مطر بن طهمان
6th · died 129 AH
- Teachers
- 66
- Students
- 71
- Verdicts
- 20
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 7525
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
مَطَر بن طَهْمان الورّاق
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
مطر بن طهمان
6th · died 129 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn
Al-Nasāʾī · d. 915 CE
عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل
—
al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl
Ibn ʿAdī al-Jurjānī · d. 976 CE
al-Ṭabaqāt
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE
shamela-1692
—
shamela-30161
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE · 1 entry
الطبقات — خليفة بن الخياط
- ومطر بن طهمان الوراق. يكنى أبا رجاء, مات بعد قتل الوليد بن يزيد.Al-Nasāʾī · d. 915 CE · 2 entries
الضعفاء والمتروكون — النسائي
Ibn ʿAdī al-Jurjānī · d. 976 CE · 1 entry
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي الجرجاني
مطر بْن طهمان الوراق بصري، يُكَنَّى أبا رجاء. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بحر، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ مطر بن طهمان الوراق. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، قالَ: سَألتُ أَبِي عن مطر الوراق فَقَالَ: كَانَ يَحْيى بْن سَعِيد يشبه مطر …▸ expand full passage (2,811 chars)مطر بْن طهمان الوراق بصري، يُكَنَّى أبا رجاء. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بحر، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ مطر بن طهمان الوراق. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، قالَ: سَألتُ أَبِي عن مطر الوراق فَقَالَ: كَانَ يَحْيى بْن سَعِيد يشبه مطر الوراق بابن أَبِي ليلى فِي سوء الحفظ، وابن أَبِي ليلى مضطرب الحديث. وفي موضعٍ آخر سألت أَبِي عن مطر الوراق فَقَالَ ما أقربه من بْن أَبِي ليلى ثم قَالَ في عطاء خاصة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن مَعِين عن مطر الوراق فَقَالَ ضعيف فِي حديث عَطَاء. وقال النسائي مطر بْن طهمان الوراق لَيْسَ بالقوي. كتب إلي مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ علي، قالَ: سَألتُ يَحْيى عن حَدِيثِ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِ الدِّيَّةَ فَقَالَ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا الْحَسَنُ، أَن رسُول اللَّهِ؟ قَال: لاَ أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْدَ عَفْوِهِ وَأَخَذَ الدِّيَّةَ فَقُلْتُ أُرِيدُ حَدِيثَ مَطَرٍ فَحَدَّثَنِي بِهِ بَعْدَ شِدَّةٍ. وَسَأَلْتُ عَنْ حَدِيثِ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ مَنْ تَزَوَّجَ، وَهو مُحْرِمٌ نَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَجُزْ نِكَاحُهُ فقال، حَدَّثَنا ميمون الحراني، حَدَّثَنا الْحَسَنُ، عَن عَلِيٍّ قُلْتُ أُرِيدُ حَدِيثَ مَطَرٍ فَمَا، حَدَّثني بِهِ إلا بعد شدة أَخْبَرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا الأثرم أَبُو بكر، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَال: قَال عَفَّان قَالَ قَتَادَة أرواهم عني حديثا مطر وأرواهم للحديث على وجهه سَعِيد بن أبي عَرُوبة. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سماعه الرملي، حَدَّثَنا حَمْزَة، عنِ ابْن شوذب عن مطر الوراق قَالَ قدمت الشام فسمعت بها أحاديث ثُمَّ قدمت البصرة فحدثت بها قَتَادَة فجعل يحدث بها عني وأنا جالس معه يَقُول، حَدَّثني صاحب لنا فقلت استضعفني. - حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثني مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، وَعلي بْنُ الْحَكَمِ سَمِعَا عَمْرو بْنَ شُعَيب، عنِ ابْنِ المُسَيَّب أَنَّ عُمَر قَالَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ بَيْنَ ثَلاثِ نِسْوَةٍ قَالَ عَلَيْهِ كفارة واحدة. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنا مظهر بن الحكم المروذي أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ الأَرْضِ ذَهَبًا أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ يَا رَبِّ فَيُقَالُ كَذَبْتَ قَدْ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا فَأَبَيْتَ. قَالَ الشَّيْخ: وهذا أَيضًا يروى عنِ ابْن عمران الجوني، عَن أَنَس يرويه عَنْهُ شُعْبَة. ولمطر، عَن أَنَس غير هذا ولمطر، عَن قَتادَة وعطاء وسائر شيوخه أحاديث صالحة وكان يكتب المصاحف بالبصرة ولذا سمي الوراق، وَهو مع ضعفه يجمع حديثه ويكتب.— · 9 entries
مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء، الخراساني السلمي مولى علي. سكن البصرة. روى عن: أنس، يقال: مرسل، وروى عن عكرمة، وعطاء، وحميد بن هلال، وزهدم الجرمي، وبكر بن عبد الله المزني، ورجاء بن حيوة، ومعاوية بن قرة، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد، والحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة، وربيعة بن أبي…▸ expand full passage (2,210 chars)مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء، الخراساني السلمي مولى علي. سكن البصرة. روى عن: أنس، يقال: مرسل، وروى عن عكرمة، وعطاء، وحميد بن هلال، وزهدم الجرمي، وبكر بن عبد الله المزني، ورجاء بن حيوة، ومعاوية بن قرة، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد، والحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة، وربيعة بن أبيعبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو هلال الراسبي، والحمادان، والصعق بن حزن، وعبد الله بن شوذب، ومعمر، وهشام الدستوائي، وهمام، والمثنى بن يزيد، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحسين بن واقد، وحسين المعلم، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألت أبي، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة، وقال: مطر في عطاء ضعيف. قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع منه. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة. وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: هو صالح الحديث، أحب إلي من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان في الثقات: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه مات سنة تسع. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع. وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع، فقال: وقال خليفة: لا بأس به. قلت: وقع في روايته اختلاف، هل هو مطر أو مطرف؟ لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب، فقال: وقال مطر الوراق: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ قال: هل من طالب علم فيعان عليه؟ وقد بينت من وصل الموضعين في تغليق التعليق. وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول. وقال ابن سعد: كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي: بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به، قيل له: تابعي؟ قال: لا. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يهم، ولما ذكره ابن حبان قال: ربما أخطأ، وكان معجبا برأيه. وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله، فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة. • بخ د -مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألت أبي، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة، وقال: مطر في عطاء ضعيف. قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع منه. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبربن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع منه. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة. وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: هو صالح الحديث، أحب إلي من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان في الثقات: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه مات سنة تسع. وقالبأس، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يهم، ولما ذكره ابن حبان قال: ربما أخطأ، وكان معجبا برأيه. وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله، فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة. • بخ دلم فيعان عليه؟ وقد بينت من وصل الموضعين في تغليق التعليق. وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول. وقال ابن سعد: كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي: بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به، قيل له: تابعي؟ قال: لا. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه. وقال الآجرييمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول. وقال ابن سعد: كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي: بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به، قيل له: تابعي؟ قال: لا. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوقد بينت من وصل الموضعين في تغليق التعليق. وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول. وقال ابن سعد: كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي: بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به، قيل له: تابعي؟ قال: لا. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عأبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألت أبي، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة، وقال: مطر في عطاء ضعيف. قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع منه. وقالي الثقات: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه مات سنة تسع. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع. وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع، فقال: وقال خليفة: لا بأس به. قلت: وقع في روايته اختلاف، هل هو مطر أو مطرف؟ لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب، فقال: وقال مطر الوراق: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ م— · 1 entry
٤٠٣٣ - مَطَر بن طَهْمان الورّاق وكان من أهل خراسان، وكان فيه ضعف في الحديث. قال حجّاج: سمعت شعبة قال: وقال مَطَر الورّاق: هؤلاء يحسنون يحدّثون. حدّثنا أبو التيّاح عن أبى الفدّاك، وقد أخطأ إنّما أراد أبا الوَدّاك. * * *— · 1 entry
مطر بن طهمان الوراق وكان من أهل خراسان، وكان فيه ضعف في الحديث. قال حجاج: سمعت شعبة قال: وقال مطر الوراق: هؤلاء يحسنون يحدثون. حدثنا أبو التياح عن أبي القداك، وقد أخطأ إنما أراد أبا الوداك.— · 2 entries
### $ 5994 - خت م 4: مطر بن طهمان الوراق (1) ، أبو رجاء الخراساني، مولى علباء السلمي، سكن البصرة وكان يكتب
# المصاحف PageV28P051
# روى عن: أنس بن مالك يقال (1) : مرسل، وبكر بن عبد الله المزني (س)
~~والحسن البصري (م س) والحكم بن عتيبة (س) وحميد بن هلال، وربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن (ت) ورجاء بن حيوة (…▸ expand full passage (2,527 chars)### $ 5994 - خت م 4: مطر بن طهمان الوراق (1) ، أبو رجاء الخراساني، مولى علباء السلمي، سكن البصرة وكان يكتب
# المصاحف PageV28P051
# روى عن: أنس بن مالك يقال (1) : مرسل، وبكر بن عبد الله المزني (س)
~~والحسن البصري (م س) والحكم بن عتيبة (س) وحميد بن هلال، وربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن (ت) ورجاء بن حيوة (د ق) وزهدم الجرمي (م) وشهر بن حوشب (س ق) وصالح
~~أبي الخليل، وعامر الشعبي وعبد الله بن بريدة (عخ م) وعطاء بن أبي رباح (م
~~س ق) وعكرمة بن خالد المخزومي (س) وعكرمة مولى ابن عباس (د) وعمرو بن دينار
~~(م) وعمرو ابن شعيب (د س ق) وقتادة بن دعامة (م د ق) ومحمد بن سيرين
~~ومعاوية بن قرة المزني (مد) ونافع مولى ابن عمر (م ms6756 4) وهارون بن عنترة،
~~وأبي رجاء العطاردي، وأبي الزبير المكي (م) وأبي شيخ الهنائي (س) وأبي
~~العالية البراء (م) وأبي نضرة العبدي روى عنه: إبراهيم بن طهمان (د)
~~والحسين بن واقد (م ق) وحسين المعلم (ق) وحماد بن زيد (عخ م ت) وحماد ابن
~~سلمة (س) وداود بن الزبرقان (ت) وروح بن القاسم (سي) وسعيد بن أبي عروبة (م
~~د س ق) وشعبة بن الحجاج والصعق بن حزن (م) ، وعبد الله بن شوذب (س ق) وعبد
~~العزيز ابن عبد الصمد العمي (د س ق) وعبد العزيز بن مسلم، والمثنى ابن يزيد
~~(د سي) ، وأبو رجاء محمد بن سيف الأزدي (س) ومعمر ابن راشد (س) ومغيرة بن
~~مسلم (س) والمنهال بن خليفة PageV28P052
# ومهدي بن ميمون (م) وهشام الدستوائي (م د) وهمام بن يحيى (د) وأبو قدامة
~~الإيادي (د) وأبو هلال الراسبي (س)
# قال أبو طالب (1) : سألت أحمد بن حنبل عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن
~~سعيد يضعف حديثه عن عطاء
# وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن مطر الوراق، فقال: كان
~~يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ قال عبد
~~الله: فسألت أبي عنه، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة، وقال:
~~مطر في عطاء ضعيف الحديث قال عبد الله: قلت ليحيى بن معين: مطر الوراق؟
~~فقال: ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
# وقال إسحاق بن منصور (3) عن يحيى بن معين، وأبو زرعة (4) : صالح
# زاد أبو زرعة: روايته عن أنس مرسلة لم يسمع من أنس شيئا
# وقال عبد الرحمن (5) بن أبي حاتم: قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: ممن (6)
~~هو أكبر من حفصة PageV28P053
# وقال أيضا (1) : سألت أبي عنه، فقال: هو صالح الحديث أحب إلي من عقبة
~~الأصم، ومن سليمان بن موسى الأشدق وكان أكبر أصحاب قتادة سنا مطر ثم هشام
~~ثم شعبة
