وأيُّوب (¬٦) - شيخاه -، وابنه وهب، وحسين بنُ مُحمَّد،وابنُ المُبَارَك، وابنُ وهب، والفريابي، ووَكِيع، وعَمْرُو بنُ عاصم، وعَبْد الرَّحْمَن بنُ مَهْدِيّ، والقَطَّان، وابنُ لهيعة، ويَزِيد بن أبي حَبِيب، وابنُ عون، - وهم أكبر منه -، وأبُو نُعَيْم، وحجاج بنُ مِنهال، ومسلم بنُ إِبْرَاهِيم، وأبو الربيع الزَّهْراني، وشيبان بنُ فرّوخ - خاتمة أصحابه - وأبو نصر التمار، وهُدبة بنُ خالد، وَغَيْرهُم. قَالَ قُرَّاد: "قَالَ لي شُعْبة: عليك بجَرِير بن حَازِم فاسمع منه" (¬١). وقَالَ محمود بن غيلان عن وهْب بن جرير: "كَان شُعْبَة يَأْتِي أبي، فيسأله عن حَدِيث الأعمش، فإذا حدثه قَالَ: هكذا والله سَمِعْته الأعمش" (¬٢). وقَالَ علي عن ابن مَهْدِيّ: "جَرِير بن حَازِم أثبت عِنْدِي من قرة بن خالد" (¬٣) وقَالَ أَحْمَد بن سنان عن ابن مَهْدِيّ: "جَرِير بن حازم اختلط، وكَان له أولادٌ أَصْحَابُ حَدِيث، فلمَّا أحسوا ذَلِك منه حجبوه، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئًا" (¬٤). وقَالَ أَبُو نُعَيْم: "تغير قبل موته بسنة" (¬٥). وقال موسى: "ما رَأَيْت حَمَّادًا يُعظم أحدًا تعظيمه جَرِير بن حَازِم" (¬٦).وقَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (¬١). وقَالَ الدُّورِي: "سألت يَحْيى عن جَرِير بن حَازِم، وأبي الأشهب، فقال: جَرِير أحسنُ، حديثًا منه وأسند" (¬٢). وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة عنه: "جَرِير أمثل من أبي (¬٣) هلال، وكَان صاحب كتاب" (¬٤). وقَالَ عبد الله بن أَحْمَد: "سألت ابن مَعِين عنه، فقَالَ: ليسَ بِهِ بَأس، فقلت: إنه يحدث عن قتادة، عن أنس، أحاديث مَنَاكِير، فَقَالَ لَيْسَ بشَيْء، هُو عن قتادة ضَعِيف" (¬٥). وقَالَ وهْب بن جرير: "قرأ أبي على أبي عَمْرِو بن العلاء، فقَالَ له: أنت أفصح من معَدٍّ" (¬٦). وقَالَ العِجْلِيّ: "بصري ثِقَة" (¬٧). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". وقَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق صالح" (¬٨). وقَالَ ابن عدي: "وقد حدث عنه أيُّوب السختياني، واللَّيْث بن سَعْد،وله أحاديث كَثيرة عن مشايخه، وهُو مستقيم الحَدِيث صَالح فيه، إلا روايته عن قتادة، يروي عنه أشياء لا يرويها غيره" (¬١). قَالَ الكَلَابَانيّ (¬٢): "حكى عنه ابنه، أنه قَالَ: مَات أنس وأنا ابن خمس سنة (¬٣)، سنة تِسْعِين" (¬٤). ومَات جَرِير سنة سبعين ومائَة (¬٥). قلت: هكذا قَالَ البُخَارِيّ في "تاريخه" عن سُليْمَان بن حَرْب وغيره (¬٦). وقال مهنا عن أحْمَد: "جَرِيرٍ كَثير الغلط" (¬٧). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان يخطئ؛ لأنَّ أكثرَ ما كَان يحدِّث من حفظه، وكان شُعْبة: يَقُول: ما رَأيْت أحفظ من رجلين؛ جَرِير بن حَازِم، وهشام الدستوائي" (¬٨). وقَالَ السَّاجِيّ: "صدوق حدَّث بأحاديث وَهِم فيها، وهي مقلوبة، حدثني حسين عن الأثرم"، قَالَ: قَالَ أَحْمَد: "جَرِير بن حَازِم حدَّث بالوَهم بمصر، ولم يكن يحفظ" (¬٩). وحدثني عبد الله بن خراش، حَدَّثَنَا صالح، عن علي بن المَدِينِيِّ، قلت ليَحْيى بن سَعِيد، أبو الأشْهب أحبّ إليك أم جَرِير بنحَازِمٍ؟ قَالَ ما أقربهما، ولكن كَان جَرِير أكبرهما، وكان يهم في الشيء، وكَان يَقُول في "حَدِيث الضَّبع"، عن جَابِر عن عمر، ثمَّ صيره عن جَابِر، عن النَّبي ﷺ (¬١). قَالَ: وحُدِّثت (¬٢) عن عبد الله بن أحْمَد: حدثني أبي، عن عفان، قَالَ: "راح أبو جِزي نصر بنُ طَريف إلى جَرِير، يشفع لإنسان يحدِّثُه، فقال جرير: حَدَّثَنَا قتادة، عن أنس، قَالَ: "كَانت قبيعة سيف رَسُول الله ﷺ من فضة"، فقَالَ أبو جزيّ: ما حَدَّثَناه قتادة إلا عن سَعِيد بن أبي الحسن، قَالَ أبي: القَوْل قول أبي جزي (¬٣)، وأخطأ جرير" (¬٤). قَالَ السَّاجِي: "وجَرير ثِقَة" (¬٥). وقَالَ الحسن بن علي الحلواني: "حَدَّثَنَا عفان، ثنا جَرِير بن حَازِم، سَمِعت أبا فروة يَقُول: حدثني جار لي أنه خاصم إلى شريح" (¬٦). قَالَ عفان: "فحدثني غير وَاحد عن الأعضف؟، قَالَ سألت جريرًا عن (¬٧) حَدِيثه أبي فروة هذا فقَالَ: حدثنيه الحسن بن عمارة" (¬٨). وذكر العقيلي من طَرِيق عفان قَالَ: "اجتمع جَرِير بنُ حَازِمٍ، وحَمَّاد بنُزيد، فجعل جَرِيرٍ يَقُول: سَمِعْت مُحمَّداً يَقُول، (¬١)، وسَمِعْت شريحًا يَقُول، فقَالَ له حَمَّاد (¬٢): يا أبا النضر! قل: (¬٣) مُحمَّد عن شريح" (¬٤). وقال الميموني عن أَحْمَد: "كَان حَدِيثُه عن قتادة غيرَ حَدِيث الناس، يوقف أشياء، ويُسند أشياء، ثم أثنى علَيْه، وقَالَ: صَالح صاحب سنة وفضل (¬٥) (¬٦). وقال الأزدي (¬٧): "جَرِير صدُوق، خَرج عنه بمِصْر أحاديث مقلوبة، ولم يكن بالحافظ، حمل رِشْدين (¬٨) وغيره عنه مَنَاكِير، ووثقه أحمد بن صالح". وقَالَ البزار في "مسنده": "ثِقَة" (¬٩) وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة، إلا أنه اختلط في آخر عمره" (¬١٠)، وذكره ابن المَدِينيّ في "الطَّبقة الخامسة" من أصْحَاب نافع. وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "سَمِعْت ابن مَهْدِي يَقُول: جَرِيرٍ عِنْدِي أوثق من قرة بن خالد". ونسبه (¬١١) يَحْيى الحماني إلى التَدْليس.

٣٣٣- جرير بْن حازم بْن زيد الجهضمي. الأزدى البصري، يُكَنَّى أبا النضر. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بْن أَحْمَد، حَدَّثني عَلِيّ بْن المديني، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْن سَعِيد يَقُولُ كَانَ جرير بْن حازم فِي حديث الضبع يَقُولُ عَن جَابِر عَن عُمَر ثم جعله بعد عَن جَابِر عَنِ النَّبِيُّ ﷺ. أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المثنى، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا جرير بن حازم قال عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيد بْنِ عُمَير يَقُولُ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الضَّبْعِ فَقَالَ هِيَ مِنَ الصَّيْدِ وَجَعَلَ فِيهَا إِذَا أَصَابَهَا الْمُحْرِمُ كَبْشًا. قَالَ الشَّيْخُ: وقد تابع جريرا بن جُرَيج عَلَى رواياته عَن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بهذا الإسناد هذا الحديثحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأموي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الآمُلِيُّ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثني إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَابْنُ جُرَيْحٍ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ عُبَيد بْنِ عُمَير حَدَّثَهُمْ أَخْبَرَنِي عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبد اللَّهِ عَنِ الضَّبْعِ قَالَ آكُلُهَا؟ قَال: نَعم قُلْتُ أَصَيْدٌ هِيَ؟ قَال: نَعم قُلْتُ وَسَمِعْتُ ذَاكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: نعم. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقُمِّيُّ، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَأَلْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين عَنِ جرير بْن حازم فَقَالَ لَيْسَ به بأس فقلت لَهُ إنه يحدث، عَن قَتادَة، عَن أَنَس أحاديث مناكير فَقَالَ لَيْسَ بشَيْءٍ هو، عَن قَتادَة ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: كيف حديث جرير بْن حازم قَالَ هُوَ ثقة. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْعَرَّادِ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ شيبة، حَدَّثَنا أَبُو سلمة مُوسَى بْن إسماعيل قَال: مَا رأيتُ حَمَّاد بْن سلمة يكاد يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْعَرَّادِ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ يَقُولُ وذكر جرير بْن حازم فَقَالَ سمع المغازي وكتبها، عَن أَبِي إِسْحَاق بأرمينية مع الْحَسَن بْن قحطبة. حَدَّثَنَا أَبُو يعلى الموصلي سَمِعْتُ هارون بْن معروف يَقُولُ: سَمعتُ يزيد بْن هارون يَقُولُ رأيت جرير بْن حازم قبل يد الْحَسَن بْنِ قَحْطَبَةَ. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم بن يُونُس الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عَفَّانُ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كَانَ الغرباء إِذَا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائي هاتوها وَكَانَ أحفظنا جرير بْن حازم. سَمِعْتُ مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ يقول، حَدَّثَنا يعقوب بْن إسماعيل بْن حَمَّاد بْن زيد سَمِعْتُ وهب بْن جرير يَقُولُ قرأ أَبِي عَلَى أَبِي عَمْرو بْن العلاء فَقَالَ أنتأفصح من معد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الرومي، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ سَمِعْتُ سليم بْن منصور يَقُولُ: سَمعتُ أبا نصر التمار يَقُولُ كَانَ جرير بْن حازم يحدث فإذا جاءه إنسان لا يشتهي أن يحدثه ضرب بيده إلى ضرسه قال أوه. حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا سليمان بن حرب وَحَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرَّازِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، قالا: حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَن قَتادَة سَأَلْتُ أَنَسَ بْنِ مَالِكٍ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كَانَ يَمُدُّ صوته مدا. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يزيد الأنطاكي، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قَالَ كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ جُمَّةٌ بَيْنَ أذنيه وعاتقه. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْتَجِمُ ثَلاثًا مَحْجَمَيْنِ فِي الأَخْدَعَيْنِ ومحجمة في الكاهل. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من فضةحَدَّثَنَا علي، حَدَّثَنا مُحَمد، حَدَّثَنا جَرِيرٌ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ سَأَلْتُ أَنَسَ كَيْفَ كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَال: كَانَ رَجُلا لَيْسَ بِالْجَعْدِ، ولاَ بِالسَّبْطِ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بن موسى بْنِ الصَّقْرِ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر (ح) وحدثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنا أبي، قالا: حَدَّثَنا ابْنُ وَهب، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحَسَنِ، وَالحُسَين زاد بن الحارث بكبشين. حَدَّثَنَا أبو العلاء، حَدَّثَنا أبو الطاهر، أَخْبَرنا بن وَهب، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ، حَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفُرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ارجع فأحسن وضوءكقَالَ الشَّيْخُ: وهذان الحديثان تفرد بهما بن وَهب، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ولابن وَهب، عَن جرير غير ما ذكرت غرائب. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ القصري، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنا يَزِيدُ ْبنُ هَارُونَ، أَخْبَرنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلْثَ القرآن. حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي يَحْيى بْنِ السكن، حَدَّثَنا يزيد أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثلث القرآن.حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيى الْبَسْتِيُّ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَوَهْبُ بْنُ جَرير، عَن جابر بْنِ حَازِمٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ. قَالَ الشَّيْخُ: وهذا الْحَدِيث كنت لا أعرفه إلا من حديث يزيد بْن هارون عَن جرير وعن يزيد الْحَسَن بْن عَلِيّ الحلواني حتى، حَدَّثَنا كهمس وزكريا عَن الْحَسَن بْن أَبِي يَحْيى عَن يزيد وزادنا زكريا وهب بْن جرير ولم أر لوهب فِي هَذَا الْحَدِيث أصل إلا ما رواه لنا زكريا عَن الْحَسَن بْن أَبِي يَحْيى وكهمس لم يذكر فِي الإسناد وهب وهذه الأحاديث، عَن قَتادَة، عَن أَنَس الَّتِي أمليتها لا يتابع حريرا أحد إلا حديث كَانَ النَّبِيّ ﷺ يمد صوته بالقراءة فإنه رواه همام أَيضًا، عَن قَتادَة. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إسحاق بن يزيد، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل وَحَدَّثنا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرو الْحَرَّانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ ثَابِتٍ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي. وهذا يقال أخطأ فيه جرير بْن حازم وليس هَذَا من حديث أنس إِنَّمَا رواه ثابت عَن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أبيه. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خراش، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ كُنَّا جُلُوسًا يَوْمًا وَمَعَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ وَمَعَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ فَحَدَّثَ حَجَّاجٌ بِحَدِيثِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ إِذَا أُقِيمَتِ الصلاة فلاتَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي فاحتمل أَبُو النضر يعني جرير بْن حازم الحديث عن ثابت. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم وَحَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ بشير واللفظ له، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، قالا: حَدَّثَنا جرير بن حازم سمعت ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ يُحَدِّثُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رُبَّمَا نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ فَيَعْرِضُ لَهُ الرَّجُلُ فَيُكَلِّمُهُ فِي حَاجَتِهِ فَيَقُومُ مَعَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ ثُمَّ يمضي إلى مصلاه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكرمَة، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً فِي جداره. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الزبير بن الخريث، عَنْ عِكرمَة، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا اشْتَجَرْتُمْ فِي الطريق فاجعلوها سبعة أذرع. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثني سَعِيد بْنُ عَمْرو السكوني، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ المُبَارك عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَهَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عن طعام المتبارين. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بن موسى بْنِ الصَّقْرِ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر، حَدَّثَنا ابْنُ وَهب، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ عُبَيد اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ يُوشِكُ أَنْ يُحْصَرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَقْصَى مَسَالِحِهِمْ بسلاح من خيبر. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا عثمان بن صالح، حَدَّثَنا ابْن وهب بإسنادِه، نَحوه. قَالَ وهذا الحديث تفرد به بن وَهب، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ. قال ابنُ عَدِيّ: وهذاالْحَدِيث لا يَقُولُ فيه أحد عَنْ عُبَيد اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْن عُمَر إلا جرير وعنه عَبد اللَّهِ وهذا خطأ، ولاَ أدري الخطأ من جرير أم من بن وهب ورواه أصحاب عُبَيد اللَّه عَن عُبَيد اللَّه عَن حبيب بْن عَبد الرَّحْمَنِ عَن حفص بْن عاصم، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سَعِيد بْنِ مهران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا جرير بن حازم، حَدَّثَنا نَافِعٌ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَجُلا نَادَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَهو عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ صَلاةُ اللَّيْلِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ هَكَذَا بِإِصْبُعَيْهِ نَصَبَهُمَا مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً توتر لك صلاتك. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ معمر، حَدَّثَنا حبان بن هلال، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ أَيُّوبَ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ أَنّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَرْعَى نَاقَةً لَهُ فِي قُبُلِ أُحُدٍ فَعَرَضَ لَهَا فَنَحَرَهَا بِوَتَدٍ فَقُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَتَدٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَدِيدٍ قَالَ بَلْ مِنْ خَشَبٍ قَالَ سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا. قَالَ الشَّيْخُ: وجرير بْن حازم من أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم وزيد بْن درهم والد حَمَّاد بْن زيد اشتراه جرير بْن حازم وأعتقه وزوجه فولد لَهُ حَمَّاد بْن زيد وحماد بْن زيد مولاه وأبوه وقد حدث عَن جرير من الكبار أيوب السختياني والليثبن سعد نسخة طويلة. حَدَّثَنَاهُ أَحْمَد بْن الحارث بْن عَبد الكريم المروزي، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن يزيد الأبيوردي الحافظ عن سلمان بْن حرب أو غيره، قَال: كان حماد بن زيد بن مولى لجرير بْن حازم وَكَانَ زيد بْن درهم والد حَمَّاد مملوك جرير فأعتقه وزوجه وأسلمه نساجا فولد لَهُ حَمَّاد فخرج جرير يوما وحماد يلعب مع الصبيان فَقَالَ جرير من هَذَا الصبي قالوا بن مولاك زيد بْن درهم فَقَالَ جرير كأنه عما قليل قد درج إلى طراز واسع ثم نسخ فلم يزل يعلو ذكر حَمَّاد بْن زيد ويتضع جرير بْن حازم حتى خطب إلى قوم على الكبر فزوجوه فأخرجوا مسألته إلى حَمَّاد بْن زيد حتى أحسن محضره فزوجوه أو كما قال لنا ابن الحارث ما هذا معناه. حَدَّثَنَا ابْن المديني، عَن يَحْيى بْن بُكَير عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَن جرير بْن حازم وروى عَنْهُ الثَّوْريّ، وابن عون وحماد بْن زيد، وابن لَهِيعَة ويحيى بْن أَيُّوب وغيرهم، وَهو فِي محل الصدق إلا أَنَّهُ يخطئ أحيانا. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمد الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد اللَّهِ بن بُكَير، حَدَّثَنا اللَّيْثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَن أَبِي هَارُونَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيَّ يَقُولُ نَادَى فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ مَنْ أَصْبَحَ لَمْ يُوتِرْ فَلا وِتْرَ لَهُ. أخبرنا بن المديني، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا اللَّيْثُ عَنْ جَرِيرٍ، عَن قَتادَة عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبد قُوِّمَ عَلَيْهِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُعْتِقِ مَالٌ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِحَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا اللَّيْثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ، وَابْنِ عَوْنٍ، عنِ ابن سِيرِين، حَدَّثَنا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: الإِيمَانُ يَمَانٌ وَالْفِقْهُ يَمَانٌ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يعرف إلا لجرير بْن حازم عَن أَيُّوب، وابن عون ولم يروه عَن جرير غير الليث وقد روي عَن بَكَّار السيريني، عنِ ابن عون أَيضًا. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثني اللَّيْثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ شُعْبَة عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَمَرَهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وذكر الْحَدِيث. قَالَ الشَّيْخُ: وهذا الْحَدِيث لا يرويه موصولا عَن شُعْبَة بهذا الإسناد عَن الليث غير جرير بْن حازم ورواه عَبد الصمد بْن عَبد الوارث موصولا بالشك ورواه الْحُسَيْن بْن الوليد النيسابوري موصولا وغير هؤلاء الذين ذكرتهم رووه مرسلا. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَر بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قُلْتُ لِنَافِعٍ كَانَ ابْنُ عُمَر يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ قَالَ وَهَلْ لِلْوِتْرِ فَضِيلَةٌ عَلَى سَائِرِ التَّطَوُّعِ قَالَ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ يُوتِرُ عَلَيْهَا. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَحَدَّثَنِيهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍأَخْبَرنا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ علي، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، أَخْبَرنا الزُّبَيْرُ بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الله بن علي بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَن جَدِّهِ، قَال: كَانَ رُكَانَةُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَعْنِي الْبَتَّةَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ ما أرت بِهَا قَالَ وَاحِدَةٌ قَالَ اللَّهُ ﷿ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيْتَ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَعْلَمُ يرويه عَن الزبير بْن سَعِيد غير جرير بن حازم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الشعيري، حَدَّثَنا مُحَمد بن حزابة، حَدَّثَنا الأسود بن عامر، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ أَيُّوبَ، عَن جَرير، عَن الْحَسَنِ، عَن عَمْرو بْنِ تَغْلَبٍ أَنّ النَّبِيُّ ﷺ، قَال: إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا عِرَاضَ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ، وَإِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قوما نعالهم الشعرحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نصر الحذاء، حَدَّثَنا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَهْرَانَ، عَن أَبِي وَائِلٍ قَال: كُنا جُلُوسًا عَلَى بَابِ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ نَنْتَظِرُ إِذْنَهُ فَمَرَّ بِنَا يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعَبْسِيُّ فَقَالَ لَنَا أَخَرَجَ إِلَيْكُمْ أَبُو عَبد الرَّحْمَنِ قُلْنَا لا قَالَ فَإِنِّي أَدْخُلُ عَلَيْهِ فَإِمَّا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكُمْ فَمَا لَبِثَ أَنْ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ إِلا مَخَافَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يتحولنا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ كِرَاهَةَ أَنْ يملنا. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُوسَى الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنا عَمْرو بن خالد، حَدَّثَنا ابْنُ لَهِيعَة عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَهْرَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهب، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ تَكُونُ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ أربعين يومًا فذكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ الديبلي، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صبيح، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قرأ جرير عَلَى أَيُّوب كتابا وأنا شاهد لأبي قلابة فلم ينكره أن زيد بْن ثابت كَانَ يرقي من الأذن وَكَانَ فِي ذلك الكتاب، عَن أَنَس بْن مَالِك قَالَ كويت من ذات الجنب فشهدني أَبُو طلحة وأنس بْن النضر، وأَبُو طلحة كواني. قَالَ الشَّيْخُ: وجرير بْن حازم لَهُ أحاديث كثيرة عَن مشايخه، وَهو مستقيم الْحَدِيث صَالِح فيه إلا روايته، عَن قَتادَة فإنه يروي أشياء، عَن قَتادَة لا يرويها غيره. وجرير عندي من ثقات المسلمين حدث عنه الأئمة من النَّاس أَيُّوب السختياني، وابن عون وحماد بْن زيد والثوري والليث بْن سعد ويحيى بْن أَيُّوب المصري، وابن لَهِيعَة وغيرهممَن اسْمُه جعفر.

### |||| 333- جرير بن حازم بن زيد الجهضمي. # الأزدى البصري، يكنى أبا النضر. # حدثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حدثني علي بن المديني، قال: سمعت ms0528 ~~يحيى بن سعيد يقول كان جرير بن حازم في حديث الضبع يقول عن جابر عن عمر ثم ~~جعله بعد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. # أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا هدبة، حدثنا جرير بن حازم قال عبد ~~الله بن عبيد بن عمير يقول، حدثنا عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر بن عبد ~~الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضبع فقال هي من الصيد وجعل ~~فيها إذا أصابها المحرم كبشا. # قال الشيخ: وقد تابع جريرا بن جريج على رواياته عن عبد الله بن عبيد بهذا ~~الإسناد هذا الحديث. PageV02P344 # حدثنا أحمد بن عبد الله الأموي، حدثنا عبد الله بن حماد الآملي، حدثنا ~~سعيد بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني إسماعيل بن أمية، وابن جريح ~~وجرير بن حازم أن عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم أخبرني عبد الرحمن بن أبي ~~عمار أنه سأل جابر بن عبد الله عن الضبع قال آكلها؟ قال: نعم قلت أصيد هي؟ ~~قال: نعم قلت وسمعت ذاك من رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه ~~وسلم قال: نعم. # حدثنا أحمد بن الحسن القمي، وابن حماد، قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن ~~حنبل سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم فقال ليس به بأس فقلت له إنه يحدث، ~~عن قتادة، عن أنس أحاديث مناكير فقال ليس بشيء هو، عن قتادة ضعيف. # حدثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: كيف حديث ~~جرير بن حازم قال هو ثقة. # حدثنا أحمد بن محمد بن العراد، حدثنا يعقوب بن شيبة، حدثنا أبو سلمة موسى ~~بن إسماعيل قال: ما رأيت حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم. # حدثنا أحمد بن محمد بن العراد، حدثنا يعقوب بن شيبة سمعت إبراهيم بن هاشم ~~يقول وذكر جرير بن حازم فقال سمع المغازي وكتبها، عن أبي إسحاق بأرمينية مع ~~الحسن بن قحطبة. # حدثنا أبو يعلى ms0529 الموصلي سمعت هارون بن معروف يقول: سمعت يزيد بن هارون ~~يقول رأيت جرير بن حازم قبل يد الحسن بن قحطبة. # حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الأثرم، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، ~~حدثنا حماد بن زيد كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائي ~~هاتوها وكان أحفظنا جرير بن حازم. # سمعت محمد بن هارون بن حميد يقول، حدثنا يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ~~سمعت وهب بن جرير يقول قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء فقال أنت PageV02P345 ~~أفصح من معد. # حدثنا محمد بن الرومي، حدثنا علي بن الحسين الرازي سمعت سليم بن منصور ~~يقول: سمعت أبا نصر التمار يقول كان جرير بن حازم يحدث فإذا جاءه إنسان لا ~~يشتهي أن يحدثه ضرب بيده إلى ضرسه قال أوه. # حدثنا الفضل بن الحباب، حدثنا سليمان بن حرب وحدثنا علي بن سعيد الرازي، ~~حدثنا محمد بن أبان، قالا: حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة سألت أنس بن مالك ~~عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كان يمد صوته مدا. # حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد الأنطاكي، حدثنا الهيثم بن جميل عن جرير بن ~~حازم، عن قتادة، عن أنس قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم جمة بين أذنيه ~~وعاتقه. # حدثنا محمد، حدثنا الهيثم عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس كان النبي ~~صلى الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا محجمين في الأخدعين ومحجمة في الكاهل. # حدثنا علي بن سعيد، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، ~~عن أنس كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة. PageV02P346 # حدثنا علي، حدثنا محمد، حدثنا جرير سمعت قتادة يحدث سألت أنس كيف كان شعر ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كان رجلا ليس بالجعد، ولا بالسبط بين ~~أذنيه وعاتقه. # حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر، حدثنا إبراهيم بن المنذر (ح) وحدثنا ~~أحمد بن الحارث بن مسكين، حدثنا أبي، قالا: حدثنا ابن وهب، عن جرير بن ms0530 حازم ~~أنه سمع قتادة يحدث، عن أنس بن مالك أنه قال عق رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم عن الحسن، والحسين زاد بن الحارث بكبشين. # حدثنا أبو العلاء، حدثنا أبو الطاهر، أخبرنا بن وهب، عن جرير بن حازم أنه ~~سمع قتادة بن دعامة، حدثنا أنس بن مالك أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم ارجع فأحسن وضوءك PageV02P347 # قال الشيخ: وهذان الحديثان تفرد بهما بن وهب، عن جرير بن حازم ولابن وهب، ~~عن جرير غير ما ذكرت غرائب. # حدثنا عبد الله بن إبراهيم القصري، حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا ~~يزيد بن هارون، أخبرنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن. # حدثنا كهمس بن معمر، حدثنا الحسن بن أبي يحيى بن السكن، حدثنا يزيد ~~أخبرنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ~~{قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن. PageV02P348 # حدثنا زكريا بن يحيى البستي، حدثنا الحسن بن أبي يحيى الأصم، حدثنا يزيد ~~بن هارون ووهب بن جرير، عن جابر بن حازم، عن قتادة، عن أنس عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن. # قال الشيخ: وهذا الحديث كنت لا أعرفه إلا من حديث يزيد بن هارون عن جرير ~~وعن يزيد الحسن بن علي الحلواني حتى، حدثنا كهمس وزكريا عن الحسن بن أبي ~~يحيى عن يزيد وزادنا زكريا وهب بن جرير ولم أر لوهب في هذا الحديث أصل إلا ~~ما رواه لنا زكريا عن الحسن بن أبي يحيى وكهمس لم يذكر في الإسناد وهب وهذه ~~الأحاديث، عن قتادة، عن أنس التي أمليتها لا يتابع حريرا أحد إلا حديث كان ~~النبي صلى الله عليه وسلم يمد صوته بالقراءة فإنه رواه همام أيضا، عن ms0531 ~~قتادة. # حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد، حدثنا الهيثم بن جميل وحدثنا عمر بن سنان، ~~حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الحراني، قالا: حدثنا جرير بن حازم عن ثابت، عن ~~أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا ~~حتى تروني. # وهذا يقال أخطأ فيه جرير بن حازم وليس هذا من حديث أنس إنما رواه ثابت عن ~~عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه. # حدثناه محمد بن هارون بن حميد، حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، حدثنا أبو ~~الوليد عن حماد بن زيد كنا جلوسا يوما ومعنا حجاج الصواف ومعنا جرير بن ~~حازم وثابت البناني فحدث حجاج بحديث عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه إذا ~~أقيمت الصلاة فلا PageV02P349 ~~تقوموا حتى تروني فاحتمل أبو النضر يعني جرير بن حازم الحديث عن ثابت. # حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا الهيثم وحدثنا علي بن سعيد بن بشير واللفظ ~~له، حدثنا محمد بن أبان، قالا: حدثنا جرير بن حازم سمعت ثابت البناني يحدث، ~~عن أنس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما نزل عن المنبر فيعرض ~~له الرجل فيكلمه في حاجته فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يمضي إلى مصلاه. # حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا الهيثم، حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن ~~الخريت، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل ~~لمسلم أن يمنع جاره أن يضع خشبة في جداره. # حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا الهيثم، حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن ~~الخريث، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ~~اشتجرتم في الطريق فاجعلوها سبعة أذرع. # حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثني سعيد بن عمرو السكوني، حدثنا ~~بقية، حدثني عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت، عن ~~عكرمة، عن ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طعام المتبارين. # حدثنا عبد الله بن موسى بن ms0532 الصقر، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا ابن ~~وهب، عن جرير بن حازم عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر قال رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم يوشك أن يحصر أهل المدينة حتى يكون أقصى مسالحهم بسلاح من ~~خيبر. # حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا عثمان بن صالح، ~~حدثنا ابن وهب بإسناده، نحوه. # قال وهذا الحديث تفرد به بن وهب، عن جرير بن حازم. # قال ابن عدي: وهذا PageV02P350 ~~الحديث لا يقول فيه أحد عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر إلا جرير وعنه ~~عبد الله وهذا خطأ، ولا أدري الخطأ من جرير أم من بن وهب ورواه أصحاب عبيد ~~الله عن عبيد الله عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم. # حدثنا محمد بن سعيد بن مهران، حدثنا شيبان، حدثنا جرير بن حازم، حدثنا ~~نافع، عن ابن عمر أن رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على ~~المنبر، فقال، يا رسول الله كيف صلاة الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ~~هكذا بإصبعيه نصبهما مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك صلاتك. # حدثنا عبدان، حدثنا محمد بن معمر، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا جرير بن ~~حازم عن أيوب، عن زيد بن أسلم قال فلقيت زيد بن أسلم فحدثني عن عطاء بن ~~يسار، عن أبي سعيد الخدري أن رجلا من الأنصار كان يرعى ناقة له في قبل أحد ~~فعرض لها فنحرها بوتد فقلت لزيد بن أسلم وتد من خشب أو حديد قال بل من خشب ~~قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها. # قال الشيخ: وجرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم وزيد بن درهم ~~والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم وأعتقه وزوجه فولد له حماد بن زيد ~~وحماد بن زيد مولاه وأبوه وقد حدث عن جرير من الكبار أيوب السختياني والليث PageV02P351 ~~بن سعد نسخة طويلة. # حدثناه ms0533 أحمد بن الحارث بن عبد الكريم المروزي، حدثنا إبراهيم بن يزيد ~~الأبيوردي الحافظ عن سلمان بن حرب أو غيره، قال: كان حماد بن زيد بن مولى ~~لجرير بن حازم وكان زيد بن درهم والد حماد مملوك جرير فأعتقه وزوجه وأسلمه ~~نساجا فولد له حماد فخرج جرير يوما وحماد يلعب مع الصبيان فقال جرير من هذا ~~الصبي قالوا بن مولاك زيد بن درهم فقال جرير كأنه عما قليل قد درج إلى طراز ~~واسع ثم نسخ فلم يزل يعلو ذكر حماد بن زيد ويتضع جرير بن حازم حتى خطب إلى ~~قوم على الكبر فزوجوه فأخرجوا مسألته إلى حماد بن زيد حتى أحسن محضره ~~فزوجوه أو كما قال لنا ابن الحارث ما هذا معناه. # حدثنا ابن المديني، عن يحيى بن بكير عن ليث بن سعد عن جرير بن حازم وروى ~~عنه الثوري، وابن عون وحماد بن زيد، وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وغيرهم، وهو ~~في محل الصدق إلا أنه يخطئ أحيانا. # حدثنا الحسن بن محمد المديني، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا ~~الليث عن جرير بن حازم، عن أبي هارون أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول نادى ~~فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من أصبح لم يوتر فلا وتر له. # أخبرنا بن المديني، حدثنا يحيى، حدثنا الليث عن جرير، عن قتادة عن النضر ~~بن أنس بن مالك عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم صلى الله عليه وسلم قال: من أعتق شركا له في عبد قوم عليه بقيمة عدل ~~فإن لم يكن للمعتق مال استسعى العبد غير مشقوق عليه. PageV02P352 # حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا يحيى، حدثنا الليث عن جرير بن حازم عن أيوب، ~~وابن عون، عن ابن سيرين، حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~صلى الله عليه وسلم قال: الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية. # قال الشيخ: وهذا الحديث لا يعرف إلا لجرير بن حازم عن أيوب، وابن ms0534 عون ولم ~~يروه عن جرير غير الليث وقد روي عن بكار السيريني، عن ابن عون أيضا. # حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا يحيى، حدثني الليث عن جرير بن حازم عن شعبة ~~عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة، عن أبيه كان النبي صلى الله عليه ~~وسلم إذا بعث أميرا على جيش أمره في خاصة نفسه بتقوى الله وذكر الحديث. # قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه موصولا عن شعبة بهذا الإسناد عن الليث ~~غير جرير بن حازم ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث موصولا بالشك ورواه الحسين ~~بن الوليد النيسابوري موصولا وغير هؤلاء الذين ذكرتهم رووه مرسلا. # حدثنا الحسين بن أبي معشر، حدثنا حفص بن عمر بن الصباح، حدثنا موسى بن ~~إسماعيل، حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون عن جرير بن حازم قلت لنافع كان ابن ~~عمر يوتر على راحلته قال وهل للوتر فضيلة على سائر التطوع قال إي والله لقد ~~كان يوتر عليها. # قال أبو سلمة وحدثنيه جرير بن حازم PageV02P353 ~~أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا جرير ~~بن حازم، أخبرنا الزبير بن سعيد، حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ~~عن جده، قال: كان ركانة طلق امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~يعني البتة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما أرت بها قال واحدة قال ~~الله عز وجل قال الله قال فهو على ما سميت. # قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سعيد غير جرير بن ~~حازم. # حدثنا محمد بن جعفر الشعيري، حدثنا محمد بن حزابة، حدثنا الأسود بن عامر، ~~حدثنا حماد بن زيد عن أيوب، عن جرير، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب أن النبي ~~صلى الله عليه وسلم، قال: إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه ~~كأن وجوههم المجان المطرقة، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما نعالهم ~~الشعر. PageV02P354 # حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، حدثنا الصلت بن ms0535 مسعود، حدثنا حماد ~~بن زيد عن جرير بن حازم عن سليمان بن مهران، عن أبي وائل قال: كنا جلوسا ~~على باب عبد الله بن مسعود ننتظر إذنه فمر بنا يزيد بن معاوية العبسي فقال ~~لنا أخرج إليكم أبو عبد الرحمن قلنا لا قال فإني أدخل عليه فإما أن يخرج ~~إليكم وإما أن يأذن لكم فما لبث أن خرج إلينا فقال ما يمنعني أن أخرج إليكم ~~إلا مخافة أن أملكم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحولنا بالموعظة ~~في الأيام كراهة أن يملنا. # حدثنا محمد بن موسى الحضرمي، حدثنا روح بن الفرج، حدثنا عمرو بن خالد، ~~حدثنا ابن لهيعة عن جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن زيد بن وهب، عن عبد ~~الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النطفة في الرحم ~~أربعين يوما فذكر الحديث. # حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي، حدثنا عبد الحميد بن صبيح، حدثنا حماد بن ~~زيد قال قرأ جرير على أيوب كتابا وأنا شاهد لأبي قلابة فلم ينكره أن زيد بن ~~ثابت كان يرقي من الأذن وكان في ذلك الكتاب، عن أنس بن مالك قال كويت من ~~ذات الجنب فشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر، وأبو طلحة كواني. # قال الشيخ: وجرير بن حازم له أحاديث كثيرة عن مشايخه، وهو مستقيم الحديث ~~صالح فيه إلا روايته، عن قتادة فإنه يروي أشياء، عن قتادة لا يرويها غيره. # وجرير عندي من ثقات المسلمين حدث عنه الأئمة من الناس أيوب السختياني، ~~وابن عون وحماد بن زيد والثوري والليث بن سعد ويحيى بن أيوب المصري، وابن ~~لهيعة وغيرهم PageV02P355 ### ||| من اسمه جعفر.

