الحارث الأعْوَر

٧١٥ - الحارث الأعور: [ابن عبد الله الهَمْداني، أبو زهير الكوفي] تالفٌ. خصائص عليّ/٤٩ ح ٢٩؛ متروكُ الحديث. تفسير ابن كثير ج ١/ ١٤٩ * الحارث الأعور: واهٍ. تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٨٦؛ تنبيه ٦/ رقم ١٥٩٢؛ ٨/ رقم ١٩١١؛ ١٢/ رقم ٢٥١٦؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي /٧٥ ح ٢٨؛ ١٢١ ح ٣٩؛ التسلية/ رقم ٣٦ * سنده ضعيفٌ جدًا، لوهاء الحارث الأعور. والله أعلمُ. التسلية/ رقم ٦٩؛ مسند سعد/٩٩ح ٥٢؛ ولكن علة الحديث هو الحارث الأعور، وهو ضعيفٌ جدًا. الصمت/١١٠ ح ١٤٨ * واهٍ على التحقيق. بذل الإحسان ١/ ٣٧؛ سنده واهٍ لوهاء الحارث الأعور. تنبيه ١٢/ رقم ٢٥١٧؛ بذل الإحسان ٢/ ٢٨٠ * الحارث: هو الأعور، وهو واهٍ، وبه ضعفه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٤٠) لكنه تسامح في حق الحارث الأعور، فقال: "فيه الحارث وهو ضعيفٌ وقد وثق"!! مجلة التوحيد / رجب/ سنة ١٤٢٠ *. . ضعفه الترمذي لضعف الحارث الأعور، راويه عن عليّ ﵁. الديباح ٢/ ٢١٣ [الحارث الأعور ليس بكذاب] * قال ابن المديني: "كان كذابًا". قلت: الحارث ليس بكذاب، وإن كان واهيًا. النافلة ج١/ ٨٥ * قال ابن الجوزي: "كذَّبة الشعبيُّ". قلتُ: الحارث ليس بكذَّاب، وإن كانضعيفًا واهيًا. النافلة ج ١/ ٩٢ * الحارث الأعور: واهٍ. فقد كذبه الشعبيّ، وأبو خيثمة. وتركه ابن مهدي. * وقال إبراهيم النخعي: "اتُّهم". * وضعفه ابن معين في رواية, وابنُ سعد في آخرين، وعندي أن الحارث ليس بكذاب، وإن كان واهيًا. سمط/ ٤٢ * ضعيف، ولم يكن بكذّاب في الحديث. جُنَّةُ المُرتَاب/٤٢١ * وهو إن لم يكن كذابًا فهو واهٍ. التسلية/ رقم ٢١ * واهي الحديث. تفسير ابن كثير ج ١/ ١٤٨ * والحارث بن عبد الله الأعور ليس بكذاب، بل وثقه ابن معين وأحمد بنُ صالح. وقال النسائيّ: "لا بأس به". وذكره ابن شاهين في "الثقات". * أما الكذب فقال أحمد بنُ صالح: "لم يكن يكذب في الحديث، وإنما كان كذبه في رأيه". واعتمده الذهبي والقول في الحارث أنه ضعيف من قبل حفظه. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٥١ [الحارث الأعور عند الشيخ محمَّد الغزالي] * ومما يتفكه به أن الشيخ محمد الغزالي قال في حاشية كتابه: "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث" (ص ١٤٢): "يرى البعض أن الحارث الأعور ضعيفٌ فهو متهم بالتشيع وبعد البحث تأكدتُ أنه ثقة"!. * [يُراجع الرد عليه في ترجمته -عليه رحمة الله- في حرف الميم] مسند سعد/٩٩ ح ٥٢ [حديثُ الحارث، عن عليّ ﵁، قال: قضى رسولُ الله ﷺ بالدَّين قبل الوصية. .]* قلتُ: سنده ضعيفٌ، لأجل الحارث الأعور، فإنَّ الأكثرين على تضعيفه. ولذا قال الترمذيّ: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاقَ، عن الحارث، عن عليّ، وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث. * وقال البيهقيُّ: "إمتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور، بروايته عن عليّ ﵁ والحارث لا يُحتجُّ بخبره لطعن الحفاظ فيه". * وقال الحافظ في "الفتح" (٥/ ٣٧٧): "وإسناده ضعيفٌ، لكن قال الترمذيُّ إن العمل عليه عند أهل العلم، وكأن البخاريّ اعتمد عليه لاعتضاده بالاتفاق على مقتضاه، وإلا فلم تجر عادته أن يورد الضعيف في مقام الاحتجاج به". اهـ. * وقال أيضًا في "التلخيص" (٣/ ٩٥): "والحارث وإن كان ضعيفًا، فإنَّ الإجماع منعقدٌ على وفق ما روى". * وقال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" بعد ذكر ضعف الحارث الأعور: "لكن كان حافظًا للفرائض، معتنيًا بها وبالحساب". غوث المكدود ٣/ ٢١٧ - ٢١٨ ح ٩٥٠ . . . . الحارث بن أبي موسى الأشعريّ = أبو بردة.

