page 6925, entry [9598]Open original source
١٠٢٤٥ - عيسى بن حطان الرقاشي • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٣)]. • عيسى بن حطان. روى عنه عبد الملك بن مسلم. قال ابن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٥)]. • عيسى بن حطان. حدث عنه عبد العزيز بن مسلم. قال أبو عمر بن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٢)].• عيسى بن حطان الرقاشي. [د، ت، س]. فتابعي. روى عنه عاصم الاحول، وعلى بن يزيد. وثق. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٢)]. • عيسى بن حَطَّان. حَدَّث عنه عبد العزيز بن مُسلم، قال أبوعمر بن عبد البر: ليسا ممن يُحْتَج بهما، انتهى. في «ثقات ابن حبان»: عيسى بن حطَّان، يروى عن مسلم بن سلام، عن على بن طلق، روى عنه عاصم الأحول، انتهى. فالرقاشي هو المكرر عند ابن حبان، والله أعلم. [نثل الهميان (ص ٢٢٢)]. • عيسى بن حطان. حدث عنه عبد العزيز بن مسلم. قال أبو عمر بن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما. انتهى. وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: عيسى بن حطان الرقاشي، عَن عَبد الله بن عَمْرو عداده في أهل البصرة. وعنه محمد بن جحادة وعلي بن زيد بن جدعان. ثم قال: عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام، وعنه عاصم الأحول وهذان أظنهما والأول واحدا لأن الرواة عنهم بصريون والرقاشي أخرج له أصحاب السنن الثلاثة. وأما قول ابن عبد البر في عبد العزيز بن مسلم: لا يُحْتَجُّ به فمردود، فإنه من رجال الصحيح. وفي ثقات ابن حبان أيضًا: عيسى بن حطان، عَن عَلِيّ، وعنه عبد الملك بن مسلم. وهذا هو الذي قبله فإن كلام ابن عبد البر لم يقع فيه: عبد العزيز وإنما وقع فيه: عبد الملك. ولفظه في ترجمة عَمْرو بن ميمون الأودي في "الاستيعاب" في أثناء ترجمته: وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك لأن رواته مجهولون. وقد ذكره البخاري عن نعيم عن هشيم عن حصين عن عَمْرو مختصرا. ورواه عباد بن العوام عن حصين كذلك. وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان وليسا ممن يحتج بهما. انتهى. وقد ساقها الإسماعيلي في مستخرجه من طريق شبابة، عَن عَبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان قال: دخلت مسجد الكوفة فإذا عَمْرو بن ميمون جالس فقال له رجل: حدثنا بأعجب ما رأيت في الجاهلية قال: كنت في حرث لأهلي باليمن فرأيت قرودا كثيرة ورأيت قردا وقردة اضطجعا فجاء قرد فغمزها فانطلقت معه غير بعيد فنكحها ثم رجعت الى مضجعها فقام القرد اليها فشمها وصاح فاجتمعت القردة فجعل يشير اليهم فتفرقوا فلم البث أن جاؤوا به أعرفه فانطلقوا به وبالقردة الى موضع كثير الرمل فحفروا لهما حفرة ثم رجموهما والله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا. وفي قول أبي عمر: رواته مجهولون نظر من وجهين أحدهما: أن رواته مشهورون. ثم إنه خص الطعن منهم بعبد الملك وعيسى. فأما عبد الملك فقد وثقه يحيى بن مَعِين، وَغيره وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي، وأما عيسى فقد عرفت ترجمته والله أعلم. [لسان الميزان (٦/ ٢٦٠)].