حَرْملةُ بنُ إِياسٍ الشَّيْبانيُّ

[٣١١٨] حَرْملةُ بنُ إِياسٍ الشَّيْبانيُّ (¬٥). عن أبي قَتادةَ، أو عن مَولى أَبي قَتادةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ، في الصَّوْمِ. قالَه جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن أبي الخليلِ البَصْريِّ. وقالَ صَدَقةُ: عن يحيى، عن سفيانَ. وروى عبدُ الرزَّاقِ، عن سفيانَ، عن مَنصورٍ، عن مجاهِدٍ، عن حَرْملةَ بنِ إياسٍ الشَّيْبانيِّ، عن أبي قَتادةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ. وقالَ قَبِيصةُ: عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن حَرْملةَ، عن أبي الخَليلِ، عن مَولى لأبي قَتادةَ. وهذا (¬٦) وَهْمٌ.وقالَ قَبِيصةُ: عن سُفيانَ، عن ليثٍ، عن عَطاءٍ، عن أبي الخَليلِ، عن أَبي قَتادةَ (¬١). وقالَ محمدُ بنُ كَثيرٍ: عن همَّامٍ (¬٢)، حدَّثنا عَطاءٌ، قالَ أبو الخَليلِ، عن حَرْملةَ بنِ إِياسٍ، عن أبي قَتادةَ. وقالَ عليٌّ، وعبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ: عنِ ابنِ عُيَينةَ، عن داوُدَ بنِ شابُورَ، عن أبي قَزَعةَ، عن أبي الخليلِ، عن أبي حَرْملةَ (¬٣)، عن أبي قَتادةَ (¬٤). وزادَ عبدُ اللَّهِ: عن أبي حَرْملةَ، مَولى أبي قَتادةَ. ولم يصِحَّ إسنادُهُ. وَروى غَيْلانُ بنُ جَريرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَعْبدٍ الزِّمَّانِيِّ، عن أبي قَتادةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ. ولا يُعرَف سَماعُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَعْبدٍ مِن أبي قتادةَ.

٢٤٠ - حرملة بن اياس الشيباني عن ابى قتادة أو عن مولى أَبِي قتادة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصوم - قاله جرير عَنْ منصور عَنْ أَبِي الخليل (٦) الْبَصْرِيّ، وقال صدقة عَنْ يحيى عَنْ سفيان - وروى عَبْد الرزاق عَنْ سفيان عَنْ منصور عَنْ مجاهد عَنْ حرملة بْن إياس الشيباني عَنْ أَبِي قتادة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالَ قبيصة عَنْ سفيان عَنْ منصور عَنْ حرملة عَنْ أَبِي الخليل عَنْ مولى لأَبِي قتادة،وهذا وهم، وقال قبيصة عَنْ سفيان عَنْ ليث عَنْ عطاء عَنْ أَبِي الخليل عَنْ أَبِي قتادة، وقال مُحَمَّد بْن كثير عَنْ همام حدثنا عطاء: قَالَ أَبُو الخليل عَنْ حرملة بْن إياس عَنْ أَبِي قتادة، وقال علي وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن عيبنة عَنْ دَاوُد بْن شابُور عَنْ أَبِي قزعة عَنْ أَبِي الخليل عَنْ حرملة عَنْ أَبِي قتادة، وزاد عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي حرملة مولى أَبِي قتادة، ولم يصح إسناده، وروى غيلان بْن جرير عَنْ عَبْد اللَّه بْن معبد الزماني عَنْ أَبِي قتادة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلا يعرف سماع عَبْد اللَّه بْن معبد من أَبِي قتادة. ٢٤١ - حرملة بن قيس النخمى الكوفي، سَمِعَ أبا زرعة بْن عَمْرو، سَمِعَ منه أَبُو نعيم.

٢٤٠- حَرمَلة بْن إياس، الشيباني. عَنْ أَبِي قَتادة، أوعن مَولَى أَبِي قَتادة، عَن النبيِّ ﷺ، فِي الصوم. قالهُ جرير، عَنْ منصور، عَنْ أَبي الخليل الْبَصْرِيّ. وقال صدقة: عَنْ يحيى، عَنْ سفيان. وروى عَبد الرَّزّاق، عَنْ سفيان، عَنْ منصور، عَنْ مجاهد، عَنْ حَرمَلة بْن إياس الشيباني، عَنْ أَبِي قَتادة، عَن النبيِّ ﷺ. وَقَالَ قَبِيصَة: عَنْ سفيان، عَنْ منصور، عَنْ حَرمَلة، عَنْ أَبي الخليل، عَنْ مَولًى لأَبِي قَتادة. وهذا وهم. وقال قَبِيصَة: عَنْ سفيان، عَنْ لَيث، عَنْ عطاء، عَنْ أَبي الخليل، عَنْ أَبِي قَتادة. وقال مُحَمد بْن كثير: عَنْ هَمّام، حدَّثنا عطاء، قَالَ أَبو الخليل، عَنْ حَرمَلة بْن إياس، عَنْ أَبِي قَتادة. وقال علي، وعَبد اللهِ بْن مُحَمد: عَنِ ابْن عُيَينة، عَنْ دَاوُد بْن شابُور، عَنْ أَبِي قَزَعَة، عَنْ أَبي الخليل، عَنْ حَرمَلة، عَنْ أَبِي قَتادة. وزاد عَبد اللهِ: عَنْ أَبِي حَرمَلة، مَولَى أَبِي قَتادة. ولم يصح إسناده. وروى غيلان بْن جَرير، عَنْ عَبد اللهِ بْن معَبد الزِّمّانيّ، عَنْ أَبِي قَتادة، عَن النبيِّ ﷺ. وَلا يُعرف سماعُ عَبد اللهِ بْن معَبد من أبي قَتادة.

