ذُو الجَوْشَن الضِّبَابِيّ

١١٨٥ - ذُو الجَوْشَن الضِّبَابِيّ واسمه شُرَحْبِيل بن الأَعْوَر (¬١) بن عمرو بن معاوية وهو الضِّباب بن كِلَاب بن ربيعة. قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال: حدّثنا عيسى بن يونس عن أبيه عن جَدِّه عن ذِى الجَوْشَن الضِّبَاِبي قال: أتيت على رسول الله، ﷺ، بعد أن فرغ من بدر فقلت إني أتيتك بابن القَرْحاء -يعني فَرَسَه- فخذه، -وكان يومئذ مُشركًا- فقال له رسول الله، ﷺ، لا، وإن شئت أن أقيضك (¬٢) به المختار من دُرُوع بَدْرٍ فعلتُ، فقلت ما كنت لأقيضك اليوم فرسًا بدرع.قال محمد بن عمر: وأسلَم بعد ذلك وتحول إلى الكوفة فنزلها، وهو أبو شمر بن ذى الجوشن الذي شَهِد قتل الحسين بن علي بن أبي طالب، وكان شمر يكنى أبا السابغة (¬١). قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن حازم قال: حدّثنا أبو إسحاق السَّبِيعيّ قال: قدم على رسول الله، ﷺ، ذو الجَوْشَن الكِلابِيّ، وأهدى إليه فرسًا -وهو يومئذ مُشرك- فأبَى رسول الله، ﷺ، أن يقبله منه، وقال: إن شئتَ بعتنيه بالمتخيرات من أدراع بدر، ثم قال له: يا ذا الجوشن، هل لك أن تكون من أوائل هذا الأمر؟ قال: لا، قال: فما يمنعك منه؟ قال: رأيت قومك كذّبوك وأخرجوك وقاتَلوك فأنظر، فإن ظهرتَ عليهم آمنتُ بك، وإن ظهروا عليك لم أتبعك، فقال له رسول الله، ﷺ: يا ذا الجوشن، لعلك إن بقيتَ قريبًا أن ترى ظهورى عليهم. قال: فوالله إني لَبِضَرِيَّة إذ قَدِم علينا راكب من قِبَل مكة فقلنا: ما الخبر؟ قال: ظهرَ محمد على أَهل مكة، قال: فكان ذو الجوشن يتوجع على تركه الإسلام حين دعاه رسول الله، ﷺ (¬٢). قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدّثنا الهيثم بن الخطاب النَّهدى أنه سمع أبا إسحاق يقول: كان شَمِر بن ذى الجوشن لا يكاد يصلى معنا، فيجئ بعد الصلاة فيصلى ثم يقول: اللهم اغفر لي فإني كريم لم تلدنى اللئام، قال: فقلت: إنك لسيئ الرأى يوم تسارع إلى قتل ابن بنت رسول الله، ﷺ، فقال: دعنا منك يا أبا إسحاق فلو كنا كما تقول أنت وأصحابك لكنا شرًّا من الحمر السّقاءات (¬٣).

٢٧٤١ - ذو الجَوْشَن الضِّبابي قال: قال هشام بن محمّد بن السائب الكلبيّ: اسمه شُرَحْبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية، وهو الضباب بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة. قال: وقال غيره: اسمه جَوْشَن بن ربيعة الكلابي، وهو أبو شَمِر بن ذي الجوشن الذي شهد قتل الحسين بن عليّ. وكان شمر يكنى أبا السابغة. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جَرير بن حازم قال: حدّثنا أبو إسحاق السّبيعي قال: قدم على النبيّ، ﷺ، جَوْشَن بن ربيعة الكلابي، وأهدى إليه فرسًا - وهو يومئذٍ مشرك - فأبَى رسول الله، ﷺ، أن يقبله منه. قال: وقال: إن شئتَ بِعْتَنِيه بالمخيَّرات من أدراع بدر. ثمّ قال له: يا ذا الجوشن هل لك إلى أن تكون من أوائل هذا الأمر؟ قال: لا. قال: فما يمنعك منه؟ قال: رأيتُ قومك كذّبوك وأخرجوك وقاتلوك فأنظُر، فإن ظهرتَ عليهم آمنتُ بك واتَّبعتك وإن ظهروا عليك لم أتّبعك. فقال له رسول الله، ﷺ: يا ذا الجوشَن لعلّك إن بقيت قريبًا أن ترى ظهوري عليهم. قال: فوالله إنّي لَبِضَرِيّة إذ قدم علينا راكب من قبل مكّة فقلنا: ما الخبر وراءك؟ قال: ظهر محمّد على أهل مكّة. قال: فكان ذو الجوشن يتوجّع على تركه الإسلام حين دعاه إليه رسول الله، ﷺ.قال: أخبرنا عبد الله بن محمّد بن أبي شَيْبَة قال: حدّثنا عيسى بن يونس، عن أبيه، عن جدّه، عن ذي الجوشن الضبابي قال: أتيتُ النبيّ، ﷺ، بعد أن فرغ من بدر فقلت: يا رسول الله إنّي أتيتك بابن القَرْحاء فخذه. قال: فقال رسول الله، ﷺ: لا، وإن شئتَ أن أَقيضك (¬١) به المختار من دروع بدر فعلتُ. فقلت: ما كنت لأقيضك اليوم فرسًا بدرع. وروى غير عبد الله بن محمد بن أبي شيبة هذا الحديث أتمّ عن عيسى بن يونس، عن أبيه أنّه حدّثه عن جدّه، عن ذي الجوشن الضّبابي قال: أتيتُ رسول الله، ﷺ، بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت: يا محمّد إنّي قد جئتك بابن القرحاء لتتّخذه. قال: لا حاجة لي فيه. ثمّ قال: يا ذا الجوشن ألا تُسلم فتكون من أوّل هذا الأمر؟ قال: لا. قال: ثمّ قلت: إنّي رأيت قومك قد ولعوا بك. قال: فكيف بلغك عن مصارعهم ببدر؟ قال: قلت: قد بلغني. قال: فإنّي لك بهذا إن تَغَلّب على الكعبة وقطنها. قال: لعلّك إن عِشْتَ تَرى ذلك. ثمّ قال: يا بلال خُذْ حقيبة الرجل فزوّدْه من العجوة. قال: فلمّا أدبرت قال: أما إنّه خير فرسان بني عامر. قال: فوالله إنّي بأهلى بالعَوْد إذ أقبل راكب فقلت: ما فعل الناس؟ قال: قد والله غلب محمّد على الكعبة وقطنها. قال قلت: هبلتْني أمّي، ولو أُسلم يومئذٍ ثمّ أسأله الحيرة لأقطعنيها. * * *

ذو الجوشن الضبابي قال: قال هشام بن محمد بن السائب الكلبي: اسمه شرحبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية، وهو الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. قال: وقال غيره: اسمه جوشن بن ربيعة الكلابي، وهو أبو شمر بن ذي الجوشن الذي شهد قتل الحسين بن علي. وكان شمر يكنىأبا السابغة. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن حازم قال: حدثنا أبو إسحاق السبيعي قال: قدم على النبي، ﷺ، جوشن بن ربيعة الكلابي وأهدى إليه فرسا، وهو يومئذ مشرك، فأبى رسول الله، ﷺ، أن يقبله منه. قال وقال: إن شئت بعتنيه بالمخيرات من أدراع بدر. ثم قال له: يا ذا الجوشن هل لك إلى أن تكون من أوائل هذا الأمر؟ قال: لا. قال: فما يمنعك منه قال: رأيت قومك كذبوك وأخرجوك وقاتلوك فأنظر فإن ظهرت عليهم آمنت بك واتبعتك وإن ظهروا عليك لم أتبعك. فقال له رسول الله، ﷺ: يا ذا الجوشن لعلك إن بقيت قريبا أن ترى ظهوري عليهم. قال: فوالله إني لبسرية إذ قدم علينا راكب من قبل مكة فقلنا: ما الخبر وراءك؟ قال: ظهر محمد على أهل مكة. قال: فكان ذو الجوشن يتوجع على تركه الإسلام حين دعاه إليه رسول الله، ﷺ. قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا عيسى بن يونس عن أبيه عن جده عن ذي الجوشن الضبابي قال: أتيت النبي، ﷺ، بعد أن فرغ من بدر فقلت: يا رسول الله إني أتيتك بابن القرحاء فخذه. قال فقال رسول الله، ﷺ: لا، وإن شئت أن أقيضك به المختار من دروع بدر فعلت. فقلت: ما كنت لأقيضك اليوم فرسا بدرع. وروى غير عبد الله بن محمد بن أبي شيبة هذا الحديث أتم عن عيسى بن يونس عن أبيه أنه حدثه عن جده عن ذي الجوشن الضبابي قال: أتيت رسول الله، ﷺ، بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت: يا محمد إني قد جئتك بابن القرحاء لتتخذه. قال: لا حاجة لي فيه. ثم قال: يا ذا الجوشن ألا تسلم فتكون من أولهذا الأمر؟ قال: لا. قال ثم قلت: إني رأيت قومك قد ولعوا بك. قال: فكيف بلغك عن مصارعهم ببدر؟ قال قلت: قد بلغني. قال: فإني لك بهذا إن تغلب على الكعبة وقطنها. قال: لعلك إن عشت ترى ذلك. ثم قال: يا بلال خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة. قال فلما أدبرت قال: أما إنه خير فرسان بني عامر. قال فوالله إني بأهلي بالعود إذ أقبل راكب فقلت: ما فعل الناس؟ قال: قد والله غلب محمد على الكعبة وقطنها. قال قلت: هبلتني أمي، ولو أسلم يومئذ ثم أسأله الحيرة لأقطعنيها.

### $ 1819 - د: ذو الجوشن الضبابي (3) ، من بني الضباب بن PageV08P524 # كنانة بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، والد شمر بن ذي الجوشن الذي شهد قتل ~~الحسين. # حكى أبو القاسم البغوي، عن الواقدي أن اسمه عثمان بن نوفل. # وقال عبد الله بن ms1888 المبارك (2) ، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه: # ذو الجوشن اسمه شرحبيل، وسمي ذا الجوشن من أجل أن صدره كان نائتا وقال ~~محمد بن سعد (2) : اسمه شرحبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية، وهو الضباب بن ~~كلاب بن ربيعة، وهو أبو شمر بن ذي الجوشن الذي شهد قتل الحسين بن علي، ~~عداده في الصحابة. # روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (د) . # روى عنه: أبو إسحاق السبيعي (3) (د) وأبو سيف التغلبي (4) . PageV08P525 # روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. # أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر. # وغير واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ~~ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال (1) : حدثنا معاذ بن المثنى، ~~وأبو مسلم الكشي، قالا: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ~~أبي، عن أبي إسحاق، عن ذي الجوشن رجل من الضباب، قال: أتيت النبي صلى الله ~~عليه وسلم بعد أن فرغ من بدر (2) بابن فرس لي يقال لها: القرحاء، فقلت: يا ~~محمد إني جئتك بابن القرحاء لتتخذه. # قال"لا حاجة لي فيه، وإن شئت أن أقضيك (3) به (4) المختارة من دروع بدر ~~فعلت"فقلت: ما كنت لأقضيه (4) اليوم بغيره (5) . # قال"لا حاجة لي فيه"ثم قال: يا ذا الجوشن ألا تسلم فتكون من أول هذا ~~الأمر؟ "قلت: لا, قال: لم؟ "قلت: لأني رأيت قومك لغبوا (6) بك. # قال: فكيف بلغك عن مصارعهم ببدر؟ "قلت: قد بلغني. PageV08P526 # قال: عقد (1) بك؟ "قلت: نعم إن تغلب على الكعبة وتقطنها، قال: لعلك إن ~~عشت أن ترى ذلك"قال: يا بلال، خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة"فلما أدبرت ~~قال: أما إنه من خير فرسان بني عامر"قال: فوالله إني بأهلي بالعود (2) إذ ~~أقبل راكب، فقلت: من أين؟ قال: من مكة. قلت: ما فعل الناس؟ قال: والله لقد ~~غلب عليها محمد وقطنها. قلت: هبلتني أمي، فوالله لو أسلم يومئذ ثم أسأله ~~الحيرة لأقطعنيها، قال أبو مسلم: قال مسدد: بلغني عن ابن المبارك. قال: ms1889 ~~اسمه شرحبيل، وإنما سمي ذا الجوشن لأنه كان ناتئ الصدر. # رواه (3) ، عن مسدد فوافقناه فيه بعلو. # وأخبرنا به أبو الفرج ابن أبي عمر ابن قدامة، وأبو الحسن بن البخاري ~~المقدسيان، وأبو الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن ~~عبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أخبرنا أبو علي ابن ~~المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال (4) : حدثنا عبد الله بن أحمد، ~~قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن ذي الجوشن ~~أبي شمر الضبابي نحو هذا الحديث، قال سفيان: وكان ابن ذي الجوشن جارا لأبي ~~إسحاق لا أراه إلا سمعه (منه) (5) ، فعلا لنا درجة أخرى مع اتصال السماع. ~~PageV08P527

١٥٣٩ - ذُو الجَوشَن الضِّبابي (ب د ع) ذُو الجَوشَن الضِّبابي، والد شِمر بن ذي الجوشن. اختلف في اسمه فقيل: أوس بن الأعور. وقد تقدم ذكره، وقيل اسمه: شرحبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية، وهو الضباب، بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الكلابي ثم الضبابي. وإنما قيل له: ذو الجوشن لأن صدره كان ناتئاً (¬٢). وكان شاعراً مطبوعاً محسناً، وله أشعار حسان يرثي بها أخاه الصّمَيل، ونزل الكوفة. أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاءَ الثقفي إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، عن جده، عن ذي الجوشن الضبابي قال: أتيت رسول اللَّه ﷺ بعد أن فرغ من بدر، بابن فرس لي يقال لها؛ القرحاء، فقلت: يا محمد، أتيتك بابن القرحاء لتتخذه. قال: لا حاجة لي فيه، إن أحببت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت. قال: قلت: ما كنت لأقيضه. قال: فلا حاجة لي فيه. ثم قال: يا ذا الجوشن، ألا تسلم فتكون من أول هذه الأمة؟ قال: قلت: لا. قال: ولم؟ قال: قلت: لأنِّي قد رأيت قومك قد وَلِعُوا (¬٣) بك. قال: وكيف وقد بلغك مصارعهم! قال: قلت: بلغني. قال: فأنى يُهْدَى بك؟ قلت: إن تغلب على الكعبة وتقطنها. قال: لعل إن عشت أن ترى ذلك. ثم قال: يا بلال، خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة. فلما أدبرت قال: إنه من خير فرسان بني عامر. قال: فو اللَّه إني بأهلي بالغور إذ أقبل راكب، فقلت: من أين؟ قال: من مكة، فقلت: ما الخبر؟ قال: غلب عليها محمد وقطنها قال: قلت: هَبِلَتْني (¬٤) أمي؟ لو أسلمت يومئذ ثم سألته الحيرة لأقطعنيها.وقيل: إن أبا إسحاق لم يسمع منه، وإنما سمع حديثه من ابنه شمر بن ذي الجوشن، عنه. أخرجه الثلاثة.

١٥٣٩ - ذو الجوشن الضبابي ب د ع: ذو الجوشن الضبابي والد شمر بْن ذي الجوشن. اختلف في اسمه، فقيل: أوس بْن الأعور. وقد تقدم ذكره، وقيل: اسمه شرحبيل بْن الأعور بْن عمرو بْن معاوية، وهو الضباب بْن كلاب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصة العامري الكلابي، ثم الضبابي. وَإِنما قيل له: ذو الجوشن لأن صدره كان ناتئًا. وكان شاعرًا مطبوعًا محسنًا، وله أشعار حسان، يرثي بها أخاه الصميل، ونزل الكوفة. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الثَّقَفِيُّ إِجَازَةً بِإِسْنَادِهِ، إِلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أخبرنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، عن ذِي الْجَوْشَنِ الضِّبَابِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ، بِابْنِ فَرَسٍ لِي، يُقَالُ لَهَا: الْقَرْحَاءُ، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ، أَتَيْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ. قَالَ: «لا حَاجَةَ لِي فِيهِ، إِنْ أَحْبَبْتِ أَنْ أَقِيضَكَ بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ» قَالَ: قُلْتُ: مَا كُنْتُ لأَقِيضَهُ. قَالَ: «فَلا حَاجَةَ لِي فِيهِ». ثُمَّ قَالَ: «يَا ذَا الْجَوْشَنِ، أَلا تُسْلِمُ فَتَكُونَ مِنْ أَوَّلِ هَذِهِ الأُمَّةِ؟» قَالَ: قُلْتُ: لا. قَالَ: «وَلِمَ؟» قَالَ: قُلْتُ: لأَنِّي قَدْ رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ وَلِعُوا بِكَ. قَالَ: «وَكَيْفَ وَقَدْ بَلَغَكَ مَصَارِعَهُمْ»،قَالَ: قُلْتُ: بَلَغَنِي. قَالَ: «فَأَنِّا يُهْدَى بِكَ؟» قُلْتُ: إِنْ تَغْلِبْ عَلَى الْكَعْبَةِ وَتَقْطُنْهَا. قَالَ: «لَعَلَّ إِنْ عِشْتَ أَنْ تَرَى ذَلِكَ». ثُمَّ قَالَ: «يَا بِلالُ، خُذْ حَقِيبَةَ الرَّجُلِ فَزَوِّدْهُ مِنَ الْعَجْوَةِ»، فَلَمَّا أَدْبَرْتُ، قَالَ: «إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ فُرْسَانِ بَنِي عَامِرٍ». قَالَ: «فَوَاللَّهِ إِنِّي بِأَهْلِي بِالْغَوْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبٌ»، فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ؟ قَالَ: «مِنْ مَكَّةَ». فَقُلْتُ: مَا الْخَبَرُ؟ قَالَ: غَلَبَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ وَقَطَنَهَا، قَالَ: قُلْتُ: أُمِّي؟ لَوْ أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ الْحِيرَةَ لأَقْطَعَنِيهَا. وَقِيلَ: إِنَّ أَبَا إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، وَإِنَّمَا سَمِعَ حَدِيثَهُ مِنَ ابْنِهِ شِمْرِ بْنِ ذِي الْجَوْشَنِ، عَنْهُ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