Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين

محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

4 books · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
3
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
1
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

4 books · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages2 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

الصفدي - أعيان العصر وأعوان النصر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2601, entry [1635]1,795 chars
    محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين العلامة الزاهد جمال الدين أبو عبد الله البلخي الأصل، المقدسي، الحنفي المفسر، المعروف بابن النقيب، أحد الأئمة. دخل القاهرة، ودرس بالعاشورية، ثم تركها وأقام بالجامع الأزهر مدة. وكان صالحاً زاهداً متواضعاً عديم التكلف، أنكر على الشجاعي إنكاراً تاماً، بحيث إنه هابه وطلب…
    ▸ expand full passage (1,795 chars)
    محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين العلامة الزاهد جمال الدين أبو عبد الله البلخي الأصل، المقدسي، الحنفي المفسر، المعروف بابن النقيب، أحد الأئمة. دخل القاهرة، ودرس بالعاشورية، ثم تركها وأقام بالجامع الأزهر مدة. وكان صالحاً زاهداً متواضعاً عديم التكلف، أنكر على الشجاعي إنكاراً تاماً، بحيث إنه هابه وطلب رضاه. وكان الأكابر يترددون إليه ويلتمسون منه الدعاء. صرف همته أكثر دهره إلى التفسير، وجمع تفسيراً حافلاً، جمع فيه خمسين مصنفاً. وذكر فيه أسباب النزول والقراءات والإعراب واللغات والحقائق في علم الباطن. قيل: إنه في ثمانين مجلدة. ولهذا التفسير نسخة في جامع الحاكم بالقاهرة. قال شيخنا الذهبي: سمعت منه حديث علي بن حرب. وتوفي - رحمه الله تعالى - بالقاهرة في شهر الله المحرم سنة ثمان وتسعين وست مئة. ومولده سنة إحدى عشرة وست مئة. وقال الفاضل كمال الدين الأدفوني في تاريخه " البدر السافر " في ترجمة ابن النقيب هذا: وله نظم، منه يمدح الشيخ قطب الدين القسطلاني وهو قوله: سألت أخاك البحر عنك فقال لي ... شقيقي إلا أنه الساكن العذب لنا ديمتا ماء ومال، فديمتي ... تماسك أحياناً وديمته سكب إذا نشأت تبريه فله الندى ... وإن نشأت بحرية فلي السحبأقل عليه من سماح صفاته ... فإني أخشى أن يداخله العجب قلت: كذا قال كمال الدين الأفودي، ونسب هذه الأبيات إلى ابن النقيب المفسر، وليس الأمر كذلك، وإنما هذه من قصيدة لابن اللبانة مدح بها المعتمد بن عباد وأولها: بكت عند توديعي فما علم الركب ... أذاك سقيط الطل أم لؤلؤ رطب وتابعها سرب وإني لمخطئ ... نجوم الدياجي لا يقال لها سرب وأظن ابن النقيب كتب بها إلى ابن القسطلاني مستشهداً بها على عادة الناس. وأورد لابن النقيب أيضاً: نسيم الصبا هيجت من قلبي المضنى ... فنوناً من الأشواق نفنى ولا تفنى وعهدي بأنفاس الصبا تبرد الجوى ... وتهدي من الأرواح راحاً لمن أنا فما لي إذا هبت سحيراً يهزني ... غرام كما هزت جنوبية غصنا وما لي إذا هبت صبا شام بارق ... من الحزن أنساني صميم الحشا حزنا قلت: نعم هذا شعر ابن النقيب، وإلا فأين هذه الطبقة من تلك الطبقة الأولى، أين الثريا من الثرى.

شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 15321, entry [31618]843 chars
    محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين، العلامة، الزاهد، الورع، جمال الدين، أبو عبد الله البلخي الأصل، المقدسي الحنفي، المفسر، المعروف بابن النقيب، أحد الأئمة. ولد سنة إحدى عشرة، ودخل القاهرة ودرس بالعاشورية، ثم تركها وأقام بالجامع الأزهر مدة، وكان صالحًا، زاهدًا، عابدًا، متواضعًا، عديم التكلف، أنكر على …
    ▸ expand full passage (843 chars)
    محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين، العلامة، الزاهد، الورع، جمال الدين، أبو عبد الله البلخي الأصل، المقدسي الحنفي، المفسر، المعروف بابن النقيب، أحد الأئمة. ولد سنة إحدى عشرة، ودخل القاهرة ودرس بالعاشورية، ثم تركها وأقام بالجامع الأزهر مدة، وكان صالحًا، زاهدًا، عابدًا، متواضعًا، عديم التكلف، أنكر على الشجاعي مرة إنكارًا تامًا بحيث هابه وطلب رضاه، وكان الكبار يترددون إلى زيارته ويطلبون دعاءه، وقد صرف همته أكثر دهره إلى التفسير، وصنف فيه كتابًا حافلاً، جمع فيه خمسين مصنفًا، وذكر أسباب النزول والقراءات والإعراب واللغات والحقائق وعلم الباطن على ما بلغني، ولم أره بعد، وقيل لي: إنه في خمسين مجلدة (¬٣)، وما أحسبه بيضه، وكان الرجل موصوفًا بكثرة النقل وسعة الدائرة. سمعت منه من حديث علي بن حرب قال: أخبرنا يوسف ابن المخيلي (¬٤)، وسمع منه: البرزالي وابن سامة، ثم خرج بعدي من القاهرة،وقدم إلى القدس فتوفي به في المحرم عن سبع وثمانين سنة (¬١). ٥٤١ -
  • legacy full passagepage 15321, entry [31618]843 chars
    محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين، العلامة، الزاهد، الورع، جمال الدين، أبو عبد الله البلخي الأصل، المقدسي الحنفي، المفسر، المعروف بابن النقيب، أحد الأئمة. ولد سنة إحدى عشرة، ودخل القاهرة ودرس بالعاشورية، ثم تركها وأقام بالجامع الأزهر مدة، وكان صالحًا، زاهدًا، عابدًا، متواضعًا، عديم التكلف، أنكر على …
    ▸ expand full passage (843 chars)
    محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين، العلامة، الزاهد، الورع، جمال الدين، أبو عبد الله البلخي الأصل، المقدسي الحنفي، المفسر، المعروف بابن النقيب، أحد الأئمة. ولد سنة إحدى عشرة، ودخل القاهرة ودرس بالعاشورية، ثم تركها وأقام بالجامع الأزهر مدة، وكان صالحًا، زاهدًا، عابدًا، متواضعًا، عديم التكلف، أنكر على الشجاعي مرة إنكارًا تامًا بحيث هابه وطلب رضاه، وكان الكبار يترددون إلى زيارته ويطلبون دعاءه، وقد صرف همته أكثر دهره إلى التفسير، وصنف فيه كتابًا حافلاً، جمع فيه خمسين مصنفًا، وذكر أسباب النزول والقراءات والإعراب واللغات والحقائق وعلم الباطن على ما بلغني، ولم أره بعد، وقيل لي: إنه في خمسين مجلدة (¬٣)، وما أحسبه بيضه، وكان الرجل موصوفًا بكثرة النقل وسعة الدائرة. سمعت منه من حديث علي بن حرب قال: أخبرنا يوسف ابن المخيلي (¬٤)، وسمع منه: البرزالي وابن سامة، ثم خرج بعدي من القاهرة،وقدم إلى القدس فتوفي به في المحرم عن سبع وثمانين سنة (¬١). ٥٤١ -

عادل نويهض - معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 949, entry [1303]699 chars
    محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي، المقدسي، أبو عبد الله، جمال الدين، المعروف بابن النقيب: مفسر، من فقهاء الحنفية، ولد بالقدس وسمع بها، وانتقل إلى القاهرة، ودرس بالعاشورية، وأقام بالأزهر مدة. وعاد إلى القدس فتوفيبها. له "تفسير القرآن" قال الصفدي: "وهو تفسير حافل جمع فيه خمسين مصنفا، وذكر فيه …
    ▸ expand full passage (699 chars)
    محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي، المقدسي، أبو عبد الله، جمال الدين، المعروف بابن النقيب: مفسر، من فقهاء الحنفية، ولد بالقدس وسمع بها، وانتقل إلى القاهرة، ودرس بالعاشورية، وأقام بالأزهر مدة. وعاد إلى القدس فتوفيبها. له "تفسير القرآن" قال الصفدي: "وهو تفسير حافل جمع فيه خمسين مصنفا، وذكر فيه أسباب النزول والقراءات والإعراب واللغة والحقائق وعلم الباطن، قيل إنها في خمسين مجلدة، ومنه نسخة بجامع الحاكم بالقاهرة أظنها في ثمانين مجلدة". وسماه صاحب كشف الظنون "التحرير والتحبير لأقوال أئمة التفسير في معاني كلام السميع البصير" وقال: "وهو كبير في نيف وخمسين مجلدا، وقد اعتني به ما لم يعتن بغيره". وقال الشعراني: "إنه مائة مجلدة ضخمة ما طالعت أوسع منه" (١). الكافيجي [٧٨٨ - ٨٧٩ هـ / ١٣٨٦ - ١٤٧٤ م]

عبد القادر القرشي - الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1445, entry [1474]613 chars
    ١٣٢٠ - محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخىّ، ثم المقدسىّ، المفسّر، أبو عبد الله، الفقيه، الزّاهد، عرف بابن النّقيب، جمال الدين (¬*) مولده بالقدس، سنة إحدى عشرة وستمائة، فى نصف شعبان. جمع «التفسير»، وله شعر حسن. كان يروى عن يوسف بن المخيلىّ (¬٤)، وحدّث.وقدم القاهرة، ودرّس بالعاشوريّة (¬١)، ثم تر…
    ▸ expand full passage (613 chars)
    ١٣٢٠ - محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخىّ، ثم المقدسىّ، المفسّر، أبو عبد الله، الفقيه، الزّاهد، عرف بابن النّقيب، جمال الدين (¬*) مولده بالقدس، سنة إحدى عشرة وستمائة، فى نصف شعبان. جمع «التفسير»، وله شعر حسن. كان يروى عن يوسف بن المخيلىّ (¬٤)، وحدّث.وقدم القاهرة، ودرّس بالعاشوريّة (¬١)، ثم تركها، وأقام (¬٢) بسطح جامع (¬٢) الأزهر. أنكر على الشّجاعىّ (¬٣)، فهابه الشّجاعىّ، وطلب رضاه. ذكره شيخنا قطب الدّين، فى «تاريخه». وذكره الإربلىّ، فى «معجم شيوخه». ثم إنه خرج من القاهرة، قاصدا إلى القدس، فتوفّى فى القدس، فى المحرّم، سنة ثمان وتسعين وستمائة، عن سبع وثمانين سنة. سمع منه البرزاليّ، وأبو شامة (¬٤). ***