١٧٨٢ - حرملة بن إياس الشيباني. عن أبي قتادة، أو عن مولى أبي قتادة مرفوعاً، في الصوم. ذكره البخاري في كتاب الضعفاء، فقال: اختلفوا في إسناده، ولم يصح إسناده. وقد رواه ابن عيينة عن داود بن شابور فقال: عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة، عن أبي قتادة. وقال محمد بن جبير، عن هشام، عن عطاء، قال: قال أبو الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتاده. ورواه منصور، عن مجاهد، عن حرملة، عن أبى قتادة. ١٧٨٣ -[صح] حرملة بن يحيى [م، س] بن عبد الله بن حرملة بن عمران، أبو حفص التجيبي المصري، أحد الائمة الثقات، وراوية ابن وهب، وصاحب (١) الشافعي. روى عنه مسلم، وابن قتيبة العسقلاني، والحسن بن سفيان، وخلق، ولكثرة ما روى انفرد بغرائب. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدى: سألت عبد الله بن محمد الفرهادانى أن يملى على شيئا عن حرملة، فقال: هو ضعيف. وقد اشتهر أن حرملة عنده ألف حديث، عن ابن وهب، حتى قال محمد بن موسى الحضرمي: حديث ابن وهب كله عند حرملة سوى حديثين. قال الحسن بن سفيان: حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، حدثنا حاتم بن إسماعيل،عن شريك، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن ابن بريدة، عن أبيه - مرفوعاً: القضاء ثلاثة..وذكر الحديث. قال الحسن بن سفيان: جاء إلى أبو بكر الاعين إلى الخان، فكتب عنى هذا. قلت: ورواه جبارة بن المغلس، وهو ضعيف، عن شريك. الحسن بن سفيان، حدثنا حرملة، سمعت الشافعي يقول: لا تأكل بيضا مصلوقا أبدا فقلما أكله أحد بليل فسلم. قال ابن عدي: قد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله. قلت: يكفيه / أن ابن معين قد أثنى عليه، وهو أصغر من ابن معين. قال عياش، عن ابن معين، قال: شيخ بمصر يقال له حرملة أعلم الناس يابن وهب. وقال أبو عمر الكندي: كان حرملة فقيها لم يكن أحد أكتب عن ابن وهب منه، وذلك لان ابن وهب استخفى في منزله سنة وأشهرا لما طلب ليتولى القضاء. وقال حرملة: عادني ابن وهب من الرمد، فقال: لم أعدك للرمد، ولكنك من أهلى. وقال أشهب: ونظر إلى حرملة فقال: هذا خير أهل المسجد. وقال الحافظ المحقق أبو سعيد بن يونس - وهو أعلم بالمصريين: كان حرملة أملا الناس بما حدث به ابن وهب. قال: ومولده في سنة ست وستين ومائة. ومات لتسع بقين من شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين. [حرمى وحريث]

١٧٢ - ع: حَرْملة بن إياس (¬٣): وقيل: إياس بن حرملة، عن أبي قتادة حديث صوم يوم عرفة وعاشوراء، وقيل فيه: عن رجل عن أبي قتادة، فتكون الأولى مرسلة، وهي في النسائي (¬٤). قال المُراجع: القول إن حرملة عن أبي قتادة ﵁ مرسل لا يصح لأمورٍ: الأول: حرملة بن إياس حسن الحديث ولم يعرف بالتدليس فقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه صالح أبو الخليل ومجاهد (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٧) وعنه أيضاً منصور بن المعتمر (مصنف عبد الرزاق ٤/ ٢٨٥ رقم ٧٨٣٢) ومنصور لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي في حديث حرملة أحد رجاله "هذا حديث حسن الإسناد أخرجه النسائي" (معجم الشيوخ الكبير ١/ ١٠٢). وأما قول البخاري مرةً في صوم عرفة "لم يصح إسناده" (التاريخ الكبير ٣/ ٤٢١) فذلك لأنهم "اختلفوا في إسناده" قاله الذهبي (ميزان الاعتدالرقم ١٧٨٢) وقد حسنه غيره، والثاني: ذكر البخاري حرملة في فصل من مات من مائة إلى عشر ومائة في التاريخ الأوسط (١/ ٢٤١) وقد روى عن أبي قتادة ﵁ أيضاً علي بن رباح المتوفى في ١١٤ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٠٦٧)، والثالث: فصلَ الدارقطني في طرق حديث صوم يوم عرفه (علل الدارقطني ٦/ ١٤٨ رقم ١٠٣٧) وقال "أحسنها إسنادا قول من قال: عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة".