Narrator profile
عِيسَى بنُ حِطّانَ الرَّقاشِيُّ
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو القاسم بن الفراء - تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق
—
سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
—
al-Jarḥ wa-l-taʿdīl
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 1 entry
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
عيسى بن حطان الرقاشى روى عن عبد الله بن عمرو ومصعب ابن سعد ومسلم بن سلام روى عنه محمد بن جحادة وعلى بن زيد سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه عاصم الاحول وعبد الملك بن مسلم الحنفي.— · 1 entry
١ - عيسى بن حطان الرقاشي. حدث عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، ومصعب بن سعد. روى عنه: محمد بن جحادة، وزيد بن عياض. والآخر:— · 1 entry
### $ 385 د ت س أبي داود والترمذي والنسائي عيسى بن حطان الرقاشي ويقال
~~العائذي ويقال هما اثنان روى عن علي بن أبي طالب وعلي بن طلق الحنفي على
~~خلاف فيه وعبد الله بن عمرو بن العاص وزبان بن صبرة وعمرو بن ميمون الأودي
~~ومسلم بن سلام الحنفي ومصعب بن سعد روى عنه عاصم الأحول وعبد الملك بن مسلم
~~الحنفي …▸ expand full passage (623 chars)### $ 385 د ت س أبي داود والترمذي والنسائي عيسى بن حطان الرقاشي ويقال
~~العائذي ويقال هما اثنان روى عن علي بن أبي طالب وعلي بن طلق الحنفي على
~~خلاف فيه وعبد الله بن عمرو بن العاص وزبان بن صبرة وعمرو بن ميمون الأودي
~~ومسلم بن سلام الحنفي ومصعب بن سعد روى عنه عاصم الأحول وعبد الملك بن مسلم
~~الحنفي وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن جحادة وليث بن أبي سليم وبسام
~~الصيرفي وزيد بن عياض ذكره بن حبان في الثقات وقد تقدم حديثه في علي بن طلق
~~قلت فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان والخطيب
~~في المتفق وجزم بأن الذي يروي عن عبد الله بن عمر وهو الرقاشي وتقدم قول بن
~~عبد البر فيه في ترجمة عبد الملك بن مسلم— · 1 entry
[٨٦٨٣] عِيسَى بنُ حِطّانَ الرَّقاشِيُّ (¬٧). عنْ مُصعبِ بنِ سَعدٍ، وعبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو.رَوى عَنهُ مُحمَّد بنُ جُحادةَ. نَسبهُ حمّادُ بنُ سَلمةَ، عنْ عَلِيِّ بنِ زَيدٍ.— · 1 entry
٢٧٢٦ - عِيسَى بْن حطان الرقاشي عَنْ مصعب بْن سعد وعبد الله بن عمرو رضى الله عَنْهُمَا ٧، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جحادة، نسبِهِ حماد ابن سلمة عن على بن زيد.— · 1 entry
### $ 4620 - د ت س: عيسى بن حطان الرقاشي (3) ، ويقال: PageV22P590
# العائذي، ويقال: إنهما اثنان.
# روى عن: ريان بن صبرة بن هوذة الحنفي، وعبد الله بن ms5416 عمرو بن العاص، وعلي
~~بن أبي طالب، وعلي بن طلق الحنفي (س) ، على خلاف فيه، وعمر بن ميمون
~~الأودي، ومسلم بن سلام الحنفي (د ت س) ، ومصعب بن سعد بن…▸ expand full passage (612 chars)### $ 4620 - د ت س: عيسى بن حطان الرقاشي (3) ، ويقال: PageV22P590
# العائذي، ويقال: إنهما اثنان.
# روى عن: ريان بن صبرة بن هوذة الحنفي، وعبد الله بن ms5416 عمرو بن العاص، وعلي
~~بن أبي طالب، وعلي بن طلق الحنفي (س) ، على خلاف فيه، وعمر بن ميمون
~~الأودي، ومسلم بن سلام الحنفي (د ت س) ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص.
# روى عنه: بسام الصيرفي، وزيد بن عياض (1) البصري، وعاصم الأحول (د ت س) ،
~~وعبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي (س) ، وعلي بن زيد بن جدعان، وليث بن
~~أبي سليم، ومحمد ابن جحادة.
# ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (2) .
# روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي.
# وقد كتبنا حديثه في ترجمة علي بن طلق. PageV22P591— · 4 entries
[٥٤٠٠/ ٤٦٢٠] (د ت س) عيسى بن حطان الرقاشي ويقال: العايدي -بالمثناة تحت، وبالدال المعجمة- ويقال إنهما اثنان.تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنى لم أر أحدًا ذكر هاتين النسبتين فى هذا الرجل غير صاحب "الكمال". والذى رأيت فى كتاب (خ): عيسى بن حطان العايدى، ثم ذكر بعده: عيسى بن حطان الرقاشي، وكذا فعله ابن حب…▸ expand full passage (1,596 chars)[٥٤٠٠/ ٤٦٢٠] (د ت س) عيسى بن حطان الرقاشي ويقال: العايدي -بالمثناة تحت، وبالدال المعجمة- ويقال إنهما اثنان.تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنى لم أر أحدًا ذكر هاتين النسبتين فى هذا الرجل غير صاحب "الكمال". والذى رأيت فى كتاب (خ): عيسى بن حطان العايدى، ثم ذكر بعده: عيسى بن حطان الرقاشي، وكذا فعله ابن حبان، ويعقوب بن سفيان في آخرين. فينظر من الذي جمع بينهما غير صاحب الكمال والله أعلم انتهى. وفى "الثقات" لابن حبان قال: عيسى بن حطان الرقاشي، يروى عن عبد الله بن عمرو. عداده في أهل البصرة روى عنه محمد بن جُحادة، وعلى بن زيد بن جُدعان. ذكر ذلك في الطبقة الثانية. وفيها أيضًا ما لفظه: عيسى بن حطان العايذى يروى عن على، روى عنه عبد الملك بن مسلم. وفى الطبقة الثالثة: عيسى بن حطان يروى عن مسلم بن، تمام عن علي بن طلق روى عنه عاصم الأحول. انتهى. عن: على، وعبد الله بن عمرو، وعلى بن طلق -على خلاف فيه، وعيسى بن سلام- بتشديد اللام. تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن أبي حاتم حكى عن أبيه وعمه توهيم من قال هذا القول وإلا إنما هو عيسى عن مسلم بن سلام عن على بن طلق والله أعلم. انتهى. وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" فرأيته قال: عيسى بن حطان الرقاشي عن عبد الله بن عَمرو ومصعب بن سعد، ومسلم بن سلام. روى عنه محمد بن جُحادة، وعلى ابن زيد سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد: يروى عنه عاصم الأحول وعبد الملك بن مسلم الحنفي. انتهى. وقال في مسلم بن سلام الحنفى أبو عبد الملك: روى عن على بن طلق. روى عنه عيسى بن حطان. سمعت أبي يقول ذلك. انتهى. وجماعة. وعنه: عاصم الأحول وعيسى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن جحادة وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات" وفى "ثقات أحمد العجلى" عيسى بن حطان ثقة. وفى "الميزان": عيسى بن حطان الرقاشي تابعى روى عنه عاصم الأحول وعلى بن زيد، وثق انتهى. ذكره تمييزًا من الآتى هنا بعده.٥٤٠٠/ ٤٦٢٠] (د ت س) عيسى بن حطان الرقاشي ويقال: العايدي -بالمثناة تحت، وبالدال المعجمة- ويقال إنهما اثنان.تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنى لم أر أحدًا ذكر هاتين النسبتين فى هذا الرجل غير صاحب "الكمال". والذى رأيت فى كتاب (خ): عيسى بن حطان العايدى، ثم ذكر بعده: عيسى بن حطان الرقاشي، وكذا فعله ابن حبانبن حطان. سمعت أبي يقول ذلك. انتهى. وجماعة. وعنه: عاصم الأحول وعيسى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن جحادة وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات" وفى "ثقات أحمد العجلى" عيسى بن حطان ثقة. وفى "الميزان": عيسى بن حطان الرقاشي تابعى روى عنه عاصم الأحول وعلى بن زيد، وثق انتهى. ذكره تمييزًا من الآتى هنا بعدهان يروى عن مسلم بن، تمام عن علي بن طلق روى عنه عاصم الأحول. انتهى. عن: على، وعبد الله بن عمرو، وعلى بن طلق -على خلاف فيه، وعيسى بن سلام- بتشديد اللام. تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن أبي حاتم حكى عن أبيه وعمه توهيم من قال هذا القول وإلا إنما هو عيسى عن مسلم بن سلام عن على بن طلق والله أعلم. انتهى. وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم في "الجرح والتعد— · 4 entries
١٠٢٤٥ - عيسى بن حطان الرقاشي • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٣)]. • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٥)]. • عيسى بن حطان. حدث عنه عبد العزيز بن مسلم. قال أبو…▸ expand full passage (2,489 chars)١٠٢٤٥ - عيسى بن حطان الرقاشي • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٣)]. • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٥)]. • عيسى بن حطان. حدث عنه عبد العزيز بن مسلم. قال أبو عمر بن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٢)].• عيسى بن حطان الرقاشي. [د، ت، س]. فتابعي. روى عنه عاصم الاحول، وعلى بن يزيد. وثق. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٢)]. • عيسى بن حَطَّان. حَدَّث عنه عبد العزيز بن مُسلم، قال أبوعمر بن عبد البر: ليسا ممن يُحْتَج بهما، انتهى. في «ثقات ابن حبان»: عيسى بن حطَّان، يروى عن مسلم بن سلام، عن على بن طلق، روى عنه عاصم الأحول، انتهى. فالرقاشي هو المكرر عند ابن حبان، والله أعلم. [نثل الهميان (ص ٢٢٢)]. • عيسى بن حطان. حدث عنه عبد العزيز بن مسلم. قال أبو عمر بن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. انتهى. وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: عيسى بن حطان الرقاشي، عَن عَبد الله بن عَمْرو عداده في أهل البصرة. وعنه محمد بن جحادة وعلي بن زيد بن جدعان. ثم قال: عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام، وعنه عاصم الأحول وهذان أظنهما والأول واحدا لأن الرواة عنهم بصريون والرقاشي أخرج له أصحاب السنن الثلاثة. وأما قول ابن عبد البر في عبد العزيز بن مسلم: لا يُحْتَجُّ به فمردود، فإنه من رجال الصحيح. وفي ثقات ابن حبان أيضًا: عيسى بن حطان، عَن عَلِيّ، وعنه عبد الملك بن مسلم. وهذا هو الذي قبله فإن كلام ابن عبد البر لم يقع فيه: عبد العزيز وإنما وقع فيه: عبد الملك. ولفظه في ترجمة عَمْرو بن ميمون الأودي في "الاستيعاب" في أثناء ترجمته: وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك لأن رواته مجهولون. وقد ذكره البخاري عن نعيم عن هشيم عن حصين عن عَمْرو مختصرا. ورواه عباد بن العوام عن حصين كذلك. وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان وليسا ممن يحتج بهما. انتهى. وقد ساقها الإسماعيلي في مستخرجه من طريق شبابة، عَن عَبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان قال: دخلت مسجد الكوفة فإذا عَمْرو بن ميمون جالس فقال له رجل: حدثنا بأعجب ما رأيت في الجاهلية قال: كنت في حرث لأهلي باليمن فرأيت قرودا كثيرة ورأيت قردا وقردة اضطجعا فجاء قرد فغمزها فانطلقت معه غير بعيد فنكحها ثم رجعت الى مضجعها فقام القرد اليها فشمها وصاح فاجتمعت القردة فجعل يشير اليهم فتفرقوا فلم البث أن جاؤوا به أعرفه فانطلقوا به وبالقردة الى موضع كثير الرمل فحفروا لهما حفرة ثم رجموهما والله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا. وفي قول أبي عمر: رواته مجهولون نظر من وجهين أحدهما: أن رواته مشهورون. ثم إنه خص الطعن منهم بعبد الملك وعيسى. فأما عبد الملك فقد وثقه يحيى بن مَعِين، وَغيره وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي، وأما عيسى فقد عرفت ترجمته والله أعلم. [لسان الميزان (٦/ ٢٦٠)].١٠٢٤٥ - عيسى بن حطان الرقاشي • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٣)]. • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٥)]. • عيسى بن حطان. حدث عنه عبد العزيز بن مسلم. قال أبو…▸ expand full passage (2,489 chars)١٠٢٤٥ - عيسى بن حطان الرقاشي • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٣)]. • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٥)]. • عيسى بن حطان. حدث عنه عبد العزيز بن مسلم. قال أبو عمر بن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٢)].