أَبْيَض بن حَمَّال

١٩- أبيض بن حمّال [ (٣) ] بالحاء المهملة- ابن مرثد بن ذي لحيان- بضم اللام- ابن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك المأربي السّبائي روى حديثه أبو داود والترمذي والنّسائيّ في «الكبرى» ، وابن ماجة، وابن حبّان في صحيحه: أنه استقطع النبي ﷺ لما وفد عليهالملح الّذي بمأرب [ (١) ] ، فأقطعه إياه، ثم استعاده منه. ومن طريق أخرى أن أبيض بن حمّال كان بوجهه حزازة وهي القوباء، فالتقمت أنفه، فمسح النبيّ ﷺ على وجهه فلم يمس ذلك اليوم وفيه أثر. قال البخاريّ وابن السّكن: له صحبة وأحاديث. يعدّ في أهل اليمن. وروى الطّبرانيّ أنه وفد على أبي بكر لما انتقض عليه عمّال اليمن، فأقرّه أبو بكر على ما صالح عليه النبي ﷺ من الصدقة، ثم انتقض ذلك بعد أبي بكر وصار إلى الصدقة.

٢٥٤٢ - أَبْيَض بن حَمَّال (¬١) المَأْرِبِي (¬٢) من حِمْيَر. قال محمد بن سعد، وقال عبد المُنْعِم بن إدريس بن سِنان: هو من الأزد ممّن كان أقام بمأرب من ولد عمرو بن عامر. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا محمد بن يحيَى بن قيس المَأْرِبي، عن أبيه، عن ثُمامة بن شَراحيل، عن سمَيّ بن قيس، عن شُمَيْر، عن أبيض بن حَمَّال أنّه وفد إلى النبيّ، ﷺ، فاستقطعه الملح فأقطعه إيّاه، فلمّا ولى قال رجل: يا رسول الله تدري ما أقطعتَه؟ إنّما أقطعته الماء العِدّ. فرجع فيه. قال: وقلت للنبيّ، ﷺ: ما يُحْمى من الأراك؟ قال: ما لم تَنَلْه أخْفَافُ الإبل. قال: أخبرنا عبد الله بن الزّبير الحُميدي قال: حدّثنا فَرَج بن سعيد قال: حدّثني عمّي ثابت، عن أبيه، عن جدّه أبيض بن حمّال أنّه وفد على النبيّ، ﷺ، بالمدينة وأسلم على ثلاثة إخوة من كِنْدة كانوا عبيدًا له في الجاهليّة. وصالح رسولَ الله، ﷺ، على سبعين حُلّة، واستقطع رسولَ الله، ﷺ، الملحَ ملحَ شَذًا بمأرب فقطعه له، ثمّ استَقَاله رسول الله، ﷺ، فأقاله فقطع له رسول الله، ﷺ، أرضًا وغيلًا بالجوف، جوف مُراد. قال: أخبرنا عبد الله بن الزّبير الحُميدي قال: حدّثنا فَرَج بن سعيد قال:حدّثني عمّي ثابت، عن أبيه، عن جدّه أبيض بن حمّال أنّه كانت بوجهه حَزازة، قال: يعني القُوباء، قد التمعت وجهَه فدعاه نبيّ الله، ﷺ، فمسح وجهه فلم يُمْسِ من ذلك اليوم ومنها أثر. * * *

أبيض بن حمال المازني من حمير. قال محمد بن سعد، وقال عبد المنعم بن إدريس بن سنان: هو من الأزد ممن كان أقام بمأرب من ولد عمرو بن عامر. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن يحيى بن قيس المازني عن أبيه عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير عن أبيض بن حمال أنه وفد إلى النبي، ﷺ، فاستقطعه الملح فأقطعه إياه، فلما ولي قال رجل: يا رسول الله تدري ما أقطعته؟ إنما أقطعته الماء العد. فرجع فيه. قال وقلت للنبي، ﷺ: ما يحمى من الأراك؟ قال: ما لم تنله أخفاف الإبل. قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال: حدثنا فرج بن سعيد قال: حدثني عمي ثابت عن أبيه عن جده أبيض بن حمال أنه وفد على النبي، ﷺ، بالمدينة وأسلم على ثلاثة إخوة من كندة كانوا عبيدا له في الجاهلية. وصالح رسول الله، ﷺ، على سبعين حلة، واستقطع رسول الله، ﷺ، الملح ملح شذا بمأرب فقطعه له، ثم استقاله رسول الله، ﷺ، فأقالهفقطع له رسول الله، ﷺ، أرضا وغيلا بالجوف، جوف مراد. قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال: حدثنا فرج بن سعيد قال: حدثني عمي ثابت عن أبيه عن جده أبيض بن حمال أنه كانت بوجهه حزازة، قال يعني القوباء، قد التمعت وجهه فدعاه نبي الله، ﷺ، فمسح وجهه فلم يمس من ذلك اليوم ومنها أثر. فروة بن مسيك ابن الحارث بن سلمة بن الحارث بن الذؤيب بن مالك بن منبه بن غطيف بن عبد الله بن ناجية بن يحابر، وهو مراد بن مالك بن أدد، وهو من مذحج. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن زهير عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: قدم فروة بن مسيك المرادي سنة عشر على رسول الله، ﷺ، مفارقاً لكندة تابعاً للنبي، ﷺ، وكان رجلا له شرف، فأنزله سعد بن عبادة عليه ثم غدا على رسول الله، ﷺ، وهو جالس في المسجد فسلم عليه ثم قال: يا رسول الله أنا لمن ورائي من قومي. قال: أين نزلت؟ قال: على سعد بن عبادة. قال: بارك الله على سعد! فكان يحضر مجلس رسول الله، ﷺ، كلما جلس، ويتعلم القرآن وفرائض الإسلام وشرائعه، ثم استعمله رسول الله، ﷺ، على مرد وزبيد ومذحج كلها، وكان يسير فيها، وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص على الصدقات، فلم يزل معه هناك حتى توفي رسول الله، ﷺ.قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الله بن عمرو عن محجن بن وهب الخزاعي عن قومه قالوا: أجاز رسول الله، ﷺ، فروة بن مسيك باثنتي عشرة أوقية وحمله على بعير نجيب وأعطاه حلة من نسج عمان. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبد الله بن عمرو بن زهير عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: لما قبض رسول الله، ﷺ، ثبت فروة بن مسيك على الإسلام يغير على من خالفه بمن أطاعه ولم يرتد كما ارتد غيره. قال محمد بن سعد، قال هشام بن محمد الكلبي: كان فروة بن مسيك شاعرا.