٢٩١٠ - الحارث الأعْوَر ابن عبد الله بن كعب بن أسد بن خالد بن حُوث (¬١)، واسمه عبد الله بن سَبُع بن صَعْب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جُشَم بن حاشد بن خَيْران بن نَوْف ابن هَمْدان. وحوث هو أخو السَّبيع رهط أبي إسحاق السَّبيعي، وقد روى الحارث عن: عليّ، وعبد الله بن مسعود، وكان له قولُ سَوْء، وهو ضعيف في روايته. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا المنذر بن ثعلبة قال: حدّثنا عِلْباء ابن أحمر أنّ عليّ بن أبي طالب خطب الناس فقال: مَن يشترى عِلْمًا بدرهم؟ فاشترى الحارث الأعور صُحُفًا بدرهم ثمّ جاء بها عليًّا فكتب له علمًا كثيرًا، ثمّ إنّ عليًّا خطب الناس بعدُ فقال: يا أهل الكوفة غَلَبَكم نصفُ رجلٍ. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا شريك، عن جابر، عن عامر قال: لقد رأيتُ الحسن والحُسين يسألان الحارث الأعور عن حديث عليّ، وقد روى جرير، عن مغيرة، عن الشّعْبيّ قال: حدّثنى الحارث الأعور وكان كذوبًا. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا زُهير، عن أبي إسحاق قال: كان يُقال ليس بالكوفة أحد أعلم بفريضة من عَبيدة والحارث الأعور. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا زُهير بن معاوية، عن أبي إسحاق أنّه كان يصلّى خلف الحارث الأعور وكان إمام قومه، وكان يصلّى على جنائزهم فكان يسلّم إذا صلّى على الجنازة عن يمينه مرّة واحدة. قال: أخبرنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور أنّه أوصى أن يصلّى عليه عبد الله بن يزيد الأنصاريّ. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق قال: أوصى الحارث الأعور أن يصلّى عليه عبد الله بن يزيد الأنصاريّ، فصلّى عليهفكبّر أربعًا، ثمّ انطلقنا به حتى إذا انتهى إلى القبر قال: ضَعوه ها هنا عند مؤخّره عند رجليه. قال: فوضعناه ثمّ رأيته كَشَطَ الثوبَ الّذى عليه فرأيتُ الذَّرِيرَة (¬١) على كفنه، ثمّ قال: استلّوه استلالًا فإنّما هو رجل. قال: أخبرنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق أنّه جُعل على نعش الحارث الأعور ذَريرةٌ. قال: أخبرنا وهب بن جرير قال: أخبرنا شُعْبة، عن أبي إسحاق قال: أوصى الحارث أن يصلّى عليه عبد الله بن يزيد فأدخله القبر من قِبَل رجلى القبر وقال: هذا سنّة، وقال: اكشطوا عنه الثوبَ فإنّما يُصْنَع هذا بالنساء. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدّثنا زُهير قال: حدّثنا أبو إسحاق أنّه خرج على الحارث الأعور فصلّى عليه عبد الله بن يزيد ثمّ تقدّم إلى القبر فدعا بالسرير فقال: اجْعلوه عند مؤخّر القبر، يعنى رجليه، ثمّ أخذ هكذا الثوبَ الذي عليه وهو في السرير فألقاه عنه حتى رأيتُ الذّريرة على أكفانه وَحَسِبْتُه قال: إنّما هو رجل. ثمّ أمَرَ به فَسُلّ سلًّا، فلمّا أُدخل القبر أَبى أن يَدَعَهم أن يمدّوا على القبر بثوب ثمّ قال: هكذا السّنّة. قال: أخبرنا وكيع بن سفيان عن أبي إسحاق قال: شهدتُ جنازة الحارث الأعور فمدّوا على قبره ثوبًا فكشطه عبد الله بن يزيد الأنصاري وقال: إنّما هو رجل. قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح، عن سفيان، عن أبي إسحاق قال: شهدتُ جنازة الحارث فاستُلّ من قِبَل رجليه. قال محمّد بن عمر وغيره: وكانت وفاة الحارث الأعور بالكوفة أيّام عبد الله ابن الزّبير، وكان عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمى عاملًا يومئذٍ لعبد الله بن الزبير على الكوفة. * * *