### $ 913 - ع: جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع (1) PageV04P524 # الأزدي، ثم العتكي، وقيل: الجهضمي (1) ، أبو النضر البصري، والد وهب بن ~~جرير بن حازم، وابن أخي جرير بن زيد. # روى عن: إبراهيم بن يزيد الثاتي (2) المصري القاضي، وأسماء بن عبيد ~~الضبعي (م سي) والد جويرية بن أسماء، وأيوب السختياني (خ م د س ق) ، وثابت ~~البناني (4) ، وعمه جرير بن زيد (خ م س) ، وجميل بن مرة (عس) ، وحرملة بن ~~عمران التجيبي المصري (م س) ، والحسن البصري (خ م) ، وحميد بن هلال العدوي ~~(خ م د س) ms0904 ، وحميد الطويل (ت س) ، وحنظلة السدوسي (ق) ، وزبيد بن الحارث ~~اليامي (س) ، والزبير بن الخريت (3) (خ د) ، والزبير بن سعيد الهاشمي (د ت ~~ق) ، وزيد ابن أسلم (س) ، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسلم العلوي (بخ) ، ~~وسليمان الأعمش (م) ، وسهيل بن أبي صالح (عخ) ، وشعبه بن الحجاج، وهو من ~~أقرانه، وطاووس بن كيسان، وعاصم ابن بهدلة، وأبي الطفيل عامر بن واثلة ~~الليثي، وهو آخر من مات من الصحابة (4) ، وعبد الله بن عبيد بن عمير (د ق) ~~، وعبد الله بن أبي مليكة، وعبيد الله بن ملاذ الأشعري (ت) ، وعبد الله بن ~~أبي نجيح، وعبد الرحمن بن عبد الله السراج (م) ، وعبد الملك بن عمير، وعبيد ~~الله بن عمر (د) وعدي بن عدي الكندي (س) ، PageV04P525 # وعطاء بن أبي رباح (م) ، وعلي بن الحكم البناني (فق) ، وغيلان بن جرير ~~(م) ، وفضيل بن يسار، وقتادة بن دعامة (عخ) ، وقيس بن سعد المكي، (م د س) ، ~~وكلثوم بن جبير (س) ، ومجالد بن سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد ابن ~~سيرين (خ م) ، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، ومنصور ابن زاذان (ت سي) ، ~~ونافع مولى ابن عمر (خ م) ، والنعمان بن راشد الجزري (م ت س ق) ، وهشام بن ~~حسان، ويحيى بن أيوب المصري (م 4) ، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري ~~(س) ، وأخيه يزيد بن حازم، ويزيد بن رومان (خ س) ، ويعلى ابن حكيم (خ م د ~~س) ، ويونس بن يزيد الأيلي (خ م) ، وأبي إسحاق السبيعي (خ) ، وأبي رجاء ~~العطاردي (1) (خ م) ، وأبي فزارة العبسي (م ت ق) ، وأبي هارون العبدي. # روى عنه: الأسود بن عامر شاذان (فق) ، وأيوب السختياني، وهو من شيوخه - ~~وبهز بن أسد (م) ، وحبان بن هلال (س) ، وحجاج بن منهال (خ فق) ، وحسين بن ~~محمد المروذي (خ د س ق) ، ورشيدين بن سعد، وزيد بن أبي الزرقاء (د) ، ~~وسفيان الثوري، ومات قبله - وسفيان بن عيينة، وسليمان بن حرب، وأبو الربيع ~~سليمان بن داود الزهراني (د) ، وأبو ms0905 داود سليمان بن داود الطيالسي (ت ق) ، ~~وسليمان الأعمش - وهو من شيوخه - وشيبان بن عبد الرحمن النحوي (2) - ومات ~~قبله - وشيبان ابن فروخ (م) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وعاصم بن ~~PageV04P526 # علي بن عاصم الواسطي، وعبد الله بن سوار العنبري، وعبد الله بن عون - وهو ~~أكبر منه - وعبد الله بن لهيعة - وهو من أقرانه - وعبد الله بن المبارك، ~~وعبد الله بن وهب (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد (س) ، ~~وعبد الرحمن بن مهدي (م س ق) ، وأبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار، ~~وعلى بن عثمان اللاحقي، وعمرو بن عاصم الكلابي (ت س) ، وأبو نعيم الفضل بن ~~دكين، والليث بن سعد - وهو من أقرانه - ومحمد بن أبان الواسطي، ومحمد بن ~~عبد الله الخزاعي (د) ، ومحمد بن عرعرة السامي (ي) ، ومحمد بن الفضل عارم ~~(خ) ، ومحمد بن يوسف الفريابي (س) ، ومسلم بن إبراهيم (خ د) ، وموسى بن ~~إسماعيل (خ) ، وهدبة بن خالد، وهشام بن حسان - وهو من شيوخه - وأبو الوليد ~~هشام بن عبد الملك الطيالسي، والهيثم بن حميد الأنطاكي، ووكيع بن الجراح ~~(ق) ، وابنه وهب بن جرير بن حازم (ع) ، ويحيى بن آدم (خ م) ، ويحيى بن أيوب ~~المصري، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن أبي حبيب المصري - وهو أكبر منه - ~~ويزيد ابن هارون (م ق) . # قال قراد أبو نوح، عن شعبة: عليك بجرير بن حازم فاسمع منه. # وقال محمود بن غيلان، عن وهب بن جرير: كان شعبة يأتي أبي، فيسأله عن ~~أحاديث الأعمش، فإذا حدثه قال: هكذا - والله - سمعته من الأعمش. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي: قلت ليحيى: أيما أحب إليك، ~~أبو الأشهب أو جرير بن حازم؟ قال: ما PageV04P527 # أقربهما، ولكن جرير كان أكثرهما وهما (1) . # وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: سمعت عبد الرحمن، يعني ~~ابن مهدي - يقول: جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد. # وقال أحمد بن سنان القطان، عن عبد الرحمن ms0906 بن مهدي: جرير بن حازم، اختلط، ~~وكان له أولاد، أصحاب حديث، فلما أحسوا (2) ذلك منه حجبوه، فلم يسمع أحد ~~منه، في حال اختلاطه شيئا. # وقال أبو حاتم، تغير قبل موته بسنة. # وقال يعقوب بن شيبة، عن موسى بن إسماعيل: ما رأيت حماد بن سلمة يعظم أحدا ~~تعظيمه جرير بن حازم. # وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. # وقال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم، وأبي الأشهب، ~~فقال: جرير أحسن حديثا منه وأسند. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: جرير بن حازم أمثل من أبي ~~هلال. وكان صاحب كتاب. # وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم، ~~فقال: ليس له بأس، فقلت: إنه يحدث عن قتادة PageV04P528 # عن أنس أحاديث مناكير. فقال: ليس بشيء، وهو عن قتادة ضعيف. # وقال يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد، عن وهب بن جرير: قرأ أبي على أبي ~~عمرو بن العلاء، فقال: أنت أفصح من معد. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي: بصري، ثقة. # وقال النسائي: ليس به بأس. # وقال أبو حاتم: جرير بن حازم صدوق، صالح، قدم هو والسري بن يحيى مصر، ~~وجرير بن حازم أحسن حديثا منه، والسري أحلى منه. # وقال سليم بن منصور بن عمار، عن أبي نصر التمار: كان جرير بن حازم يحدث، ~~فإذا جاءه إنسان لا يشتهي أن يحدثه، ضرب بيده إلى ضرسه وقال: أوه. # وقال أبو أحمد بن عدي: جرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ورفعائهم، ويزيد ~~بن درهم، والد حماد بن زيد، اشتراه جرير بن حازم، فأعتقه، وزوجه، فولد له ~~حماد بن زيد، وحماد بن زيد مولاه، وأبوه، وقد حدث عن جرير من الكبار: أيوب ~~السختياني، والليث بن سعد نسخة طويلة. # وقال أيضا: حدثنا أحمد بن عبد الكريم بن الحارث المروزي، قال: حدثنا ~~إبراهيم بن يزيد الأبيوردي الحافظ، عن سليمان بن حرب، أو غيره، قال: كان ~~حماد بن زيد ابن ms0907 مولى PageV04P529 # لجرير بن حازم، وكان زيد بن درهم والد حماد بن زيد مملوك جرير، فأعتقه، ~~وزوجه، وأسلمه نساجا، فولد له حماد، فخرج جرير يوما وحماد يلعب مع الصبيان، ~~فقال جرير، لمن هذا الصبي؟ فقالوا: ابن مولاك زيد بن درهم، فقال جرير: كأنه ~~عما قليل قد درج إلى طراز واسع، ثم نسج، فلم يزل يعلو ذكر حماد بن زيد، ~~ويتضع جرير بن حازم، حتى خطب إلى قوم ليزوجوه على الكبر، فأخرجوا مسلته إلى ~~حماد بن زيد، حتى أحسن محضره، فزوجوه، أو كما قال لنا ابن الحارث هذا، أو ~~معناه. # وقال أيضا: جرير بن حازم له أحاديث كثيرة عن مشايخه، وهو مستقيم الحديث، ~~صالح فيه، إلا روايته عن قتادة، فإنه يروي عن قتادة أشياء لا تتابع، يرويها ~~غيره، وجرير من ثقات الناس، حدث عنه الأئمة من الناس: أيوب السختياني، وابن ~~عون، وحماد ابن زيد، والثوري، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصري، وابن ~~لهيعة، وغيرهم. # قال أبو بكر الخطيب (1) : حدث عنه يزيد بن أبي حبيب، وشيبان بن فروخ، ~~وبين وفاتيهما مئة وثمان سنين. وحدث عنه أيوب السختياني، وبين وفاته ووفاة ~~شيبان مئة وخمس، وقيل: مئة وأربع سنين، وذكر أخرين. # قال أبو نصر الكلاباذي: حكى عنه ابنه إنه قال: مات أنس # سنة تسعين، وأنا ابن خمس سنين، ومات جرير سنة سبعين (2) PageV04P530 # ومئة (1) . # روى له الجماعة.

