سَعيدُ بنُ كَثيرٍ

سعيد بن كثير - سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم. وأمه عائشة بنت عمرو بن أبي عقرب. فولد سعيد بن كثير: عبد الله وهو رباح. وإسماعيل. وهو سالم. وإبراهيم. وأمهم حميدة بنت عبد الله بن المطلب بن أبي وداعة.

سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ الْمُطَّلِبِ، سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ هُوَ أَخُو كَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ المطلب ابن أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ الْقُرَشِيُّ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيُّ.

سعيد بن كثير [أخو كثير - ] بن كثير روى عن جعفر بن المطلب روى عنه ابن جريج سمعت أبي يقول ذلك.

عُفير آخر ثم نقل عن ابن عدى: أنه قال: لم أجد له بعد استقصائى على حديثه ما ينكر عليه سوى حديثين منكرين فساق الحديثين من رواية ولده عُبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعُبيد الله ضعيف فينبغى أن يذكر في ترجمة عبيد الله، ويتخلص سعيد، ثم قال الذهبي: بلى لسعيد حديث منكر من رواية عبد الله بن حماد الآملي عن سعيد، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي

خ)، والذهلى، ومحمد بن إسحق الصاغانى، وأحمد بن يحيى بن وزير، وأبو الزنباع - بكسر الزاى، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، وفى آخره عين مهملة -، ورَوح بن الفرج، وطائفة.قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى

مد بن إسحق الصاغانى، وأحمد بن يحيى بن وزير، وأبو الزنباع - بكسر الزاى، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، وفى آخره عين مهملة -، ورَوح بن الفرج، وطائفة.قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أ

ن مهملة -، ورَوح بن الفرج، وطائفة.قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أحدًا، ولا بلغنى عن أحد كلام في سعيد بن عُفير وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع. وقال ابن يونس: كان سعيد

ل السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أحدًا، ولا بلغنى عن أحد كلام في سعيد بن عُفير وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع. وقال ابن يونس: كان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب، والأخبار الماضية، وأيام العرب، والمناقب، والمثالب، وكان في ذلك كله شيئًا عجيبًا، وكان مع ذ

عدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أحدًا، ولا بلغنى عن أحد كلام في سعيد بن عُفير وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع. وقال ابن يونس: كان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب، والأخبار الماضية، وأيام العرب، والمناقب، والمثالب، وكان في ذلك كله شيئًا عجيبًا، وكان مع ذلك د