Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

جَعْدَةُ بنُ هُبَيْرَةَ

جَعْدَةُ بنُ هُبَيْرَةَ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

7 books · 8 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
7
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

7 books · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

7 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints1 assessment snippets

Muʿjam al-Ṣaḥāba

Al-Baghawī · d. 1122 CE · 1 entry

معجم الصحابة — البغوي

  • assessment snippet1,171 chars
    جعدة بن هبيرة. . . . . ابن أبي وهب المخزومي يقال: إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة نزل الكوفة. - حدثنا إبراهيم بن هانىء نا أبو نعيم نا داود بن يزيد الأودي قال: سمعت أبي يذكر عن جعدة بن أبي هبيرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يل…
    ▸ expand full passage (1,171 chars)
    جعدة بن هبيرة. . . . . ابن أبي وهب المخزومي يقال: إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة نزل الكوفة. - حدثنا إبراهيم بن هانىء نا أبو نعيم نا داود بن يزيد الأودي قال: سمعت أبي يذكر عن جعدة بن أبي هبيرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الرابع أول إلى أن تقوم الساعة. - حدثنا أحمد بن محمد القطان نا محمد بن الصلت نا عبيد الله بن إياد بن لقيط قال قال جعدة بن هبيرة لجلسائه وعواده: إني قد علمت ما لم تدركوا وأدركت ما لم تدركوا وإنه سيجىء بعد هذا يعني معاوية أمرا ليسوا من رجاله ولا من طربائه ليس فيهم إلا أصغر أو أبتر حتى تقوم الساعة هذا السلطان سلطان الله يخلعه وليس أنتم تخلعونه ألا وإن لراعي على الرعية حق وللرعية على الراعي حق فأدوا إليهم حقهم فإن ظلموكم فكلوهم إلى الله تبارك وتعالى فإنكم وإياهم تختصمون يوم القيامة ألا وإن الخصم لصاحبه الذي أدى إليه الحق الذي عليه في الدنيا ثم قرأ {فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين} حتى بلغ {والوزن يومئذ الحق} القسط هكذا قرأ: القسط. . . . . حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع جعدة بن هبيرة من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا وجعدة الذي يروي عنه أبو إسرائيل هو جعدة الحبشي رأى النبي صلى الله عليه وسلم.

ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 23, entry [44]572 chars
    جَعْدَةُ بْنُ هُبَيرَةَ ٧٠ - سَمِعْتُ أَبِي ﵀ وَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ عنَ دَاودَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيرُ النَّاسِ قَرْنِيَ الَّذِينَ أَنَا مِنْهُمْ ثُمُّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يُلوَنُهْم ثُمَّ الرَّابِعُ أَرْذَلُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ بَعْدَمَا حَدَّثَنَا بَهَذا الْحَدِيثِ فِي مُسْنَدِ الْوَحْدَانِ جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ تَابِعِي هُوَ ابْنُ أُخْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ٣٨ -

ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 575, entry [1408]261 chars
    ١١٦٤- جعدة [ (١) ] بن هبيرة [ (٢) ] بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ، أمّه أم هانئ بنت أبي طالب. له رؤية بلا نزاع، فإن أباه قتل كافرا بعد الفتح، واختلف في صحبته وصحة سماعه، وسأذكر ذلك مبسوطا في القسم الثاني إن شاء اللَّه تعالى بعد.
  • exact linked passagemedium confidencepage 613, entry [1521]1,242 chars
    ١٢٦٨- جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي، أمه أم هانئ بنت أبي طالب. ولد على عهد النبيّ ﷺ، وأرسل عنه، وولي خراسان لعلي. قال ابن مندة مختلف في صحبته، وقال البخاريّ: له صحبة. وذكره الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه غير واحد من الصحابة. وقال الحاكم في تاريخه يقا…
    ▸ expand full passage (1,242 chars)
    ١٢٦٨- جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي، أمه أم هانئ بنت أبي طالب. ولد على عهد النبيّ ﷺ، وأرسل عنه، وولي خراسان لعلي. قال ابن مندة مختلف في صحبته، وقال البخاريّ: له صحبة. وذكره الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه غير واحد من الصحابة. وقال الحاكم في تاريخه يقال إن له رؤية. وقال ابن حبان: لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا أعتمد عليه. وقال البغوي: ولد على عهد النبي ﷺ، وليست له صحبة. وقال ابن السّكن نحوه. وقال الآجري: قلت لأبي داود: وجعدة بن هبيرة له رؤية؟ قال: لم يسمع من النبي ﷺ شيئا. قلت: أما كونه له رؤية فحق، لأنه ولد في عهد النبي ﷺ وهو ابن بنت عمه وخصوصية أم هانئ بالنبيّ ﷺ شهيرة. وروى الطّبرانيّ من طريق ابن جريج عن أبي الزبير أنه حدثه عن مجاهد أنه حدثه عنجعدة بن هبيرة، قال: نهاني رسول اللَّه ﷺ أن أتختم بالذهب.. الحديث. أخرجه الحافظ الضياء في «المختارة» من طريق الطّبرانيّ، لأن الباورديّ قد رواه عن شيخ الطبراني بإسناده عن جعدة، فقال: نهاني خالي علي، فذكره. والحديث معروف برواية علي في الصحيح من وجه آخر. وأورد الطّبرانيّ في ترجمة جعدة بن هبيرة غير منسوب حديثا آخر قال فيه: ذكر عند النبي ﷺ عبد لبني عبد المطلب يصلّي ولا ينام.. الحديث. وهو مرسل. قال البخاريّ وغيره: مات جعدة في خلافة معاوية. [قلت: وسيأتي في ترجمة أم هانئ أنه أدرك النبي ﷺ، فلو ثبت لبطل قول من أنكر صحبته، وقد أشرت إليه في القسم الأول.

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2714, entry [2081]1,265 chars
    ١٣٨٧ - جَعْدَةُ بنُ هُبَيْرَةَ ابن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم (¬١)، وأمّه أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى. وأم هبيرة بن أبي وهب، فاختة بنت عامر (¬٢) بن قُرْط بن سلمة بن قُشَيْر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. فولد جعدةُ بنُ هبيرة: الزبيرَ، وجعفرًا، ونا…
    ▸ expand full passage (1,265 chars)
    ١٣٨٧ - جَعْدَةُ بنُ هُبَيْرَةَ ابن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم (¬١)، وأمّه أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى. وأم هبيرة بن أبي وهب، فاختة بنت عامر (¬٢) بن قُرْط بن سلمة بن قُشَيْر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. فولد جعدةُ بنُ هبيرة: الزبيرَ، وجعفرًا، ونافعًا، ونُفَيعًا - توفى في حياة أبيه ومريمَ، وأمُّهُم أم الزبير بنت حريث بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثُمامة من طَيِّئ. وحمزةَ، وعمرًا، وعاصمًا -لا بقية لهم- وأمَّ حكيم، وضُبَاعَةَ -تزوجها على بن عبد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم- وأُمُّهُم أم القاسم بنت الحكم بن حبيب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عُقْدة الثقفى. وفِرَاسًا (¬٣)، وجَعْدَةَ، وجُحَيفَةَ، وأمَّ عيسى، وأمَّ الفضل، وأُمُّهُم الجُهْرُمَةُ بنت عقبة بن هلال بن اليُسْر بن قيس النَّمرِى.وحبيبًا -دَرَجَ- وعليًّا، وحسنا، وحُسينًا، وأمُّهُم أُمُّ الحسن بنت على بن أبي طالب بن عبد المطّلب. وقدامةَ، وزكريا، لأمّ ولد، وعليًّا الأصغرَ، وعَقِيلًا، وحسنًا الأصغَر، وأُمَّ هاشم، لأمّ ولد. ويحيى، وأبا بكر، ويعقوبَ، وعَبْدَ الله، ومحمدًا، وعبيْدَ الله، وداودَ، وعمرًا، وعميرًا، وبُكَيرًا -وهو أبو بكر- وحسينًا الأصغرَ، وأمَّ هبيرةَ، وأمَّ جعفر، وأمَّ أبان، وآمنةَ، وحكيمةَ، وصخرةَ، ومُجيبةَ، وأمَّ جعدة، وفاختةَ، وزينبَ، وَعَبْدَ الملك، وأمَّ موسى، وأمَّ داود، وحفصةَ، لأمهات أولاد شتى. * * *