٢٤١٠ - جَرير بن حازِم بن زيد الجهضمي • جَرير بن حازِم، أبو النَّضر الأَزدي البَصريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سألت يَحيَى بن مَعِين عن جَرير بن حازِمٍ، قال: هو في قَتادة ضَعيف، رَوى عنه أَحاديث مَناكيرَ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَدثنا عَفان، قال: اجتَمع جَرير بن حازِم، وحَماد بن زَيد، فَجعل جَرير يقول: سمعت مُحَمدًا يقول: سمعت شريحًا، فَجعل حَماد يقول لَه: يا أَبا النَّضر، مُحمد عن شريح؟!. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا إِسحاق بن عِيسى الطَّباع، قال: حَدَّثت حَماد بن زَيد، بِحَديث جَرير بن حازِم، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذا أُقيمَت الصَّلاة فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوني»، فَأَنكَرَه، وقال: إِنما سمعه مِن حَجاج الصَّواف، عن يَحيَى بن أبي كَثير، عن عَبد الله بن أبي قَتادة، عن أَبيه في مَجلس ثابت، فَظَن أَنه سَمِعَه مِن ثابت. حدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قال أبو عَبد الله: جَرير بن حازِم، رَوى عن الأَعمش، عن إِبراهيم، عن ابن مَسعُود قال: المُحرِم يَنكِح، والناس يَروونه عن الأَعمش، عن إِبراهيم، مَوقُوفًا. قال أبو عَبد الله: ما أُراه الاَّ مِن الشَّيخ، قُلت: مِن جَريرٍ؟ قال: نَعَم، وذَكَر أبو عَبد الله حَديثه عن قَتادة، فقال: كان حَديثه عن قَتادة غَير حَديث الناس، يُوقِف أَشياء ويُسنِد أَشياء، وسمعتُه في هَذا المَجلس يُثنِي عَليه ويتَرَحَّم عَليه، ويقول: رَجُل صالح صاحِب سُنَّة وفَضل وديانَة. حدثنا عَلي بن مُحَمد بن سَالم، قال: حَدثنا عَقيل بن يَحيَى، قال: سمعتُ أَبا داوُد قال: كان جَرير بن حازِم إِذا قَدِم، قال شُعبة: قَد جاءَكُم هَذا الحَشَوي. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال:حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يقول: جَرير بن حازِم أَوثَق عندي مِن قُرَّة بن خالد، قُلت لعَبد الرَّحمَن: أَحفَظ هَذا عنكَ؟ قال: نَعَم. وحدثني جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا عارِم، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، عن قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: كانت قَبيعَة سَيف رَسُول الله ﷺ مِن فِضَّة. ورواه شُعبة، وهِشام الدَّستُوائي، عن قَتادة، عن سَعيد بن أبي الحَسن، مِثلَه. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: قال عَفان: جاء أبو جُزَي الى جَرير بن حازِم يَشفَع لرَجُل يُحَدِّثُه جَرير، قال جَريرٌ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: كانت قَبيعَة سَيف رَسُول الله ﷺ مِن فِضَّة، قال: فقال أبو جُزَيٍّ: كَذَب والله، ما حَدثنا قَتادة الاَّ عن سَعيد بن أبي الحَسن، قال أَبي: وهو قَول أَبي جُزَيّ، واسمُهُ: نَصر بن طَريف، وجَرير أَخطَأَ. حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: جَرير بن حازِم، وعَبد الوهاب الثَّقَفي، تَغَيَّرا، فَحُجِب الناس عنهما. قال: وسمعت الحَسن بن عَلي يقول: بَلَغَني أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي دَخَل الى جَرير يَعُودُه في اختِلاطِه، فقال: مَن أَنتَ؟ فقال: عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، فقال: ابن مَهدي بن مَيمون. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَفان، وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، قال: سمعتُ أَبا فَروة، قال: أَخبَرني جار لي، أَنه خاصَم الى شريح نَصرانيًّا في شُفعَة، فَقَضى للنَّصراني، فقال عَفان: حَدثني غَير واحِد عن الأَغضَف قال: سالت جَريرًا عن حَديث أَبي فَروةَ؟ فقال: حَدثنيه الحَسن بن عُمارة. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٢٧)]. • جرير بن حازم بن زيد الجهضمي، الأزدي البصري، يُكَنَّى أبا النضر. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثني علي بن المديني، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن سَعِيد يقول: كان جرير بن حازم في حديث الضبع يقول: عن جابر عن عُمَر، ثم جعله بعد عن جابر عن النبي ﷺ. أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا جرير بن حازم قال: سمعت عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير يقول: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر بن عَبد الله؛ أن رسول الله ﷺ سئل عن الضبع فقال: هي من الصيد، وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشاً. قال الشيخ: وقد تابع جريرا ابن جُرَيج على رواياته عن عَبد الله بن عُبَيد بهذا الإسناد هذا الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله الأموي، حَدَّثَنا عَبد الله بن حماد الآملي، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مريم أخبرنا يَحْيى بن أيوب، حَدَّثني إسماعيل بن أمية، وابن جريح وجرير بن حازم، أن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير حدثهم، أخبرني عَبد الرحمن بن أبي عمار؛ أنه سأل جابر بن عَبد الله عن الضبع، قال: آكلها؟ قَال: نَعم، قلت: أصيد هي؟ قَال: نَعم، قلت: وسمعت ذاك من رسول الله ﷺ؟ قَال: نعم. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن القمي، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل سالت يَحْيى بن مَعِين عن جرير بن حازم فقال: ليس به بأس، فقلت له: إنه يحدث عن قتادة عَن أَنَس أحاديث مناكير فقال: ليس بشَيْءٍ، هو عن قتادة ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: كيف حديث جرير بن حازم؟ قال: هو ثقة.حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، حَدَّثَنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قَال: مَا رأيتُ حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدًا تعظيمه جرير بن حازم. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة سمعت إبراهيم بن هاشم يقول وذكر جرير بن حازم فقال: سمع المغازي وكتبها عَن ابن إسحاق بأرمينية مع الحسن بن قحطبة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى الموصلي سمعت هارون بن معروف يقول: سَمعتُ يزيد بن هارون يقول: رأيت جرير بن حازم قبل يد الحسن بن قحطبة. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا حماد بن زيد كان الغرباء؛ إذا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائي: هاتوها وكان أحفظنا جرير بن حازم. سمعت مُحَمد بن هارون بن حميد يقول، حَدَّثَنا يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد سمعت وهب بن جرير يقول: قرأ أبي على أبي عَمْرو بن العلاء فقال: أنت أفصح من معد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الرومي، حَدَّثَنا علي بن الحسين الرازي سمعت سليم بن منصور يقول: سَمعتُ أبا نصر التمار يقول: كان جرير بن حازم يحدث فإذا جاءه إنسان لا يشتهي أن يحدثه ضرب بيده الى ضرسه قال: أوه. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا سليمان بن حرب (ح) وَحَدَّثنا علي بن سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبان، قالا: حَدَّثَنا جرير بن حازم عن قتادة سالت أنس بن مالك عن قراءة النبي ﷺ، فقال: كان يمد صوته مداً. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق بن يزيد الأنطاكي، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عَن أَنَس قال: كانت للنبي ﷺ جمة بين أذنيه وعاتقه. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا الهيثم، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عَن أَنَس؛ كان النبي ﷺ يحتجم ثلاثا: محجمين في الأخدعين ومحجمة في الكاهل. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبان، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن قتادة، عَن أَنَس؛ كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ من فضة. حَدَّثَنَا علي، حَدَّثَنا مُحَمد، حَدَّثَنا جرير سمعت قتادة يحدث سالت أنسا: كيف كان شعر رسول الله ﷺ؟ قَال: كان رجلاً ليس بالجعد، ولا بالسبط بين أذنيه وعاتقه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن موسى بن الصقر، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر (ح) وحدثنا أحمد بن الحارث بن مسكين، حَدَّثَنا أبي، قالا: حَدَّثَنا ابن وَهب، عن جرير بن حازم أنه سمع قتادة يحدث، عَن أَنَس بن مالك أنه قال: عق رسول الله ﷺ عن الحسن وَالحُسَين، زاد ابن الحارث: بكبشين. حَدَّثَنَا أبو العلاء، حَدَّثَنا أبو الطاهر، أَخْبَرنا ابن وَهب، عن جرير بن حازم أنه سمع قتادة بن دعامة، حَدَّثَنا أنس بن مالك؛ أن رجلاً جاء الى رسول الله ﷺ وقد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله ﷺ: ارجع فأحسن وضوءك. قال الشيخ: وهذان الحديثان تفرد بهما ابن وَهب، عن جرير بن حازم، ولابن وَهب عن جرير غير ما ذكرت غرائب. حَدَّثَنَا عَبد الله بن إبراهيم القصري، حَدَّثَنا الحسن بن علي الحلواني، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، أَخْبَرنا جرير بن حازم عن قتادة، عَن أَنَس، أن رسول الله ﷺ، قَال: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾تعدل ثلث القرآن. حَدَّثَنَا كهمس بن معمر، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى بن السكن، حَدَّثَنا يزيد أخبرنا جرير بن حازم عن قتادة، عَن أَنَس عن النبي ﷺ، قَال: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن. حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيى البستي، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عَن أَنَس عن النبي ﷺ؛ ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن. قال الشيخ: وهذا الحديث كنت لا أعرفه الا من حديث يزيد بن هارون عن جرير، وعن يزيد الحسن بن علي الحلواني حتى حَدَّثَنا كهمس وزكريا عن الحسن بن أبي يَحْيى، عن يزيد، وزادنا زكريا: وهب بن جرير، ولم أر لوهب في هذا الحديث أصل، الا ما رواه لنا زكريا عن الحسن بن أبي يَحْيى، وكهمس لم يذكر في الإسناد وهب، وهذه الأحاديث عن قتادة عَن أَنَس التي أمليتها لا يتابع جريراً أحد الا حديث: كان النبي ﷺ يمد صوته بالقراءة، فإنه رواه همام أيضا عن قتادة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق بن يزيد، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل (ح) وَحَدَّثنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَمْرو الحراني، قالا: حَدَّثَنا جرير بن حازم عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني. وهذا يقال: أخطأ فيه جرير بن حازم، وليس هذا من حديث أنس، إنما رواه ثابت عن عَبد الله بن أبي قتادة عن أبيه. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن بن خراش، حَدَّثَنا أبو الوليد عن حماد بن زيد؛ كنا جلوسا يومًا ومعنا حجاج الصواف ومعنا جرير بن حازم وثابت البناني، فحدث حجاج بحديث عَبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه؛ إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني، فاحتمل أبو النضر، يعني جرير بن حازم الحديث عن ثابت. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم (ح) وَحَدَّثنا علي بن سَعِيد بن بشير واللفظ له، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبان، قالا: حَدَّثَنا جرير بن حازم سمعت ثابت البناني يحدث، عَن أَنَس بن مالك؛ كان رسول الله ﷺ ربما نزل عن المنبر فيعرض له الرجل فيكلمه في حاجته فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يمضي الى مصلاه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يحل لمسلم أن يمنع جاره أن يضع خشبة في جداره. أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا اشتجرتم في الطريق فاجعلوها سبعة أذرع. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثني سَعِيد بن عَمْرو السكوني، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني عَبد الله بن المبارك، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ نهى رسول الله ﷺ عن طعام المتبارين. حَدَّثَنَا عَبد الله بن موسى بن الصقر، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن جرير بن حازم عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: يوشك أن يُحْصر أهل المدينة حتى يكون أقصى مسالحهم بسلاح من خيبر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا عثمان بن صالح، حَدَّثَنا ابن وهب بإسناده نحوه.قال: وهذا الحديث تفرد به ابن وَهب عن جرير بن حازم. قال ابن عَدِيّ: وهذا الحديث لا يقول فيه أحد عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر الا جرير، وعنه عَبد الله، وهذا خطأ، ولا أدري الخطأ من جرير أم من بن وهب. ورَواه أصحاب عُبَيد الله عن عُبَيد الله، عن حبيب بن عَبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا جرير بن حازم، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رجلاً نادى رسول الله ﷺ وَهو على المنبر، فقال: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ فقال النبي ﷺ هكذا بأصبعيه نصبهما مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك صلاتك. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثَنا حبان بن هلال، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن أيوب عن زيد بن أسلم قال: فلقيت زيد بن أسلم فحدثني عن عطاء بن يسار، عَن أبي سَعِيد الخدري؛ أن رجلاً من الأنصار كان يرعى ناقة له في قبل أحد، فعرض لها فنحرها بوتد فقلت لزيد بن أسلم: وتد من خشب أو حديد؟ قال: بل من خشب، قال: سال النبي ﷺ، فأمره بأكلها. قال الشيخ: وجرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم، وزيد بن درهم والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم فأعتقه وزوجه فولد له حماد بن زيد، وحماد بن زيد مولاه وأبوه، وقد حدث عن جرير من الكبار: أيوب السختياني، والليثُ بن سعد، نُسخةً طويلة. حَدَّثَنَاهُ أحمد بن الحارث بن عَبد الكريم المروزي، حَدَّثَنا إبراهيم بن يزيد الأبيوردي الحافظ، عن سليمان بن حرب، أو غيره، قَال: كان حماد بن زيد ابن مولى لجرير بن حازم، وكان زيد بن درهم والد حماد مملوك جرير، فأعتقه، وزوجه، وأسلمه نساجاً، فولد له حماد، فخرج جرير يومًا، وحماد يلعب مع الصبيان، فقال جرير: لِمَن هذا الصبي؟ قالوا: ابن مولاك زيد بن درهم، فقال جرير: كأنه عما قليل قد درج الى طراز واسع، ثم نسج، فلم يزل يعلو ذِكْر حماد بن زيد، ويتضع جرير بن حازم، حتى خطب الى قوم ليزوجوه على الكبر،، فأخرجوا مسلته الى حماد بن زيد، حتى أحسن محضره، فزوجوه، أو كما قال لنا ابن الحارث هذا، أو معناه. حَدَّثَنَا ابن المديني، عن يَحْيى بن بُكَير، عن ليث بن سعد، عن جرير بن حازم، وروى عنه الثَّوْريّ، وابن عون وحماد بن زيد، وابن لَهِيعَة ويحيى بن أيوب وغيرهم، وَهو في محل الصدق الا أنه يخطئ أحياناً. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد المديني، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله بن بُكَير، حَدَّثَنا الليث عن جرير بن حازم، عَن أبي هارون أنه سمع أبا سَعِيد الخدري يقول: نادى فينا رسول الله ﷺ: أن من أصبح لم يوتر فلا وتر له. أخبرنا ابن المديني، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا الليث عن جرير عن قتادة عن النضر بن أنس بن مالك عن بشير بن نهيك، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: من أعتق شركا له في عَبد قُوِّمَ عليه بقيمة عدل، فإن لم يكن للمعتق مال استسعى العبد غير مشقوق عليه. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا الليث، عن جرير بن حازم، عن أيوب، وابن عون، عنِ ابن سِيرِين، حَدَّثَنا أبو هريرة عن رسول الله ﷺ، قَال: الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يعرف الا لجرير بنحازم عن أيوب، وابن عون ولم يروه عن جرير غير الليث، وقد رُوِيَ عن بكار السيريني، عنِ ابن عون أيضا. أَخْبَرنا الحسن بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثني الليث عن جرير بن حازم عن شُعْبَة، عَن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه؛ كان النبي ﷺ إذا بعث أميرا على جيش أمره في خاصة نفسه بتقوى الله، وذكر الحديث. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه موصولا عن شُعْبَة بهذا الإسناد عن الليث غير جرير بن حازم. ورَواه عَبد الصمد بن عَبد الوارث موصولاً بالشك. ورَواه الحسين بن الوليد النيسأبوري موصولا وغير هؤلاء الذين ذكرتهم رووه مرسلاً. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن الصباح، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عنِ ابن عون عن جرير بن حازم قلت لنافع: كان ابن عُمَر يوتر على راحلته؟ قال: وهل للوتر فضيلة على سائر التطوع قال: أي والله، لقد كان يوتر عليها. قال أبو سلمة: وحدثنيه جرير بن حازم. أَخْبَرنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا جرير بن حازم، أَخْبَرنا الزبير بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عَن جَدِّهِ، قَال: كان ركانة طلق امرأته على عهد رسول الله ﷺ، يعني البتة فقال له النبي ﷺ: ما أردت بها؟ قال: واحدة، قال: الله ﷿ قال: الله، قال: فهو على ما سميت. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سَعِيد غير جرير بن حازم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الشعيري، حَدَّثَنا مُحَمد بن حزابة، حَدَّثَنا الأسود بن عامر، حَدَّثَنا حماد بن زيد عن أيوب عن جرير عن الحسن عن عَمْرو بن تغلب أن النبي ﷺ، قَال: إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما نعالهم الشعر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، حَدَّثَنا الصلت بن مسعود، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن جرير بن حازم، عن سليمان بن مهران، عَن أبي وائل قَال: كُنا جلوسا على باب عَبد الله بن مسعود ننتظر إذنه، فمر بنا يزيد بن معاوية العبسي فقال لنا: أخرج اليكم أبو عَبد الرحمن؟ قلنا: لا، قال: فإني أدخل عليه، فإما أن يخرج اليكم وإما أن يأذن لكم، فما لبث أن خرج الينا فقال: ما يمنعني أن أخرج اليكم الا مخافة أن أملكم، إن رسُول الله ﷺ كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة أن يملنا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن موسى الحضرمي، حَدَّثَنا روح بن الفرج، حَدَّثَنا عَمْرو بن خالد، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عَن جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن زيد بن وَهب، عن عَبد الله بن مسعود قَال رَسُول اللهِ ﷺ: تكون النطفة في الرحم أربعين يومًا … فذكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم الديبلي، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صبيح، حَدَّثَنا حماد بن زيد قال: قرأ جرير على أيوب كتابا وأنا شاهد لأبي قلابة، فلم ينكره؛ أن زيد بن ثابت كان يرقي من الأذن، وكان في ذلك الكتاب عَن أَنَس بن مالك قال: كُوِيت من ذات الجنب فشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر، وأبو طلحة كواني. قال الشيخ: وجرير بن حازم له أحاديث كثيرة عن مشايخه، وَهو مستقيم الحديث، صالح فيه، الا روايته عن قتادة، فإنه يروي أشياء عن قتادة لايرويها غيره. وجرير عندي من ثقات المسلمين، حدث عنه الأئمة من الناس: أيوب السختياني، وابن عون، وحماد بن زيد، والثوري، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصري، وابن لَهِيعَة وغيرهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٤٤)]. • جرير بن حَازِم بن زيد الجَهْضَمِي أبو النَّضر. بَصري. قَال يحيى القطَّان: كَانَ جرير بن حَازِم فِي حَدِيث «الضبع» يَقُول: عَن جَابر عَن عمر. ثمَّ جعله بعد عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ. وَقَال أَحْمد: سَالت يحيى بن معِين عَن جرير، فَقَال: لَيْسَ بِهِ بَأْس. قلت: إِنَّه يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس أَحَادِيث مَنَاكِير. قَال: لَيْسَ بِشَيْء، هُوَ عَن قَتَادَة ضَعِيف. وَقَال الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: كَيفَ حَدِيث جرير بن حَازِم؟ قَال: هُوَ ثِقَة. وَقَال أبو سَلمَة مُوسى بن إِسْمَاعِيل: مَا رَأَيْت حَمَّاد بن سَلمَة يعظم أحدا تَعْظِيمه جرير بن حَازِم. وَقَال إِبْرَاهِيم بن هَاشم وَذكر جرير بن حَازِم فَقَال: سمع المَغَازِي، وكتبها عَن ابن إِسْحَاق بأرمينية مَعَ الحسن بن قَحْطَبَةَ. وَقَال حَمَّاد بن زيد: وَكَانَ أحفظنا جرير بن حَازِم. وَقَال وهب بن جرير: قَرَأَ أبي على أبي عَمْرو بن العَلَاء، فَقَال: أَنْت أفْصح من معد وَقَال أبو النَّضر التمار: كَانَ جرير يحدث، فَإِذا جَاءَهُ إِنْسَان لَا يَشْتَهِي أَن يحدثه ضرب بِيَدِهِ الى ضرسه، قَال: أوه. وَقَال ابن عدي: وَجَرِير بن حَازِم من جلة أهل البَصرة وفقهائهم، وَزيد بن دِرْهَم هُوَ وَالد حَمَّاد بن زيد، وَحَمَّاد بن زيد مَوْلَاهُ هُوَ وَأبوهُ، وَقد حدث عَن جرير من الكِبَار أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَاللَّيْث بن سعد نُسْخَة طَوِيلَة، وروى عَنه الثَّوْريّ، وَابن عون، وَحَمَّاد بن زيد، وَابن لَهِيعَة، وَيحيى بن أَيُّوب، وَغَيرهم. وَهُوَ فِي مَحل الصدْق الا أَنه يخطيء أَحْيَانًا. قَال: وَجَرِير لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة عَن مشايخه، وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث صَالح فِيهِ، الا رِوَايَته عَن قَتَادَة فَإِنَّهُ يروي عَنهُ أَشْيَاء لَا يَرْوِيهَا غَيره. وَجَرِير عِنْدِي من ثِقَات المُسلمين. [مختصر الكامل (ص ٢١٨)]. • جرير بن حازم. ثقة، تغير قبل موته، قال ابن معين: هو في قتادة ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٦١)]. • جرير بن حازم. ثقة إمام، تغير قبل موته فحجبه ابنه وهب، فما حدث حتى مات. قال ابن معين: هو في قتادة ضعيف، وقال (خ): ربما يهم. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٢٠٣)]. • جرير بن حازم، أبو النضر الأزدي البصري. [ع]. أحد الأئمة الكبار الثقات، ولولا ذكر ابن عدى له لما أوردته. وبعضهم عدة من صغار التابعين. وروى عنه عن أبى الطفيل. وقد صح عنه أنه شهد جنازة أبى الطفيل بمكة. وروى عن طاوس، والحسن، وابن سيرين، وأبى رجاء العطاردي، وخلق. وعنه أيوب السختيانى، وابن عون، ويزيد بن أبي حبيب، وماتوا قبله بدهر طويل، وابنه وهب، وابن مهدى، وعارم، وشيبان بن فروخ، وهدبة. قال ابن مهدى: هو أثبت من قرة. قال: واختلط - يعنى جريراً- فحجبه أولاده فلم يسمع منه أحد في حال اختلاطه. وقال أبو حاتم: تغير قبل موته بسنة. وقال ابن معين: ثقه.وقال التبوذكى: ما رأيت حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدا كجرير بن حازم. وقال وهب بن جرير: قال أبو عمرو بن العلاء لابي: أنت أفصح من معد. وقال يحيى القطان: كان جرير يقول في حديث الضبع: عن جابر، عن عمر، ثم جعله بعد عن جابر عن النبي ﷺ. هدبة، حدثنا جرير، سمع عبد الله بن عبيد بن عمير، حدثنا عبد الرحمن ابن أبي عمار، عن جابر أن رسول الله ﷺ سئل عن الضبع فقال: هي من الصيد، وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا. تابعه ابن جريج عن عبد الله. وفي الجملة لجرير، عن قتادة، أحاديث منكرة. قال عبد الله بن أحمد: سالت يحيى عن جرير بن حازم، فقال: ليس به بأس. فقلت: إنه يحدث عن قتادة عن أنس بمناكير. فقال: هو عن قتادة ضعيف. قال يعقوب بن شيبة: حدثنا إبراهيم بن هاشم، قال: سمع جرير بن حازم ([فقال: ليس به بأس: فقلت: إنه يحدث عن قتادة، عن أنس بمناكير. فقال: هو عن قتادة ضعيف. قال يعقوب بن شيبة: أنبأنا إبراهيم بن هاشم، قال: سمع جرير بن حازم]) المغازى من ابن إسحاق بأرمينية. وقال حماد بن زيد: كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائى: هاتوها، وكان أحفظنا جرير بن حازم. وقال أبو نصر التمار: كان جرير بن حازم إذا جاءه من لا يشتهى أن يحدثه قال: أوه! ووضع يده على ضرسه. جرير، عن قتادة: سالت أنسا عن قراءة النبي ﷺ: فقال كان يمد صوته مدا. تابعه همام. يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن جرير بن حازم، عن أبى هارون، سمع أبا سعيد يقول: نادى فينا رسول الله ﷺ: إن من أصبح ولم يوتر فلا وتر له. طول ابن عدى ترجمته، وقال البخاري: ربما يهم في الشئ. توفى سنة سبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٦١)]. • جرير بن حازم أبو النصر الأسدي. وثقة ابن معين، وقال أحمد كثير الغلط وقيل ثقة الا أنه اختلط في آخر عمره. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].

٢٤١٠ - جَرير بن حازِم بن زيد الجهضمي • جَرير بن حازِم، أبو النَّضر الأَزدي البَصريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سألت يَحيَى بن مَعِين عن جَرير بن حازِمٍ، قال: هو في قَتادة ضَعيف، رَوى عنه أَحاديث مَناكيرَ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَدثنا عَفان، قال: اجتَمع جَرير بن حازِم، وحَماد بن زَيد، فَجعل جَرير يقول: سمعت مُحَمدًا يقول: سمعت شريحًا، فَجعل حَماد يقول لَه: يا أَبا النَّضر، مُحمد عن شريح؟!. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا إِسحاق بن عِيسى الطَّباع، قال: حَدَّثت حَماد بن زَيد، بِحَديث جَرير بن حازِم، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذا أُقيمَت الصَّلاة فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوني»، فَأَنكَرَه، وقال: إِنما سمعه مِن حَجاج الصَّواف، عن يَحيَى بن أبي كَثير، عن عَبد الله بن أبي قَتادة، عن أَبيه في مَجلس ثابت، فَظَن أَنه سَمِعَه مِن ثابت. حدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قال أبو عَبد الله: جَرير بن حازِم، رَوى عن الأَعمش، عن إِبراهيم، عن ابن مَسعُود قال: المُحرِم يَنكِح، والناس يَروونه عن الأَعمش، عن إِبراهيم، مَوقُوفًا. قال أبو عَبد الله: ما أُراه الاَّ مِن الشَّيخ، قُلت: مِن جَريرٍ؟ قال: نَعَم، وذَكَر أبو عَبد الله حَديثه عن قَتادة، فقال: كان حَديثه عن قَتادة غَير حَديث الناس، يُوقِف أَشياء ويُسنِد أَشياء، وسمعتُه في هَذا المَجلس يُثنِي عَليه ويتَرَحَّم عَليه، ويقول: رَجُل صالح صاحِب سُنَّة وفَضل وديانَة. حدثنا عَلي بن مُحَمد بن سَالم، قال: حَدثنا عَقيل بن يَحيَى، قال: سمعتُ أَبا داوُد قال: كان جَرير بن حازِم إِذا قَدِم، قال شُعبة: قَد جاءَكُم هَذا الحَشَوي. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال:حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يقول: جَرير بن حازِم أَوثَق عندي مِن قُرَّة بن خالد، قُلت لعَبد الرَّحمَن: أَحفَظ هَذا عنكَ؟ قال: نَعَم. وحدثني جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا عارِم، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، عن قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: كانت قَبيعَة سَيف رَسُول الله ﷺ مِن فِضَّة. ورواه شُعبة، وهِشام الدَّستُوائي، عن قَتادة، عن سَعيد بن أبي الحَسن، مِثلَه. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: قال عَفان: جاء أبو جُزَي الى جَرير بن حازِم يَشفَع لرَجُل يُحَدِّثُه جَرير، قال جَريرٌ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: كانت قَبيعَة سَيف رَسُول الله ﷺ مِن فِضَّة، قال: فقال أبو جُزَيٍّ: كَذَب والله، ما حَدثنا قَتادة الاَّ عن سَعيد بن أبي الحَسن، قال أَبي: وهو قَول أَبي جُزَيّ، واسمُهُ: نَصر بن طَريف، وجَرير أَخطَأَ. حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: جَرير بن حازِم، وعَبد الوهاب الثَّقَفي، تَغَيَّرا، فَحُجِب الناس عنهما. قال: وسمعت الحَسن بن عَلي يقول: بَلَغَني أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي دَخَل الى جَرير يَعُودُه في اختِلاطِه، فقال: مَن أَنتَ؟ فقال: عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، فقال: ابن مَهدي بن مَيمون. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَفان، وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، قال: سمعتُ أَبا فَروة، قال: أَخبَرني جار لي، أَنه خاصَم الى شريح نَصرانيًّا في شُفعَة، فَقَضى للنَّصراني، فقال عَفان: حَدثني غَير واحِد عن الأَغضَف قال: سالت جَريرًا عن حَديث أَبي فَروةَ؟ فقال: حَدثنيه الحَسن بن عُمارة. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٢٧)]. • جرير بن حازم بن زيد الجهضمي، الأزدي البصري، يُكَنَّى أبا النضر. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثني علي بن المديني، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن سَعِيد يقول: كان جرير بن حازم في حديث الضبع يقول: عن جابر عن عُمَر، ثم جعله بعد عن جابر عن النبي ﷺ. أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا جرير بن حازم قال: سمعت عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير يقول: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر بن عَبد الله؛ أن رسول الله ﷺ سئل عن الضبع فقال: هي من الصيد، وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشاً. قال الشيخ: وقد تابع جريرا ابن جُرَيج على رواياته عن عَبد الله بن عُبَيد بهذا الإسناد هذا الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله الأموي، حَدَّثَنا عَبد الله بن حماد الآملي، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مريم أخبرنا يَحْيى بن أيوب، حَدَّثني إسماعيل بن أمية، وابن جريح وجرير بن حازم، أن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير حدثهم، أخبرني عَبد الرحمن بن أبي عمار؛ أنه سأل جابر بن عَبد الله عن الضبع، قال: آكلها؟ قَال: نَعم، قلت: أصيد هي؟ قَال: نَعم، قلت: وسمعت ذاك من رسول الله ﷺ؟ قَال: نعم. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن القمي، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل سالت يَحْيى بن مَعِين عن جرير بن حازم فقال: ليس به بأس، فقلت له: إنه يحدث عن قتادة عَن أَنَس أحاديث مناكير فقال: ليس بشَيْءٍ، هو عن قتادة ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: كيف حديث جرير بن حازم؟ قال: هو ثقة.حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، حَدَّثَنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قَال: مَا رأيتُ حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدًا تعظيمه جرير بن حازم. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة سمعت إبراهيم بن هاشم يقول وذكر جرير بن حازم فقال: سمع المغازي وكتبها عَن ابن إسحاق بأرمينية مع الحسن بن قحطبة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى الموصلي سمعت هارون بن معروف يقول: سَمعتُ يزيد بن هارون يقول: رأيت جرير بن حازم قبل يد الحسن بن قحطبة. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا حماد بن زيد كان الغرباء؛ إذا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائي: هاتوها وكان أحفظنا جرير بن حازم. سمعت مُحَمد بن هارون بن حميد يقول، حَدَّثَنا يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد سمعت وهب بن جرير يقول: قرأ أبي على أبي عَمْرو بن العلاء فقال: أنت أفصح من معد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الرومي، حَدَّثَنا علي بن الحسين الرازي سمعت سليم بن منصور يقول: سَمعتُ أبا نصر التمار يقول: كان جرير بن حازم يحدث فإذا جاءه إنسان لا يشتهي أن يحدثه ضرب بيده الى ضرسه قال: أوه. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا سليمان بن حرب (ح) وَحَدَّثنا علي بن سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبان، قالا: حَدَّثَنا جرير بن حازم عن قتادة سالت أنس بن مالك عن قراءة النبي ﷺ، فقال: كان يمد صوته مداً. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق بن يزيد الأنطاكي، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عَن أَنَس قال: كانت للنبي ﷺ جمة بين أذنيه وعاتقه. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا الهيثم، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عَن أَنَس؛ كان النبي ﷺ يحتجم ثلاثا: محجمين في الأخدعين ومحجمة في الكاهل. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبان، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن قتادة، عَن أَنَس؛ كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ من فضة. حَدَّثَنَا علي، حَدَّثَنا مُحَمد، حَدَّثَنا جرير سمعت قتادة يحدث سالت أنسا: كيف كان شعر رسول الله ﷺ؟ قَال: كان رجلاً ليس بالجعد، ولا بالسبط بين أذنيه وعاتقه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن موسى بن الصقر، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر (ح) وحدثنا أحمد بن الحارث بن مسكين، حَدَّثَنا أبي، قالا: حَدَّثَنا ابن وَهب، عن جرير بن حازم أنه سمع قتادة يحدث، عَن أَنَس بن مالك أنه قال: عق رسول الله ﷺ عن الحسن وَالحُسَين، زاد ابن الحارث: بكبشين. حَدَّثَنَا أبو العلاء، حَدَّثَنا أبو الطاهر، أَخْبَرنا ابن وَهب، عن جرير بن حازم أنه سمع قتادة بن دعامة، حَدَّثَنا أنس بن مالك؛ أن رجلاً جاء الى رسول الله ﷺ وقد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله ﷺ: ارجع فأحسن وضوءك. قال الشيخ: وهذان الحديثان تفرد بهما ابن وَهب، عن جرير بن حازم، ولابن وَهب عن جرير غير ما ذكرت غرائب. حَدَّثَنَا عَبد الله بن إبراهيم القصري، حَدَّثَنا الحسن بن علي الحلواني، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، أَخْبَرنا جرير بن حازم عن قتادة، عَن أَنَس، أن رسول الله ﷺ، قَال: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾تعدل ثلث القرآن. حَدَّثَنَا كهمس بن معمر، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى بن السكن، حَدَّثَنا يزيد أخبرنا جرير بن حازم عن قتادة، عَن أَنَس عن النبي ﷺ، قَال: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن. حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيى البستي، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عَن أَنَس عن النبي ﷺ؛ ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن. قال الشيخ: وهذا الحديث كنت لا أعرفه الا من حديث يزيد بن هارون عن جرير، وعن يزيد الحسن بن علي الحلواني حتى حَدَّثَنا كهمس وزكريا عن الحسن بن أبي يَحْيى، عن يزيد، وزادنا زكريا: وهب بن جرير، ولم أر لوهب في هذا الحديث أصل، الا ما رواه لنا زكريا عن الحسن بن أبي يَحْيى، وكهمس لم يذكر في الإسناد وهب، وهذه الأحاديث عن قتادة عَن أَنَس التي أمليتها لا يتابع جريراً أحد الا حديث: كان النبي ﷺ يمد صوته بالقراءة، فإنه رواه همام أيضا عن قتادة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق بن يزيد، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل (ح) وَحَدَّثنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَمْرو الحراني، قالا: حَدَّثَنا جرير بن حازم عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني. وهذا يقال: أخطأ فيه جرير بن حازم، وليس هذا من حديث أنس، إنما رواه ثابت عن عَبد الله بن أبي قتادة عن أبيه. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن بن خراش، حَدَّثَنا أبو الوليد عن حماد بن زيد؛ كنا جلوسا يومًا ومعنا حجاج الصواف ومعنا جرير بن حازم وثابت البناني، فحدث حجاج بحديث عَبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه؛ إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني، فاحتمل أبو النضر، يعني جرير بن حازم الحديث عن ثابت. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم (ح) وَحَدَّثنا علي بن سَعِيد بن بشير واللفظ له، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبان، قالا: حَدَّثَنا جرير بن حازم سمعت ثابت البناني يحدث، عَن أَنَس بن مالك؛ كان رسول الله ﷺ ربما نزل عن المنبر فيعرض له الرجل فيكلمه في حاجته فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يمضي الى مصلاه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يحل لمسلم أن يمنع جاره أن يضع خشبة في جداره. أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الهيثم، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا اشتجرتم في الطريق فاجعلوها سبعة أذرع. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثني سَعِيد بن عَمْرو السكوني، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني عَبد الله بن المبارك، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ نهى رسول الله ﷺ عن طعام المتبارين. حَدَّثَنَا عَبد الله بن موسى بن الصقر، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن جرير بن حازم عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: يوشك أن يُحْصر أهل المدينة حتى يكون أقصى مسالحهم بسلاح من خيبر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا عثمان بن صالح، حَدَّثَنا ابن وهب بإسناده نحوه.قال: وهذا الحديث تفرد به ابن وَهب عن جرير بن حازم. قال ابن عَدِيّ: وهذا الحديث لا يقول فيه أحد عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر الا جرير، وعنه عَبد الله، وهذا خطأ، ولا أدري الخطأ من جرير أم من بن وهب. ورَواه أصحاب عُبَيد الله عن عُبَيد الله، عن حبيب بن عَبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا جرير بن حازم، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رجلاً نادى رسول الله ﷺ وَهو على المنبر، فقال: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ فقال النبي ﷺ هكذا بأصبعيه نصبهما مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك صلاتك. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثَنا حبان بن هلال، حَدَّثَنا جرير بن حازم عن أيوب عن زيد بن أسلم قال: فلقيت زيد بن أسلم فحدثني عن عطاء بن يسار، عَن أبي سَعِيد الخدري؛ أن رجلاً من الأنصار كان يرعى ناقة له في قبل أحد، فعرض لها فنحرها بوتد فقلت لزيد بن أسلم: وتد من خشب أو حديد؟ قال: بل من خشب، قال: سال النبي ﷺ، فأمره بأكلها. قال الشيخ: وجرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم، وزيد بن درهم والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم فأعتقه وزوجه فولد له حماد بن زيد، وحماد بن زيد مولاه وأبوه، وقد حدث عن جرير من الكبار: أيوب السختياني، والليثُ بن سعد، نُسخةً طويلة. حَدَّثَنَاهُ أحمد بن الحارث بن عَبد الكريم المروزي، حَدَّثَنا إبراهيم بن يزيد الأبيوردي الحافظ، عن سليمان بن حرب، أو غيره، قَال: كان حماد بن زيد ابن مولى لجرير بن حازم، وكان زيد بن درهم والد حماد مملوك جرير، فأعتقه، وزوجه، وأسلمه نساجاً، فولد له حماد، فخرج جرير يومًا، وحماد يلعب مع الصبيان، فقال جرير: لِمَن هذا الصبي؟ قالوا: ابن مولاك زيد بن درهم، فقال جرير: كأنه عما قليل قد درج الى طراز واسع، ثم نسج، فلم يزل يعلو ذِكْر حماد بن زيد، ويتضع جرير بن حازم، حتى خطب الى قوم ليزوجوه على الكبر،، فأخرجوا مسلته الى حماد بن زيد، حتى أحسن محضره، فزوجوه، أو كما قال لنا ابن الحارث هذا، أو معناه. حَدَّثَنَا ابن المديني، عن يَحْيى بن بُكَير، عن ليث بن سعد، عن جرير بن حازم، وروى عنه الثَّوْريّ، وابن عون وحماد بن زيد، وابن لَهِيعَة ويحيى بن أيوب وغيرهم، وَهو في محل الصدق الا أنه يخطئ أحياناً. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد المديني، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله بن بُكَير، حَدَّثَنا الليث عن جرير بن حازم، عَن أبي هارون أنه سمع أبا سَعِيد الخدري يقول: نادى فينا رسول الله ﷺ: أن من أصبح لم يوتر فلا وتر له. أخبرنا ابن المديني، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا الليث عن جرير عن قتادة عن النضر بن أنس بن مالك عن بشير بن نهيك، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: من أعتق شركا له في عَبد قُوِّمَ عليه بقيمة عدل، فإن لم يكن للمعتق مال استسعى العبد غير مشقوق عليه. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا الليث، عن جرير بن حازم، عن أيوب، وابن عون، عنِ ابن سِيرِين، حَدَّثَنا أبو هريرة عن رسول الله ﷺ، قَال: الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يعرف الا لجرير بنحازم عن أيوب، وابن عون ولم يروه عن جرير غير الليث، وقد رُوِيَ عن بكار السيريني، عنِ ابن عون أيضا. أَخْبَرنا الحسن بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثني الليث عن جرير بن حازم عن شُعْبَة، عَن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه؛ كان النبي ﷺ إذا بعث أميرا على جيش أمره في خاصة نفسه بتقوى الله، وذكر الحديث. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه موصولا عن شُعْبَة بهذا الإسناد عن الليث غير جرير بن حازم. ورَواه عَبد الصمد بن عَبد الوارث موصولاً بالشك. ورَواه الحسين بن الوليد النيسأبوري موصولا وغير هؤلاء الذين ذكرتهم رووه مرسلاً. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن الصباح، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عنِ ابن عون عن جرير بن حازم قلت لنافع: كان ابن عُمَر يوتر على راحلته؟ قال: وهل للوتر فضيلة على سائر التطوع قال: أي والله، لقد كان يوتر عليها. قال أبو سلمة: وحدثنيه جرير بن حازم. أَخْبَرنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا جرير بن حازم، أَخْبَرنا الزبير بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عَن جَدِّهِ، قَال: كان ركانة طلق امرأته على عهد رسول الله ﷺ، يعني البتة فقال له النبي ﷺ: ما أردت بها؟ قال: واحدة، قال: الله ﷿ قال: الله، قال: فهو على ما سميت. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سَعِيد غير جرير بن حازم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الشعيري، حَدَّثَنا مُحَمد بن حزابة، حَدَّثَنا الأسود بن عامر، حَدَّثَنا حماد بن زيد عن أيوب عن جرير عن الحسن عن عَمْرو بن تغلب أن النبي ﷺ، قَال: إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما نعالهم الشعر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، حَدَّثَنا الصلت بن مسعود، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن جرير بن حازم، عن سليمان بن مهران، عَن أبي وائل قَال: كُنا جلوسا على باب عَبد الله بن مسعود ننتظر إذنه، فمر بنا يزيد بن معاوية العبسي فقال لنا: أخرج اليكم أبو عَبد الرحمن؟ قلنا: لا، قال: فإني أدخل عليه، فإما أن يخرج اليكم وإما أن يأذن لكم، فما لبث أن خرج الينا فقال: ما يمنعني أن أخرج اليكم الا مخافة أن أملكم، إن رسُول الله ﷺ كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة أن يملنا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن موسى الحضرمي، حَدَّثَنا روح بن الفرج، حَدَّثَنا عَمْرو بن خالد، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عَن جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن زيد بن وَهب، عن عَبد الله بن مسعود قَال رَسُول اللهِ ﷺ: تكون النطفة في الرحم أربعين يومًا … فذكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم الديبلي، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صبيح، حَدَّثَنا حماد بن زيد قال: قرأ جرير على أيوب كتابا وأنا شاهد لأبي قلابة، فلم ينكره؛ أن زيد بن ثابت كان يرقي من الأذن، وكان في ذلك الكتاب عَن أَنَس بن مالك قال: كُوِيت من ذات الجنب فشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر، وأبو طلحة كواني. قال الشيخ: وجرير بن حازم له أحاديث كثيرة عن مشايخه، وَهو مستقيم الحديث، صالح فيه، الا روايته عن قتادة، فإنه يروي أشياء عن قتادة لايرويها غيره. وجرير عندي من ثقات المسلمين، حدث عنه الأئمة من الناس: أيوب السختياني، وابن عون، وحماد بن زيد، والثوري، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصري، وابن لَهِيعَة وغيرهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٤٤)]. • جرير بن حَازِم بن زيد الجَهْضَمِي أبو النَّضر. بَصري. قَال يحيى القطَّان: كَانَ جرير بن حَازِم فِي حَدِيث «الضبع» يَقُول: عَن جَابر عَن عمر. ثمَّ جعله بعد عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ. وَقَال أَحْمد: سَالت يحيى بن معِين عَن جرير، فَقَال: لَيْسَ بِهِ بَأْس. قلت: إِنَّه يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس أَحَادِيث مَنَاكِير. قَال: لَيْسَ بِشَيْء، هُوَ عَن قَتَادَة ضَعِيف. وَقَال الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: كَيفَ حَدِيث جرير بن حَازِم؟ قَال: هُوَ ثِقَة. وَقَال أبو سَلمَة مُوسى بن إِسْمَاعِيل: مَا رَأَيْت حَمَّاد بن سَلمَة يعظم أحدا تَعْظِيمه جرير بن حَازِم. وَقَال إِبْرَاهِيم بن هَاشم وَذكر جرير بن حَازِم فَقَال: سمع المَغَازِي، وكتبها عَن ابن إِسْحَاق بأرمينية مَعَ الحسن بن قَحْطَبَةَ. وَقَال حَمَّاد بن زيد: وَكَانَ أحفظنا جرير بن حَازِم. وَقَال وهب بن جرير: قَرَأَ أبي على أبي عَمْرو بن العَلَاء، فَقَال: أَنْت أفْصح من معد وَقَال أبو النَّضر التمار: كَانَ جرير يحدث، فَإِذا جَاءَهُ إِنْسَان لَا يَشْتَهِي أَن يحدثه ضرب بِيَدِهِ الى ضرسه، قَال: أوه. وَقَال ابن عدي: وَجَرِير بن حَازِم من جلة أهل البَصرة وفقهائهم، وَزيد بن دِرْهَم هُوَ وَالد حَمَّاد بن زيد، وَحَمَّاد بن زيد مَوْلَاهُ هُوَ وَأبوهُ، وَقد حدث عَن جرير من الكِبَار أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَاللَّيْث بن سعد نُسْخَة طَوِيلَة، وروى عَنه الثَّوْريّ، وَابن عون، وَحَمَّاد بن زيد، وَابن لَهِيعَة، وَيحيى بن أَيُّوب، وَغَيرهم. وَهُوَ فِي مَحل الصدْق الا أَنه يخطيء أَحْيَانًا. قَال: وَجَرِير لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة عَن مشايخه، وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث صَالح فِيهِ، الا رِوَايَته عَن قَتَادَة فَإِنَّهُ يروي عَنهُ أَشْيَاء لَا يَرْوِيهَا غَيره. وَجَرِير عِنْدِي من ثِقَات المُسلمين. [مختصر الكامل (ص ٢١٨)]. • جرير بن حازم. ثقة، تغير قبل موته، قال ابن معين: هو في قتادة ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٦١)]. • جرير بن حازم. ثقة إمام، تغير قبل موته فحجبه ابنه وهب، فما حدث حتى مات. قال ابن معين: هو في قتادة ضعيف، وقال (خ): ربما يهم. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٢٠٣)]. • جرير بن حازم، أبو النضر الأزدي البصري. [ع]. أحد الأئمة الكبار الثقات، ولولا ذكر ابن عدى له لما أوردته. وبعضهم عدة من صغار التابعين. وروى عنه عن أبى الطفيل. وقد صح عنه أنه شهد جنازة أبى الطفيل بمكة. وروى عن طاوس، والحسن، وابن سيرين، وأبى رجاء العطاردي، وخلق. وعنه أيوب السختيانى، وابن عون، ويزيد بن أبي حبيب، وماتوا قبله بدهر طويل، وابنه وهب، وابن مهدى، وعارم، وشيبان بن فروخ، وهدبة. قال ابن مهدى: هو أثبت من قرة. قال: واختلط - يعنى جريراً- فحجبه أولاده فلم يسمع منه أحد في حال اختلاطه. وقال أبو حاتم: تغير قبل موته بسنة. وقال ابن معين: ثقه.وقال التبوذكى: ما رأيت حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدا كجرير بن حازم. وقال وهب بن جرير: قال أبو عمرو بن العلاء لابي: أنت أفصح من معد. وقال يحيى القطان: كان جرير يقول في حديث الضبع: عن جابر، عن عمر، ثم جعله بعد عن جابر عن النبي ﷺ. هدبة، حدثنا جرير، سمع عبد الله بن عبيد بن عمير، حدثنا عبد الرحمن ابن أبي عمار، عن جابر أن رسول الله ﷺ سئل عن الضبع فقال: هي من الصيد، وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا. تابعه ابن جريج عن عبد الله. وفي الجملة لجرير، عن قتادة، أحاديث منكرة. قال عبد الله بن أحمد: سالت يحيى عن جرير بن حازم، فقال: ليس به بأس. فقلت: إنه يحدث عن قتادة عن أنس بمناكير. فقال: هو عن قتادة ضعيف. قال يعقوب بن شيبة: حدثنا إبراهيم بن هاشم، قال: سمع جرير بن حازم ([فقال: ليس به بأس: فقلت: إنه يحدث عن قتادة، عن أنس بمناكير. فقال: هو عن قتادة ضعيف. قال يعقوب بن شيبة: أنبأنا إبراهيم بن هاشم، قال: سمع جرير بن حازم]) المغازى من ابن إسحاق بأرمينية. وقال حماد بن زيد: كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائى: هاتوها، وكان أحفظنا جرير بن حازم. وقال أبو نصر التمار: كان جرير بن حازم إذا جاءه من لا يشتهى أن يحدثه قال: أوه! ووضع يده على ضرسه. جرير، عن قتادة: سالت أنسا عن قراءة النبي ﷺ: فقال كان يمد صوته مدا. تابعه همام. يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن جرير بن حازم، عن أبى هارون، سمع أبا سعيد يقول: نادى فينا رسول الله ﷺ: إن من أصبح ولم يوتر فلا وتر له. طول ابن عدى ترجمته، وقال البخاري: ربما يهم في الشئ. توفى سنة سبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٦١)]. • جرير بن حازم أبو النصر الأسدي. وثقة ابن معين، وقال أحمد كثير الغلط وقيل ثقة الا أنه اختلط في آخر عمره. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].

٤٣ - جَرِيْرُ بنُ حَازِمِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ شُجَاعٍ الأَزْدِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، المُعَمَّرُ، أَبُو النَّضْرِ الأَزْدِيُّ، ثُمَّ العَتَكِيُّ، البَصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ، وَابْنِ سِيْرِيْنَ، وَأَبِي رَجَاءٍ العُطَارِدِيِّ - وَهُوَ أَكْبَرُ شَيْخٍ لَهُ، وَحَدِيْثُه عَنْهُ فِي (الصَّحِيْحَيْنِ) - وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي فَزَارَةَ العَبْسِيِّ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَسَالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَطَاوُوْسٍ، وَحُمَيْدِ بنِ هِلاَلٍ، وَعَمِّهِ؛ جَرِيْرِ بنِ يَزِيْدَ، وَزُبَيْدٍ اليَامِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَزَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَجَمِيْلِ بنِ مُرَّةَ، وَثَابِتٍ، وَأَيُّوْبَ، وَالزُّبَيْرِ بنِ الحُرَيْثِ، وَالزُّبَيْرِ بنِ سَعِيْدٍ الهَاشِمِيِّ، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، وَأَسْمَاءَ بنِعُبَيْدٍ الضُّبَعِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ يَزِيْدَ الثَّاتِيِّ المِصْرِيِّ القَاضِي - وَثَاتُ، بِمُثَلَّثَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ: قَبِيْلٌ مِنْ حِمْيَرٍ - وَحَرْمَلَةَ بنِ عِمْرَانَ المِصْرِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَحَنْظَلَةَ السَّدُوْسِيِّ، وَالأَعْمَشِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مَلاَذٍ الأَشْعَرِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ السَّرَّاجِ، وَعَدِيِّ بنِ عَدِيٍّ الكِنْدِيِّ، وَغَيْلاَنَ بنِ جَرِيْرٍ، وَقَتَادَةَ، وَقَيْسِ بنِ سَعْدٍ، وَكُلْثُوْمِ بنِ جَبْرٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي يَعْقُوْبَ، وَمَنْصُوْرِ بنِ زَاذَانَ، وَالنُّعْمَانِ بنِ رَاشِدٍ، وَيَزِيْدَ بنِ رُوْمَانَ، وَيَعْلَى بنِ حَكِيْمٍ، وَيُوْنُسَ بنِ يَزِيْدَ، وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَيَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ المِصْرِيِّ - وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ -. وَقِيْلَ: إِنَّهُ رَوَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بنِ وَاثِلَةَ، وَالمَحْفُوْظُ أَنَّهُ رَأَى جِنَازَتَه بِمَكَّةَ. وَرَأَيتُ غَيْرَ وَاحِدٍ يَعُدُّ جَرِيْراً فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي الطُّفَيْلِ خَاتِمَةِ الصَّحَابَةِ، وَهُوَ خَاتِمَةُ مَنْ لَحِقَ أَبَا الطُّفَيْلِ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ؛ وَهْبُ بنُ جَرِيْرٍ الحَافِظُ، وَأَيُّوْبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَالأَعْمَشُ، وَهِشَامُ بنُ حَسَّانٍ، وَيَزِيْدُ بنُ أَبِي حَبِيْبٍ - وَهُمْ مِنْ شُيُوْخِهِ - وَالثَّوْرِيُّ، وَاللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، وَطَائِفَةٌ مِنْ أَقْرَانِهِ. وَقِيْلَ: إِنَّ ابْنَ عَوْنٍ رَوَى عَنْهُ. وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَيَحْيَى بنُ آدَمَ، وَمُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَةَ، وَعَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ المِنْقَرِيُّ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَشَيْبَانُ، وَهُدْبَةُ، وَأَبُو النَّصْرِ التَّمَّارُ، وَأُمَمٌ سِوَاهُم. قَالَ أَبُو نُوْحٍ قُرَادٌ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: عَلَيْكَ بِجَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ، فَاسْمَعْ مِنْهُ. وَرَوَى: مَحْمُودُ بنُ غَيْلاَنَ، عَنْ وَهْبٍ، قَالَ: كَانَ شُعْبَةُ يَأْتِي أَبِي، فَسَأَلَهُ عَنْ أَحَادِيْثِ الأَعْمَشِ، فَإِذَا حَدَّثَهُ، قَالَ: هَكَذَا -وَاللهِ- سَمِعْتُهُ مِنَ الأَعْمَشِ. ابْنُ المَدِيْنِيِّ: قُلْتُ لِيَحْيَى: أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ، أَبُو الأَشْهَبِ أَوْ جَرِيْرُ بنُحَازِمٍ؟ قَالَ: مَا أَقْرَبَهُمَا! وَلَكِنْ جَرِيْرٌ كَانَ أَكْثَرَهُمَا وَهْماً. قُلْتُ: اغْتُفِرَتْ أَوهَامُهُ فِي سَعَةِ مَا رَوَى، وَقَدِ ارْتَحَلَ فِي الكُهُولَةِ إِلَى مِصْرَ، وَحَمَلَ الكَثِيْرَ، وَحَدَّثَ بِهَا. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ: جَرِيْرٌ أَثْبتُ عِنْدِي مِنْ قُرَّةَ بنِ خَالِدٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ: عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: هُوَ أَمْثلُ مِنْ أَبِي هِلاَلٍ، وَكَانَ صَاحِبَ كِتَابٍ. وَرَوَى: عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ، عَنْ يَحْيَى: ثِقَةٌ. وَرَوَى: عَبَّاسٌ، عَنْ يَحْيَى: هُوَ أَحْسَنُ حَدِيْثاً مِنِ ابْنِ أَبِي الأَشْهَبِ، وَأَسنَدُ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ، صَالِحٌ، قَدِمَ هُوَ وَالسَّرِيُّ بنُ يَحْيَى مِصْرَ، وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيْثاً مِنَ السَّرِيِّ، وَالسَّرِيُّ أَحْلَى مِنْهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: سَأَلْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ عَنْ جَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. فَقُلْتُ: إِنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيْثَ مَنَاكِيْرَ. فَقَالَ: هُوَ عَنْ قَتَادَةَ ضَعِيْفٌ. وَرَوَى: يَعْقُوْبُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، عَنْ وَهْبِ بنِ جَرِيْرٍ، قَالَ: قَرَأَ أَبِي عَلَى أَبِي عَمْرٍو بنِ العَلاَءِ، فَقَالَ: أَنْتَ أَفصَحُ مِنْ مَعَدٍّ. قَالَ سُلَيْمُ بنُ مَنْصُوْرِ بنِ عَمَّارٍ: عَنْ أَبِي نَصْرٍ التَّمَّارِ، قَالَ: كَانَ جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ يُحَدِّثُ، فَإِذَا جَاءهُ إِنْسَانٌ لاَ يَشتَهِي أَنْ يُحَدِّثَهُ، ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى ضِرْسِهِ، وَقَالَ: أَوَّهْ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: جَرِيْرٌ مِنْ أَجِلَّةِ أَهْلِ البَصْرَةِ وَرُفَعَائِهِم، اشْتَرَى وَالِدَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَأَعتَقَهُ، فَحَمَّادٌ مَوْلَى جَرِيْرٍ. قَالَ: وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ جَرِيْرٍ مِنَ الكِبَارِ: أَيُّوْبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَاللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ نُسْخَةً طَوِيْلَةً. قَالَ: وَهُوَ مِنْ ثِقَاتِ المُسْلِمِيْنَ. حَدَّثَ عَنْهُ الأَئِمَّةُ: أَيُّوْبُ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَالثَّوْرِيُّ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَاللَّيْثُ، وَيَحْيَى بنُ أَيُّوْبَ، وَابْنُ لَهِيْعَةَ، وَهُوَ مُسْتقِيْمُ الحَدِيْثِ، إِلاَّ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ قَتَادَةَ، فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ أَشْيَاءَ لاَ يَروِيهَا غَيْرُه. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: حَدَّثَ عَنْهُ: يَزِيْدُ بنُ أَبِي حَبِيْبٍ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مائَةٌ وَثَمَانِ سِنِيْنَ. قَالَ أَبُو نَصْرٍ الكَلاَبَاذِيُّ: حَكَى عَنْ جَرِيْرٍ ابْنُهُ وَهْبٌ، قَالَ: مَاتَ أَنَسٌ سَنَةَ تِسْعِيْنَ، وَلِي خَمْسَ سِنِيْنَ، وَمَاتَ جَرِيْرٌ سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَمائَةٍ. وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ القَطَّانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: اخْتُلِطَ جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ، وَكَانَ لَهُ أَوْلاَدٌ أَصْحَابُ حَدِيْثٍ، فَلَمَّا أَحسُّوا ذَلِكَ مِنْهُ، حَجَبُوْهُ، فَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ أَحَدٌ فِي حَالِ اخْتِلاَطِهِ شَيْئاً. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: تَغَيَّرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوْذَكِيُّ: مَا رَأَيتُ حَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ يَكَادُ يُعَظِّمُ أَحَداً تَعْظِيْمَهُ لِجَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا الفَتْحُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَزَّازُ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ عَلِيٍّ إِملاَءً، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، حَدَّثَنَا جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بن سَمُرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ ﵁ بِالجَابِيَةِ (١) ، فَقَالَ: قَامَ فِيْنَا رَسُوْلُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: (أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي، ثُمَّالَّذِيْنَ يَلُوْنَهُم (١) ... ) ، الحَدِيْثَ. وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيْدٍ الكَنْجَرُوْذِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، وَعَلِيُّ بنُ حَمْزَةَ البَصْرِيُّ، قَالاَ: حَدَّثَنَا جَرِيْرُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ، وَلَفْظُ شَيْبَانَ: سَمِعْتُ عَبْدَ المَلِكِ بنَ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ بِالجَابِيَةِ، فَقَالَ: قَامَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ مَقَامِي فِيْكُمُ اليَوْمَ، فَقَالَ: (أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُم) . وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، وَيُوْسُفُ الغَسُّوْلِيُّ، قَالاَ: أَنْبَأَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَنْبَأَنَا سَعِيْدُ بنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيْرُ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالجَابِيَةِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَامَ فِي مِثْل مَقَامِي هَذَا، فَقَالَ: (أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُم، ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُم، ثُمَّ يَجِيْءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُم عَلَى اليَمِيْنَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا، وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْل أَنْ يُسْتَشْهَدَ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُم أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمِ الجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنَ أَبْعَدُ، أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُم تَسُرُّهُ حَسَنتُهُ، وَتَسُوؤُهُ سَيِّئتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ) .هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، اتَّفَقَ الجَرِيْرَانِ عَلَى رِوَايتِهِ عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ. أَخْرَجَهُ: النَّسَائِيُّ، وَالقَزْوِيْنِيُّ، مِنْ طَرِيْقِ جَرِيْرِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلاً عَالِياً (١) . وَأَخْرَجَهُ: النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ حَازِمٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى السَّامِيِّ، عَنْ هِشَامِ بنِ حَسَّانٍ، عَنْ جَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ: فَوَقَعَ لَنَا عَالِياً جِدّاً. قَالَ الأَثْرَمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ذَكَرَ قَوْلَ حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ: كَانَ جَرِيْرٌ أَحْفَظَنَا، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ، فَتَبَسَّمَ، وَقَالَ: وَلَكِنَّهُ بِأَخَرَةٍ. فَقُلْتُ: يَحْفَظُ عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَصْبَحتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ (٢) ، فَأَنْكَرَهُ، وَقَالَ: مَنْ وَرَاءهُ؟ قُلْتُ: جَرِيْرٌ. قَالَ: جَرِيْرٌ كَانَ يُحَدِّثُ بِالتَّوَهُّمِ. قُلْتُ: أَكَانَ يُحَدِّثُهُم بِالتَّوَهُّمِ بِمِصْرَ خَاصَّةً، أَوْ غَيْرِهَا؟ قَالَ: فِي غَيْرِهَا، وَفِيْهَا. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: أَشْيَاءُ يُسنِدُهَا عَنْ قَتَادَةَ بَاطِلٌ. قُلْتُ: قَدَّمْتُ جَرِيْراً، وَإِنْ كَانَتْ وَفَاتُهُ تَأَخَّرَتْ، وَالخَطبُ يَسِيْرٌ فِي مِثْلِ هَذَا.

[١٩٤٢] جَرير بن حازم بن زيد، أخو يزيد، ومخلد، الأزْدِيّ العَتَكِيُّ، أبو النَّضْر البَصْرِيُّ (¬١). سمع: أبا الطُّفَيل عامر بن واثلة، وأبا رجاء العُطَارِديّ، وأبا هارون العَبْديَّ، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وحميد بن هلال، وعطاء بن أبي رباح، ونافعًا مولى ابن عمر، وقتادة، وأيوب السختياني، وغَيْلان بن جرير، ويَعْلى بن حكيم، وعمَّه جرير بن زيد، والزُّبير بن سعيد، ويزيد بن رومان، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزُّبير بن الخِرِّيت، وعبيد الله بن عمر العُمري، والأعمش، وشُعبة، وعبد الملك بن عُمَيْر، والفُضَيْل بن سَيار، ومجالد بن سعيد، وعاصم بن بَهْدَلة، وعَدِيّ بن عَدِيّ، وهشام بن حَسَّان، ومحمد بن أبي يعقوب، وقيس بن سعد. روى عنه: أيوب السَّخْتياني، وعبد الله بن عون، والأعمش، ورشدين بن سعد، والثَّوري، وابن المبارك، ويحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن آدم، وبَهْر بن أسد، وأبو نُعَيْم، وأبو الوليد، وسفيان بن عيينة، وأبو نصر التمَّار، وابنه وَهْب بن جرير، ويحيى بن أيوب المِصْريُّ، وعبد الله بن وَهْب، والهيثم بن حُمَيْد الأنطاكي، ومحمد بن أبان، وأبو معاوية شيبان، وابن لهيعة،وسليمان بن حرب، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيُّ، وحَجَّاج بن المنهال، وأبو الرَّبيع الزهراني، وشيبان بن فروخ، وعاصم بن علي. قال عبد الرحمن بن مهدي: هو أثبت عندي من قُرَّة بن خالد. قال وهب: كان شعبة يأتي أبي، فيسأله عن أحاديث الأعمش، فإذا حدثه قال: هكذا والله سمعته من الأعمش. وقال يحيى بن معين: هو أمثل من أبي هلال، وكان صاحب كتاب. وقال أبو حاتم: صدوق صالح، تغير قبل موته بسنة. قال ابن مهدي: اختلط، وكان له أولاد أصحاب حديث، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه، فلم يسمع منه أحد في الاختلاط شيئًا. قال عباس: سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم وأبي الأشهب؟ فقال: جرير أحسن حديثًا، وأسند. وقال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى بن معين عنه؟ فقال: ليس به بأس. فقلت له: إنه يحدث عن قتادة عن أنس أحاديث مناكير، فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة ضعيف. وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: كيف حديث جرير بن حازم؟ قال: هو ثقة. وقال أبو سلمة موسى بن إسماعيل: ما رأيت حمَّاد بن سلمة يُعظم أحدًا تعظيمه جرير بن حازم. وقال أبو أحمد بن عدي: وجرير بن حازم من أجلَّة أهل البصرة، ورفعائهم، وزيد بن درهم والد حمَّاد، اشتراه جرير بن حازم، فأعتقه وزوجه، فولد له حمَّاد، وقد روى عنه جماعة من الكبار، وهو في محل الصِّدق، إلا أنه يُخطئ أحيانًا، وهو مستقيم الحديث، صالح فيه، إلَّاروايته عن قتادة، فإنه يروي أشياء لا يرويها غيره، وجرير عندي من ثقات المسلمين. وقال أحمد بن عبد الله: يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان، ووهب ابن جرير أبو العباس بصري ثقة. قال الخطيب: جرير بن حازم، حدث عنه يزيد بن أبي حبيب، وشيبان بن فروخ، وبين وفاتيهما مئة وثمانون سنة. روى له الجماعة.

