سَعيدُ بنُ كَثيرٍ

عُفير آخر ثم نقل عن ابن عدى: أنه قال: لم أجد له بعد استقصائى على حديثه ما ينكر عليه سوى حديثين منكرين فساق الحديثين من رواية ولده عُبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعُبيد الله ضعيف فينبغى أن يذكر في ترجمة عبيد الله، ويتخلص سعيد، ثم قال الذهبي: بلى لسعيد حديث منكر من رواية عبد الله بن حماد الآملي عن سعيد، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي

خ)، والذهلى، ومحمد بن إسحق الصاغانى، وأحمد بن يحيى بن وزير، وأبو الزنباع - بكسر الزاى، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، وفى آخره عين مهملة -، ورَوح بن الفرج، وطائفة.قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى

عدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أحدًا، ولا بلغنى عن أحد كلام في سعيد بن عُفير وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع. وقال ابن يونس: كان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب، والأخبار الماضية، وأيام العرب، والمناقب، والمثالب، وكان في ذلك كله شيئًا عجيبًا، وكان مع ذلك د

ل السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أحدًا، ولا بلغنى عن أحد كلام في سعيد بن عُفير وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع. وقال ابن يونس: كان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب، والأخبار الماضية، وأيام العرب، والمناقب، والمثالب، وكان في ذلك كله شيئًا عجيبًا، وكان مع ذ

مد بن إسحق الصاغانى، وأحمد بن يحيى بن وزير، وأبو الزنباع - بكسر الزاى، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، وفى آخره عين مهملة -، ورَوح بن الفرج، وطائفة.قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أ

ن مهملة -، ورَوح بن الفرج، وطائفة.قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أحدًا، ولا بلغنى عن أحد كلام في سعيد بن عُفير وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع. وقال ابن يونس: كان سعيد

146

، فأعجب به، واستحسن ما يأتى. وكان نقيبًا على الأنصار، وله أخبار مشهورة: ولد سنة (١٤٦)، وتوفى في صفر سنة (٢٤٦). ذكره ابن حبان في الثقات، وأرخ وفاته لسنة بضع

220

ة: ولد سنة (١٤٦)، وتوفى في صفر سنة (٢٤٦). ذكره ابن حبان في الثقات، وأرخ وفاته لسنة بضع و (٢٢٠)، وذكره في "الميزان"، فذكر كلام الناس فيه، وصحح عليه فالعمل إذًا على تو

246

حسن ما يأتى. وكان نقيبًا على الأنصار، وله أخبار مشهورة: ولد سنة (١٤٦)، وتوفى في صفر سنة (٢٤٦). ذكره ابن حبان في الثقات، وأرخ وفاته لسنة بضع و (٢٢٠)، وذكره في "الميز