البلاذري - أنساب الأشراف - ط الفكر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 4114, entry [963]61 chars
    جعدة بن هبيرة، ولاه علي بن أبي طالب خراسان فالتاث عليه أمرها،

بدر الدين العيني - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagehigh confidencepage 138, entry [46], semantic entry [298]1,011 chars
    جعدة بن هبيرة: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: جعدة بن هبيرة المخزومى، والد يحيى بن جعدة، يروى عن على، روى عنه سعيد بن علاقة، ويزيد الأودى أبو إدريس، مات فى زمن معاوية، ولا أعلم لصحبته شيئًا صحيحًا، فلذلك أدخلته فى التابعين. وفى التهذيب: جعدة بن هبيرة بن أبى وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشى…
    ▸ expand full passage (1,011 chars)
    جعدة بن هبيرة: قال ابن حبان فى كتاب الثقات: جعدة بن هبيرة المخزومى، والد يحيى بن جعدة، يروى عن على، روى عنه سعيد بن علاقة، ويزيد الأودى أبو إدريس، مات فى زمن معاوية، ولا أعلم لصحبته شيئًا صحيحًا، فلذلك أدخلته فى التابعين. وفى التهذيب: جعدة بن هبيرة بن أبى وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشى المخزومى، والد يحيى بن جعدة، له صحبة، وأمه أم هانىء بنت أبى طالب أخت على بن أبى طالب، روى عن خاله على بن أبى طالب، روى عنه أبو فاختة سعيد بن علاقة والد ثوير بن أبى فاختة، وابنه الطفيل بن جعدة بن هبيرة، ومجاهد بن جبير، وأبو الضحى مسلم بن صبيح. قال أبو عمر بن عبد البر: ولاه خاله على بن أبى طالب على خراسان، قالوا: كان فقيهًا. وقال أبو حاتم الرازى: كان قدم الرى، وكان له بها دار. وقال عياش الدورى، عن يحيى بن معين: لم يسمع جعدة بن هبيرة من النبى ﷺ، شيئًا. وقال أبو عبيدة معمر ابن المثنى: ولدت أم هانىء من هبيرة ثلاث بنين، أحدهم يسمى جعدة، والثانى هانىء، والثالث يوسف. وقال الزبير بن بكار: ولدت له أربع بنين، فذكر هؤلاء وزاد معهم عمرًا. قال ابن عبد البر: وهذا أصح. وروى له النسائى فى مسند على، وأبو جعفر الطحاوى.

عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 105, entry [132]2,822 chars
    ١٢٦ - جَعْدة بن هُبَيْرة (¬٣)، له عن النَّبِيِّ ﷺ: "خير الناس قرني الذين أنامنهم، ثم الذين يلونهم … " الحديث (¬١)، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي بعدما حدثنا بهذا الحديث في مسند الوحدان، يقول: جعدة بن هبيرة تابعي هو ابن أخت عليّ بن أبي طالب روى عن علي (¬٢). وذكر العلائي أنّ جعدة بن هبيرة اثنان؛ أحدهما م…
    ▸ expand full passage (2,822 chars)
    ١٢٦ - جَعْدة بن هُبَيْرة (¬٣)، له عن النَّبِيِّ ﷺ: "خير الناس قرني الذين أنامنهم، ثم الذين يلونهم … " الحديث (¬١)، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي بعدما حدثنا بهذا الحديث في مسند الوحدان، يقول: جعدة بن هبيرة تابعي هو ابن أخت عليّ بن أبي طالب روى عن علي (¬٢). وذكر العلائي أنّ جعدة بن هبيرة اثنان؛ أحدهما مخزومي ابن أخت عليٍّ، أمّه أم هانئ بنت أبي طالب، ذكره جماعة في الصحابة. وقال يحيى بن معين: لم يسمع من النبيّ ﷺ شيئًا، وقد روى عن خاله عليّ، والآخر أشجعي كوفي، وهو راوي هذا الحديث، ثم حكى كلام أبي حاتم، وقال: هذا وَهْم ظاهر اشتبه عليه بالذي قبله، وهما اثنان، وليس في صحبة هذا الثاني اختلاف، وإنّما ذكرته للتنبيه عليه (¬٣). انتهى. قلت: الراجح أن جعدة بن هبيرة هو المخزومي وهو صحابي لأمورٍ: الأول: لم يرد حديث مقبول يثبت أن جعدة بن هبيرة هو الأشجعي، والثاني: جاء بسند حسن في العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل - رواية ابنه عبد الله (١/ ٢٢١ رقم ٢٥٩) أن عبد الله بن حنبل قال: قال عبد اللَّه: حدثنيأبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: كنت أسمع سماكًا يقول: حدثني ابنا أم هانئ فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما فسألته وكان يقال له: جعدة، والثالث: أخرج الحاكم بسند صحيح في المستدرك (٣/ ٢١١ رقم ٤٨٧٢) وقال: أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن يونس ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن جعدة بن هبيرة قال: قلت لعلي: يا خال قتلت عثمان؟ قال: لا والله ما قتلته ولا أمرت به ولكني غلبت" جعدة بن هبيرة توفي بعد وفاة رسول الله ﷺ وإنما اشتبه علي بوفاة أبيه هبيرة بن أبي هبيرة". والرابع: ولاه علي ﵁ على خرسان (المستدرك للحاكم ٣/ ٢١٠ رقم ٤٨٧٠ وتاريخ الطبري ٥/ ٦٣)، وقد قرر ابن حجر في الإصابة في غير مكان أنهم كانوا لا يؤمرون في ذلك الزمان إلا الصحابة، والخامس: صرح بسماعه من النبي ﷺ فيما أخرجه الحاكم بسند حسن في المستدرك (٣/ ٢١١ رقم ٤٨٧١) وقال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أردى". وإسناده حسن وإن تُكلم في أحمد بن محمد بن عبد الحميد فهو حسن الحديث فقد قال الخطيب البغدادي عنه "ثقة" والدارقطني "ثقة" وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو بكر الشافعي (تاريخ بغداد ٦/ ٢٠٧ رقم ٢٦٨٥) وأخرج له الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٥٠ رقم ٣٢٤٥) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول ابن طاهر "روى الأباطيل" فقد روى أحمد هذا عن الضعفاء منهم الواقدي والفضل بن جبير.والسادس: أخرج الطبراني بسند صحيح في المعجم الكبير (٢/ ٢٨٥ رقم ٢١٨٨) وقال: حدثنا القاسم بن زكريا المطرز ثنا أبو كريب ثنا ابن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: خير الناس قرني ثم الذي يليه ثم الآخرون أرذل". والسابع: قال ابن حجر "الغالب على الظن أنه هو لأن هذا الحديث قد رواه عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة المخزومي. قلت: واغتر الحافظ أبو سعيد العلائي بما في التهذيب فاعترض على كلام أبي حاتم في كتاب المراسيل وقال هذا وهم ظاهر اشتبه عليه وليس في صحبة هذا يعني جعدة الأشجعي اختلاف" (تهذيب التهذيب ٢/ ٨٢).