٢٢ - أبْيَضُ بن حَمَّال (ب د ع) أبْيَضُ بن حَمَّال بن مرثد بن ذي لُحيان بضم اللام عامر بن ذي العنبر بن معاذ بن شرحبيل بن مَعْدَان بن مالك بن زيد بن سدد سعد بن عوف بن عَدِيّ بن مالك بن زيد بن سدد ابن زرعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن الأذروح بن سدد، هكذا نسبه النسابة الهمداني، وهو أبيض المأربي السبائي. أخبرنا إبراهيم بن محمد وإسماعيل بن علي وعبيد اللَّه أبو جعفر بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدّثكم محمود بن يحيى بن قيس المأربي، أخبرني أبي عن ثمامة بن شراحيل، عن سمي بن قيس، عن شمير عن أبيض بن حمال: «أنه وفد إلى رسول اللَّه ﷺ واستقطعه الملح الذي بمأرب فأقطعه، فلما ولّى قال رجل: يا رسول اللَّه، أتدري ما أقطعت له؟ إنما أقطعت له الماء العد (¬١)، فانتزعه منه». ومن حديثه أيضاً. أنه سأل النبي ﷺ عما يحمى من (¬٢) من الأراك، قال: ما لا تناله أخفاف الإبل، قال أبو عمر: وقد روى ابن لهيعة عن بكر بن سوادة، عن سهل بن سعد «أَن رسول اللَّه ﷺ غير اسم رجل كان اسمه أسود فسمّاه أبيض» قال: فلا أدري أهو هذا أم غيره. أخرجه ثلاثتهم. قلت: الصحيح أن الذي غير النبي اسمه غير هذا، لأن أبيض بن حمال، عاد إلى مأرب من أرض اليمن، والذي غيّر النبي ﷺ اسمه نزل مصر على ما نذكره، إِن شاءَ اللَّه تعالى، وقد ذكرهما البخاري بترجمتين.حمال، بالحاء المهملة، وشمير بالشين المعجمة. والمأربي بالراء والباء الموحدة نسبة إلى مأرب من اليمن.

٢٢ - أبيض بن حمال ب د ع: أبيض بْن حمال بْن مرثد بْن ذي لحيان بضم اللام عامر بْن ذي العنبر بْن معاذ بْن شرحبيل بْن معدان بْن مالك بْن زيد بْن سدد بْن سعد بْن عوف بْن عدي بْن مالك بْن زيد بْن سدد بْن زرعة بْن سبأ الأصغر بْن كعب بْن الأذروح بْن سدد. هكذا نسبه النسابة الهمداني، وهو أبيض المأربي السبائي. أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ، بِإِسْنَادِهِمْ عن أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ، قَالَ: حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَكُمْ مَحْمُودُ بْنُ يَحْيَى بْنِ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عن ثُمَامَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ، عن سُمَيِّ بْنِ قَيْسٍ، عن شُمَيْرٍ، عن أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ: أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ الَّذِي بِمَأْرَبَ فَأَقْطَعَهُ، فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَدْرِي مَا أَقْطَعْتَ لَهُ؟ إِنَّمَا أَقْطَعْتَ لَهُ الْمَاءَ الْعِدَّ، فَانْتَزَعَهُ مِنْهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَمَّا يَحْمِي مِنَ الأَرَاكِ، قَالَ: مَا لا تَنَالُهُ أَخْفَافُ الإِبِلِقَالَ أَبُو عُمَرَ: وَقَدْ رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عن بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيَّرَ اسْمَ رَجُلٍ كَانَ اسْمُهُ أَسْوَدَ فَسَمَّاهُ أَبْيَضَ، قَالَ: فَلا أَدْرِي أَهُوَ هَذَا، أَمْ غَيْرُهُ. أَخْرَجَهُ ثَلاثُتُهُمْ. قلت: الصحيح أن الذي غير النَّبِيّ اسمه غير هذا، لأن أبيض بْن حمال، عاد إِلَى مأرب من أرض اليمن، والذي غير النَّبِيّ ﷺ اسمه نزل مصر عَلَى ما نذكره، إن شاء اللَّه تعالى، وقد ذكرهما البخاري بترجمتين. حمال: بالحاء المهملة، وشمير: بالشين المعجمة، والمأربي: بالراء والباء الموحدة نسبة إِلَى مأرب من اليمن.