• عيسى بن حطان الرقاشي. [د، ت، س]. فتابعي. روى عنه عاصم الاحول، وعلى بن يزيد. وثق. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٢)]. • عيسى بن حَطَّان. حَدَّث عنه عبد العزيز بن مُسلم، قال أبوعمر بن عبد البر: ليسا ممن يُحْتَج بهما، انتهى. في «ثقات ابن حبان»: عيسى بن حطَّان، يروى عن مسلم بن سلام، عن على بن طلق، روى عنه عاصم الأحول، انتهى. فالرقاشي هو المكرر عند ابن حبان، والله أعلم. [نثل الهميان (ص ٢٢٢)]. • عيسى بن حطان. حدث عنه عبد العزيز بن مسلم. قال أبو عمر بن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. انتهى. وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: عيسى بن حطان الرقاشي، عَن عَبد الله بن عَمْرو عداده في أهل البصرة. وعنه محمد بن جحادة وعلي بن زيد بن جدعان. ثم قال: عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام، وعنه عاصم الأحول وهذان أظنهما والأول واحدا لأن الرواة عنهم بصريون والرقاشي أخرج له أصحاب السنن الثلاثة. وأما قول ابن عبد البر في عبد العزيز بن مسلم: لا يُحْتَجُّ به فمردود، فإنه من رجال الصحيح. وفي ثقات ابن حبان أيضًا: عيسى بن حطان، عَن عَلِيّ، وعنه عبد الملك بن مسلم. وهذا هو الذي قبله فإن كلام ابن عبد البر لم يقع فيه: عبد العزيز وإنما وقع فيه: عبد الملك. ولفظه في ترجمة عَمْرو بن ميمون الأودي في "الاستيعاب" في أثناء ترجمته: وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك لأن رواته مجهولون. وقد ذكره البخاري عن نعيم عن هشيم عن حصين عن عَمْرو مختصرا. ورواه عباد بن العوام عن حصين كذلك. وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان وليسا ممن يحتج بهما. انتهى. وقد ساقها الإسماعيلي في مستخرجه من طريق شبابة، عَن عَبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان قال: دخلت مسجد الكوفة فإذا عَمْرو بن ميمون جالس فقال له رجل: حدثنا بأعجب ما رأيت في الجاهلية قال: كنت في حرث لأهلي باليمن فرأيت قرودا كثيرة ورأيت قردا وقردة اضطجعا فجاء قرد فغمزها فانطلقت معه غير بعيد فنكحها ثم رجعت الى مضجعها فقام القرد اليها فشمها وصاح فاجتمعت القردة فجعل يشير اليهم فتفرقوا فلم البث أن جاؤوا به أعرفه فانطلقوا به وبالقردة الى موضع كثير الرمل فحفروا لهما حفرة ثم رجموهما والله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا. وفي قول أبي عمر: رواته مجهولون نظر من وجهين أحدهما: أن رواته مشهورون. ثم إنه خص الطعن منهم بعبد الملك وعيسى. فأما عبد الملك فقد وثقه يحيى بن مَعِين، وَغيره وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي، وأما عيسى فقد عرفت ترجمته والله أعلم. [لسان الميزان (٦/ ٢٦٠)].فرقوا فلم البث أن جاؤوا به أعرفه فانطلقوا به وبالقردة الى موضع كثير الرمل فحفروا لهما حفرة ثم رجموهما والله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا. وفي قول أبي عمر: رواته مجهولون نظر من وجهين أحدهما: أن رواته مشهورون. ثم إنه خص الطعن منهم بعبد الملك وعيسى. فأما عبد الملك فقد وثقه يحيى بن مَعِين، وَغيره وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي، وأما عله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا. وفي قول أبي عمر: رواته مجهولون نظر من وجهين أحدهما: أن رواته مشهورون. ثم إنه خص الطعن منهم بعبد الملك وعيسى. فأما عبد الملك فقد وثقه يحيى بن مَعِين، وَغيره وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي، وأما عيسى فقد عرفت ترجمته والله أعلم. [لسان الميزان (٦/ ٢٦٠— · 1 entry
عيسى بن حطان الرقاشي عن علي وعبد الله بن عمرو وعنه بن جدعان وابن جحادة وثق د ت س