الحارث الأعور ابن عبد الله بن كعب بن أسد بن خالد بن حوث، واسمه عبد الله بن سبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جثم بن حاشد بن خيران بن نوف بن همدان. وحوث هو أخو السبيع رهط أبي إسحاق السبيعي، وقد روى الحارث عن علي وعبد الله بن مسعود، وكان له قول سوء، وهو ضعيف في روايته. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا المنذر بن ثعلبة قال: حدثنا علباء بن أحمر أن علي بن أبي طالب خطب الناس فقال: من يشتري علما بدرهم؟ فاشترى الحارث الأعور صحفا بدرهم ثم جاء بها عليا فكتب له علما كثيرا، ثم إن عليا خطب الناس بعد فقال: يا أهل الكوفة غلبكم نصف رجل. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: لقد رأيت الحسن والحسين يسألان الحارث الأعور عن حديث علي، وقد روى جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: حدثني الحارث الأعور وكان كذوبا. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال: كان يقال ليس بالكوفة أحد أعلم بفريضة من عبيدة والحارث الأعور. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق أنه كان يصلي خلف الحارث الأعور وكان إمام قومه، وكان يصلي على جنائزهم فكان يسلم إذا صلى على الجنازة عن يمينه مرة واحدة. قال: أخبرنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور أنه أوصى أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد الأنصاري. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاققال: أوصى الحارث الأعور أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد الأنصاري، فصلى عليه فكبر أربعا، ثم انطلقنا به حتى إذا انتهى إلى القبر قال: ضعوه ها هنا عند مؤخره عند رجليه. قال فوضعناه ثم رأيته كشط الثوب الذي عليه فرأيت الذريرة على كفنه، ثم قال استلوه استلالا فإنما هو رجل. قال: أخبرنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق أنه جعل على نعش الحارث الأعور ذريرة. قال: أخبرنا وهب بن جرير قال: أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق قال: أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد فأدخله القبر من قبل رجلي القبر وقال: هذا سنة، وقال: اكشطوا عنه الثوب فإنما يصنع هذا بالنساء. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق أنه خرج على الحارث الأعور فصلى عليه عبد الله بن يزيد ثم تقدم إلى القبر فدعا بالسرير فقال: اجعلوه عند مؤخر القبر، يعني رجليه، ثم أخذ هكذا الثوب الذي عليه وهو في السرير فألقاه عنه حتى رأيت الذريرة على أكفانه وحسبته قال: إنما هو رجل. ثم أمر به فسل سلا، فلما أدخل القبر أبى أن يدعهم أن يمدوا على القبر بثوب ثم قال: هكذا السنة. قال: أخبرنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق قال: شهدت جنازة الحارث الأعور فمدوا على قبره ثوبا فكشطه عبد الله بن يزيد الأنصاري وقال: إنما هو رجل. قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن أبي إسحاق قال: شهدت جنازة الحارث فاستل من قبل رجليه. قال محمد بن عمر: وغيره وكانت وفاة الحارث الأعور بالكوفة أيام عبد الله بن الزبير، وكان عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي عاملا يومئذ لعبد الله بن الزبير على الكوفة.