٩٥٩ - جرير بن حازم بن زيد العتكي، وقيل: الجهضمي (¬١) كذا قاله المزي، وفيه نظر؛ لأن مولاه حماد بن زيد جهضمي من غير تردد، قاله هو وغيره. وفي كتاب "المثالب" لأبي عبيدة معمر بن المثنى: كان من علية المحدثين حفظًا وعلمًا وذكاءً، وكان أبوه عبدًا للجهاضم، قال الشاعر يخاطبه في أبيات: يا جرير بن حازم ... يا دعي الجهاضم وقال الدوري: سألت يحيى عن جرير وأبي الأشهب، فقال: جرير أحسن حديثًا وأسد. وقال أبو سلمة موسى بن إسماعيل: ما سمعت حماد بن سلمة يعظم أحدًا تعظيمه جرير بن حازم. وفي سؤالات مهنا عن أبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: هو كثير الغلط. ولما ذكره ابن حبان في جملة الثقات قال: كان يخطئ؛ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه، وكان شعبة يقول: ما رأيت بالبصرة أحفظ من رَجُليْن: هشام الدَّسْتوائي،وجرير بن حازم، وكأنَّ مولده كان سنة ثمان وثمانين، ومات سنة سبعين، وقيل: سنة سبع وستين ومائة. وفي "تاريخ بغداد" للخطيب: عن أحمد بن المقدام العجلي: مات جرير بن حازم أول سنة سبع وسبعين، ومات حماد بن زيد في آخرها. وقال أبو عبيد اللَّه المرزباني: توفي في صدر الدولة الهاشمية، وكان يُرمى في دِينه. زاد في الكتاب "المستنير": كان يُرمى بمذهب السمنية وهو من شعب الإلحاد. وذكر الخوارزمي في كتابه التاريخ: أن السُّمنية هم أعراب أصحاب سمنى، يقولون بقدم الدهر، وبتناسخ الأرواح، وأن الأرض تهوي سفلا، ويقال لهم أيضًا: الصبأة، وبقاياهم بحران والعراق، ويزعمون أن برداست كان قديمًا، وبقاياهم على الحين بالصين والهند. وقال أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي: صدوق حدَّث بمصر أحاديث وَهِمَ فيها، وهي مقلوبة، حدثني حسين، عن الأثرم، قال: قال أحمد بن حنبل: جرير بن حازم حدث بالوَهْم بمصر، لم يكن يحفظ. حدثت عن عبد اللَّه بن أحمد، قال: سألت أبي عن جرير بن حازم وأبي الأشهب، فقال: جرير زينته خصال، كان صاحب سُنة، وعنده من الحديث أمر عظيم. وذُكر عن أحمد أيضًا أنه قال: روى عن أيوب عجائب، وذكر له قول حماد بن زيد: جرير أحفظنا، فتبسم. قال: ولكنه بأخرة. وقال يحيى بن معين: كان أفهم من أبي الأشهب، وكان شاعرًا، حدثني عبد اللَّه بن خراش، ثنا صالح، عن علي بن المديني، قال: قلت ليحيى بن سعيد: أبو الأشهب أحب إليك أم جرير بن حازم؟ قال: ما أقربهما، ولكن كان جرير أكثرهما، وكان يَهِمُ في الشيء، وكان يقول في حديث التَّصنُّع: عن جابر، عن عمر؛ ثم جعله بعد ذلك: عن جابر، عن النبي ﷺ. حدثت عن عبد اللَّه بن أحمد، قال: وحدثني أبي، عن عفان، قال: راح أبو جزي نصر بن طريف إلى جرير يشفع لإنسان بحديثه، فقال جرير: ثنا قتادة، عن أنس، قال: "كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ". فقال أبو جَزي: كذبت، ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد ابن أبي الحسن. فقال أبي: القول قول أبي جزي، وأخطأ جرير.حدثني أحمد بن محمد، ثنا المُعَيْطي، قال: سمعت جرير بن حازم يتناول علي بن أبي طالب، وأخبرت أن يزيد بن حازم، يعني: أخاه، كان يقول مقالته. قال الساجي: وجرير بن حازم ثقة. ولما ذكره العقيلي في جملة الضعفاء قال: قال يحيى بن معين: ضعيف في قتادة، روى عنه مناكير، وكان تَغير بأخرة. وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قال أبو الفتح الأزدي: جرير بن حازم امرؤ صدوق، خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة، ولم يكن بالحافظ، حمل رشدين وغيره عنه مناكير. وفي كتاب "العلل" للترمذي عن البخاري: ربما يَهِمُ في الشيء، وهو صدوق. وقال أحمد بن صالح المصري، والبزار في "مسنده": ثقة. وفي "كتاب الآجري": سمعت أبا داود يقول: أصحاب جرير يتشيَّعون، وكان مولده في قرية من قرى الري. وقال ابن سعد: كان ثقة، إلا أنه اختلط في آخر عمره. وفي "تاريخ البخاري": مات آخر سنة سبعين. وفي "وفيات" ابن قانع: وُلد سنة خمس وثمانين. وذكره ابن شاهين في جملة الثقات. ووقع في "تاريخ الخطيب"، عن أحمد بن المقدام العجلي، قال: مات جرير بن حازم أول سنة تسع وسبعين، ومات حماد بن زيد في آخرها. انتهى. فتبيَّن بوفاة حماد توضيح التسع وأنه ليس وَهْمًا من سبع. وفي قول المزي: قال الكلاباذي: حكى عنه ابنه أنه قال: مات أنس سنة تسعين وأنا ابن خمس سنين، ومات جرير سنة سبعين ومائة، نظر، يتبيَّن لك. . . . ما ينقل من "كتاب الكلاباذي" إلا بواسطة، بيانه: قال الكلاباذي: حكى ابنه وهب عنه أنه قال: مات أنس سنة تسعين وأنا ابن خمس سنين، ومات جرير سنة سبع ومائة. قال البخاري: حدثني سليمان بن حرب ومحمد بن محبوب بهذا، زاد محمد: وقال: في آخرها. فهذا كما ترى ليس للكلاباذي فيه إلا النقل عن البخاري، مع إخلال المزي قوله: في آخرها، ولو له نظر في "تاريخ البخاري" لوجده ذكره كما ذكره الكلاباذي، لم يغادر حرفًا. وفي كتاب "المختلف والمؤتلف" لأبي القاسم الحضرمي: كان له فنون الناس، أدخلوه فيها لما اختلط، فلم يخرجوه حتى مات. وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء، وذكر عن أحمد بن حنبل له أشياء يُسندها عنقتادة باطلة، قال أبو العرب: وحدثني محمد بن بسطام، قال: قال عبد الرحمن بن القاسم: هذا جرير بن حازم ينزل في داري غصبًا، وكان أنزله فيها فيما أحسب يزيد بن حاتم. وقال أبو الحسن: ثقة صاحب سُنة، وكان مولى لحماد بن زيد من فوق، صالح الكتاب. قال أبو العرب: وقد ذكرناه في كتاب "الثقات" لكثرة من قال: إنه ثقة. وفي كتاب "الأقران" لأبي الشيخ: روى عن أبي عاصم النبيل.

٩٥٥ - جرير بن حازم بن زيد العتكي، وقيل: الجهضمي. كذا قاله المزي، وفيه نظر، لأن مولاه حماد بن زيد جهضمي من غير تردد قاله هو وغيره. وفي كتاب «المثالب» لأبي عبيدة معمر بن المثنى: كان من علية المحدثين حفظا وعلما وذكاء، وكان أبوه عبدا للجهاضم، قال الشاعر يخاطبه في أبيات: يا جرير بن حازم ... يا دعي الجهاضم [ق ٦٦/ ب]. وقال الدوري: سألت يحيى عن جرير وأبي الأشهب؟ فقال: جرير أحسن حديثا وأسد. وقال أبو سلمة موسى بن إسماعيل: ما سمعت حماد بن سلمة يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم. وفي «سؤالات مهنا» عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل: هو كثير الغلط. ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات» قال: كان يخطئ؛ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه، وكان شعبة يقول: ما رأيت بالبصرة أحفظ من رجلين: هشام الدستوائي وجرير بن حازم، وكأن مولده كان سنة ثمان وثمانين، ومات سنة سبعين وقيل: سنة سبع وستين ومائة. وفي «تاريخ بغداد» للخطيب: عن أحمد بن المقدام العجلي: مات جرير ابن حازم أول سنة سبع وسبعين، ومات حماد بن زيد في آخرها. وقال أبو عبيد الله المرزباني: توفي في صدر الدولة الهاشمية، وكان يرمى في دينه. زاد في الكتاب «المستنير»: كان يرمى بمذهب السمنية وهو من شعب الإلحاد.وذكر الخوارزمي في كتابه «التاريخ»: أن السمنية هم أعراب أصحاب سمني يقولون: بقدم الدهر، وبتناسخ الأرواح، وأن الأرض تهوي سفلا ويقال لهم أيضا: الصبأة وبقاياهم بحران والعراق ويزعمون أن برداست كان قديما وبقاياهم على الحين بالصين والهند. وقال أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي: صدوق حديث بمصر أحاديث وهم فيها وهي مقلوبة، حدثني حسين عن الأثرم قال: قال أحمد بن حنبل: جرير بن حازم حدث بالوهم بمصر لم يكن يحفظ. حدثت عن عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن جرير بن حازم وأبي الأشهب فقال: جرير زينته خصال: كان صاحب سنة، وعنده من الحديث أمر عظيم. وذكر عن أحمد أيضا أنه قال: روى عن أيوب عجائب، وذكر له قول حماد بن زيد: جرير أحفظنا فتبسم. قال: ولكنه بأخرة. وقال يحيى بن معين: كان أفهم من أبي الأشهب، وكان شاعرا، حدثني عبد الله بن خراش ثنا صالح عن علي بن المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد أبو الأشهب أحب إليك أم جرير بن حازم؟ قال: ما أقربهما، ولكن كان جرير أكثرهما، وكان يهم في الشيء، وكان يقول في حديث التصنع عن جابر عن عمر ثم جعله بعد ذلك عن جابر عن النبي ﷺ. حدثت عن عبد الله بن أحمد قال [ق ٦٧ /أ] وحدثني أبي عن عفان قال راح أبو جزي نصر بن طريف إلى جرير يشفع لإنسان بحديثه، فقال جرير: ثنا قتادة عن أنس قال: كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ من فضة. فقال أبو جزي: كذبت، ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن. فقال أبي: القول قول أبي جزي، وأخطأ جرير. حدثني أحمد بن محمد ثنا المعيطي قال: سمعت جرير بن حازم يتناول علي ابن أبي طالب، وأخبرت أن يزيد بن حازم يعني أخاه كان يقول مقالته.قال الساجي: وجرير بن حازم ثقة. ولما ذكره العقيلي في «جملة الضعفاء» قال: قال يحيى بن معين ضعيف في قتادة روى عنه مناكير، وكان تغير بأخرة. وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قال أبو الفتح الأزدي: جرير بن حازم امرؤ صدوق، خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة، ولم يكن بالحافظ، حمل رشدين وغيره عنه مناكير. وفي كتاب «العلل» للترمذي عن البخاري: ربما يهم في الشيء٠ وهو صدوق. وقال أحمد بن صالح المصري، والبزار في «مسنده»: ثقة. وفي كتاب «الآجري»: سمعت أبا داود يقول: أصحاب جرير يتشيعون، وكان مولده في قرية من قرى الري. وقال ابن سعد: كان ثقة، إلا أنه اختلط في آخر عمره. وفي «تاريخ» البخاري: مات آخر سنة سبعين. وفي «وفيات» ابن قانع: ولد سنة خمس وثمانين. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». ووقع في «تاريخ الخطيب» عن أحمد بن المقدام العجلي قال: مات جرير ابن حازم أول سنة تسع وسبعين، ومات حماد بن زيد في آخرها. انتهى. فتبين بوفاة حماد توضيح التسع وأنه ليس وهما من سبع. وفي قول المزي قال الكلاباذي: حكى عنه ابنه أنه قال: مات أنس سنة تسعين ١٨٣/ ٤٠٢ وأنا ابن خمس سنين، ومات جرير سنة سبعين ومائة، نظر، يتبين لك [. . .] ما ينقل من كتاب الكلاباذي إلا بواسطة، بيانه: قال الكلاباذي: حكى ابنه وهب عنه أنه قال: مات أنس سنة تسعين وأنا ابن خمس سنين ومات جرير سنة سبع ومائة. قال البخاري: حدثني سليمان بن حرب ومحمد ابن محبوب بهذا، زاد محمد: وقال في آخرها. فهذا كما ترى ليس للكلاباذي فيه إلا النقل عن البخاري مع إخلال المزي قوله: في أخرها، ولو له نظر في «تاريخ البخاري» لوجده ذكره كما ذكره الكلاباذي لم يغادر حرفا. وفي كتاب «المختلف والمؤتلف» لأبي القاسم الحضرمي: كان له فنون الناس أدخلوه فيها لما اختلط فلم يخرجوه حتى مات. وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» وذكر عن أحمد بن حنبل له أشياء يسندها عن قتادة باطلة، قال أبو العرب: وحدثني محمد بن بسطام قال: قال عبد الرحمن بن القاسم. هذا جرير بن حازم ينزل في داري غصبا، وكان أنزله فيها فيما أحسب يزيد بن حاتم. وقال أبو الحسن: ثقة صاحب سنة، وكان مولى لحماد بن زيد من فوق، صالح الكتاب. قال أبو العرب: وقد ذكرناه في كتاب «الثقات» لكثرة من قال: إنه ثقة. وفي كتاب «الأقران» لأبي الشيخ: روى عن أبي عاصم النبيل.

٣٦٧ - جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله، الأزدي، أبو النضر البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن عفان. قال: جاء أبو جزي، واسمه نصر بن طريف، إلى جرير بن حازم، يشفع لإنسان يحدثه. فقال جرير: حدثنا قتادة، عن أنس. قال: كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ، من فضة. قال أبو جزي: كذب والله، ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن، قال أبي: وهو قول أبي جزي، يعني أصاب وأخطأ جرير. «العلل» (٣١٢ و١٢٨٨) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان سجية في جرير بن حازم يقول: حدثنا الحسن. قال: حدثنا عمرو بن تغلب. وأبو الأشهب يقول: عن الحسن. قال: بلغني، أن النبي ﷺ قال لعمرو بن تغلب. «العلل» (٣٩٨) .• وقال عبد الله: قال أبي: يزيد بن حازم، وجرير بن حازم أخوان. «العلل» (٥٢١) . • وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلام بن مسكين، وأبو الأشهب، وحوشب بن عقيل، من الثقات كلهم، إلا أن مهدي أحب إلي، هو في القلب أحلاهم، يعني مهدي، قال: وجرير بن حازم أيضًا ثقة، إلا أنه ليس مع هؤلاء، جرير كنيته أبو النضر. «العلل» (١١٩٧) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان جرير بن حازم صاحب سنة. «العلل» (١٤٨٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. قال: حدثت حماد بن زيد بحديث جرير بن حازم، عن ثابت، عن أنس. قال: قال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني، فأنكره وقال: إنما سمعه من حجاج الصواف، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه في مجلس ثابت، فظن أنه سمعه، يعني من ثابت. «العلل» (١٦٢٥ و٤٥٥٠) . • وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال عفان: جاء جرير بن حازم إلى حماد بن زيد، فجعل جرير يقول: حدثنا محمد. قال: سمعت شريحًا، حدثنا محمد. قال: سمعت شريحًا، فجعل حماد يقول: يا أبا النضر، عن محمد عن شريح، عن محمد، عن شريح!! «العلل» (٤٢٦٢) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن جرير بن حازم، وأبي الأشهب، أيهما أحب إليك؟ قال: جرير زينته خصال، كان صاحب سنة، عند جرير من الحديث أمر عظيم. «العلل» (٤٣٩٤) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن جرير بن حازم. قال: سمعت أبا فروة يقول: أخبرني جار لي أنه خاصم نصرانيًا إلى شريح في شفعة، فقضى بالشفعة للنصراني، سألت أبي. قلت للنصراني، أو اليهودي الشفعة؟ قال: لا. قلت: للمجوسي؟ قال ذاك أبعد. حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: ذكرت للأغضف - يعني حديث جرير، عن أبي حديث جرير، عن أبي فروة - فقال: حدثني عن الحسن بن عمارة، عن أبي فروة. قال عفان: حدثنا جرير. قال: سمعت أبا فروة. «العلل» (٢٢٩٣ و٢٢٩٤) .• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : جرير بن حازم، أبو النضر. «العلل» (٤٦٣٨) . • وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم. قال: حدثنا أبو داود. قال: سمعت شعبة يقول: إذا قدم جرير بن حازم، فوحشوا بي. «العلل» (٥٨٠٣) . • وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فجرير، وأبو هلال؟ فقال: جرير أحسن حديثًا، وأحب إلي، وأوسع في العلم، وأقرب إلى السنة من أبي هلال. «سؤالاته» (٢١٣٣) . • وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله) : صاحب سنة، وهو أحب إلي من همام، وكان جرير يحفظ عن العلماء. «سؤالاته» (٢٢٥٠) . • وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كنيه جرير بن حازم، أبو النضر. «سؤالاته» (٢٣٦٢) . • وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن جرير بن حازم. فقال: في بعض حديثه شيء وليس به بأس «سؤالاته» (٨١) . • وقال المروذي: وذكر (يعني أبا عبد الله) جرير بن حازم. فقال: كان حافظًا. وقال مرة: في بعض حديثه شيء. «سؤالاته» (١٤٣) . • وقال الميموني عبد الملك بن عبد الحميد قال أبو عبد الله: جرير بن حازم، روى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن مسعود. قال: المحرم ينكح، والناس يرونه عن الأعمش، عن إبراهيم، موقوفًا. قال أبو عبد الله: ما أراه الا من الشيخ. قلت: من جرير؟ قال: نعم، وذكر أبو عبد الله حديثه، عن قتادة. فقال: كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس، يوقف أشياء، ويسند أشياء، وسمعته في هذا المجلس، يثني عليه، ويترحم عليه، ويقول: رجل صالح، صاحب سنة، وفضل وديانة. «اضعفاء العقيلي» (٢٤٣) . • وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم، فيقول هشام الدستوائي هاتوها، وكان أحفظنا جرير بن حازم. «الكامل» (٣٣٣) . • وقال مهنى بن يحيى، عن أحمد: جرير، كثير الغلط. «تهذيب التهذيب» ٢/ (١١١) . • وقال الأثرم: قال أحمد: جرير بن حازم، حدث بالوهم بمصرولم يكن يحفظ. «تهذيب التهذيب» ٢/ (١١١) . • • •