# وقال النسائي (2) : ليس بالقوي
# وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (3) "وقال: مات قبل الطاعون سنة خمس ms6757
~~وعشرين ومئة، ويقال: مات سنة تسع وعشرين ومئة (4)
# وقال عمرو بن علي (5) : مات سنة تسع وعشرين ومئة (6) PageV28P054
# ذكره البخاري في باب التجارة في البحر من "الجامع "فقال (1) : وقال مطر:
~~لا بأس به، وما ذكره الله في القرآن إلا بحق ثم قرأ: (وترى الفلك مواخر فيه
~~() 2) الآية وروى له في كتاب "أفعال العباد "
# وروى له الباقونفقال: كان ~~يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ قال عبد ~~الله: فسألت أبي عنه، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة، وقال: ~~مطر في عطاء ضعيف الحديث قال عبد الله: قلت ليحيى بن معين: مطر الوراق؟ ~~فقال: ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح # وقال إسحاق بن منصور (3) عن يحيى بن معين، وأبو زرعة (4) : صالح # زاد أبو زرعة— · 1 entry
١٧٨٥- ومطر بن طهمان الوراق. يكنى أبا رجاء, مات بعد قتل الوليد بن يزيد٦.— · 3 entries
٨٥٨٧ - مطر بن طهمان [م، عو] الوراق. عن عطاء، وجماعة. قال ابن سعد: فيه ضعف في الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أحمد، ويحيى: ضعيف في عطاء خاصة. وكان يحيى القطان يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ.وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال عثمان بن دحية: لا يساوى دستجة (١) . بقل فهذا غلو من عثمان، فمطر من رجال مسلم، حسن الحديث.٨٥٨٧ - مطر بن طهمان [م، عو] الوراق. عن عطاء، وجماعة. قال ابن سعد: فيه ضعف في الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أحمد، ويحيى: ضعيف في عطاء خاصة. وكان يحيى القطان يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ.وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال عثمان بن دحية: لا يساوى دستجة (١) . بقل٨٥٨٧ - مطر بن طهمان [م، عو] الوراق. عن عطاء، وجماعة. قال ابن سعد: فيه ضعف في الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أحمد، ويحيى: ضعيف في عطاء خاصة. وكان يحيى القطان يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ.وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال عثمان بن دحية: لا يساوى دستجة (١) . بقل فهذا غلو من عثمان، فمطر من— · 2 entries
١٠٢٤ - مطر بن طَهْمَان الورَّاق (¬٣): قال أبو زرعة: لم يسمع من أنسشيئًا، وهو مرسل (¬١). قلت: ويوافق ذلك أنّ في ثقات العجلي أنَّه قيل له: هو تابعي؟ فقال: لا (¬٢). انتهى. قال العلائي: وأخرج له مسلم عن زهدم الجرمي عن أبي موسى قصة اليمين وقول النَّبيِّ ﷺ: "والله لا أحملكم" (¬٣)، قال الدارقطني: لم يسمعه …▸ expand full passage (700 chars)١٠٢٤ - مطر بن طَهْمَان الورَّاق (¬٣): قال أبو زرعة: لم يسمع من أنسشيئًا، وهو مرسل (¬١). قلت: ويوافق ذلك أنّ في ثقات العجلي أنَّه قيل له: هو تابعي؟ فقال: لا (¬٢). انتهى. قال العلائي: وأخرج له مسلم عن زهدم الجرمي عن أبي موسى قصة اليمين وقول النَّبيِّ ﷺ: "والله لا أحملكم" (¬٣)، قال الدارقطني: لم يسمعه مطر من زهدم، إنّما رواه عن القاسم بن عاصم عنه، قال ذلك ثابت بن حماد عن مطر (¬٤). انتهى. قال المُراجع: ويعضد القول إن رواية مطر عن أنس مرسلة أيضاً أن الدارقطني قال "فرواه أبو طالب عبد الجبار بن عاصم، ومحمد بن النطاح، عن يوسف بن عطية، عن مطر، عن أنس وخالفهم محمد بن عمرو بن العباس الباهلي فرواه عن يوسف بن عطية الصفار، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس وهو أشبه بالصواب" (علل الدارقطني ١٢/ ٢١٥ رقم ٢٦٣٦).١٠٢٤ - مطر بن طَهْمَان الورَّاق (¬٣): قال أبو زرعة: لم يسمع من أنسشيئًا، وهو مرسل (¬١). قلت: ويوافق ذلك أنّ في ثقات العجلي أنَّه قيل له: هو تابعي؟ فقال: لا (¬٢). انتهى. قال العلائي: وأخرج له مسلم عن زهدم الجرمي عن أبي موسى قصة اليمين وقول النَّبيِّ ﷺ: "والله لا أحملكم" (¬٣)، قال الدارقطني: لم يسمعه — · 1 entry
١١٢١ - مطر بن طهمان الوراق قال العقيلي: حدثنا عبد اللَّه، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يقول: قال مطر: وهؤلاء يحسنون أن يتحدثوا؟ أخبرنا أبو التياح، عن أبي الوداك، قال: يعني أبا الوداك، وضحك أبي (¬٢). قال ابن المديني: مطر الوراق صالحًا وسطًا ولم يكن بالقوي (¬٣). قال ابن عدي: ولمطر بن طهمان عن أنس غير هذا، عن قتادة وعطاء وسائر شيوخه أحاديث صالحة، وكان يكتب المصاحف بالبصرة ولذا سمي الوراق، وهو مع ضعفه يجمع حديثه ويكتب (¬٤). قال ابن حبان: مطر الوراق كان رديء الحفظ على صلاح فيه (¬٥). قال الدارقطني: مطر الوراق ليس بالقوي (¬٦).