٤٢٢ - الحارث الأعور (¬١): " (٤) " هو العلامة، الإمام، أبو زهير الحارث بن عبد الله بن كعب بن أسد الهمداني، الكوفي، صاحب علي وابن مسعود. كان فقيهًا، كثير العلم، على لين في حديثه. حدث عنه: الشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن مرة، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم. وقد جاء أن أبا إسحاق سمع من الحارث أحاديث، وباقي ذلك مرسل. قال أبو بكر بن أبي داود: كان الحارث أفقه الناس، وأحسب الناس، تعلم الفرائض من علي، ﵁. قال محمد بن سيرين: أدركت أهل الكوفة وهم يقدمون خمسة: من بدأ بالحارث الأعور، ثنى بعبيدة السلماني ومن بدأ بعبيدة، ثنى بالحارث، ثم علقمة، ثم مسروق، ثم شريح. قلت: قد كان الحارث من أوعية العلم، ومن الشيعة الأول. وكان يقول: تعلمت القرآن في سنتين والوحي في ثلاث سنين. فأما قول الشعبي الحارث كذاب، فمحمول على أنه عنى بالكذب الخطأ لا التعمد وإلا فلماذا يروي عنه ويعتقده بتعمد الكذب في الدين؟! وكذا قال علي بن المديني، وأبو خيثمة: هو كذاب وأما يحيى بن معين، فقال: هو ثقة وقال مرة: ليس به بأس. وكذا قال الإمام النسائي: ليس به بأس، وقال أيضًا: ليس بالقوي وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ثم إن النسائي وأرباب السنن احتجوا بالحارث وهو ممن عندي وقفة في الاحتجاج به. قال علباء بن أحمر: خطب علي الناس، فقال: يا أهل الكوفة، غلبكم نصف رجل. قال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلَّا أربعة أحاديث. وروى منصور، عن إبراهيم، قال: الحارث اتهم.وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ما سمع من الحارث -يعني: أبا إسحاق- إلَّا أربعة أحاديث، وسائر ذلك الكتاب أخذه. وروى أبو بكر بن عياش، عن مغيرة، قال: لم يكن الحارث يصدق عن علي في الحديث. وقال جرير بن عبد الحميد: كان زيفًا. وقال ابن معين أيضًا في رواية ثالثة عنه: ضعيف. وكذا قال: الدارقطني. وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وروى يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، ترجيح حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث فقال: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث. قال عثمان الدارمي: لا يتابع يحيى بن معين على قوله في الحارث: إنه ثقة. قال حصين، عن الشعبي: ما كذب على أحد من هذه الأمة ما كذب على علي. وروى مفضل بن مهلهل، عن مغيرة، سمع الشعبي يقول: حدثني الحارث الأعور وأشهد أنه أحد الكذابين. قال بندار: أخذ يحيى بن سعيد وابن مهدي القلم من يدي فضربا على نحو من أربعين حديثًا: من حديث الحارث، عن علي. وقال أبو حاتم بن حبان: كان الحارث غاليًا في التشيع، واهيًا في الحديث، هو الراوي عن علي: قال لي النبي ﷺ: "لا تفتحن على الإمام في الصلاة" رواه: الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عنه (¬١) وإنما ذا قول علي. وخرج البخاري في كتاب "الضعفاء" لمحمد بن يعقوب بن عباد عن محمد بن داود عن إسماعيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي ﷺ:"أنين المريض تسبيحه، وصياحه تهليله: ونومه عبادة، ونفسه صدقة، وتقلبه قتال لعدوه" الحديث. فهذا حديث منكر جدًا، ما أظن أن إسرائيل حدث بذا. وقد استوفيت ترجمة الحارث في "ميزان الاعتدال"، وأنا متحير فيه. وتوفي: سنة خمس وستين، بالكوفة. أخبرنا محمد بن عبد السلام الشافعي، عن عبد المعز بن محمد، أنبأنا تميم بن أبي سعيد، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا أحمد بن علي، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، قال: "لعن محمد ﷺ آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة، والحال، والمحلل له، ومانع الصدقة ونهى عن النوح" (¬١) مجالد أيضًا لين.