page 137, entry [179]Open original source
١٧٢ - ع: حَرْملة بن إياس (¬٣): وقيل: إياس بن حرملة، عن أبي قتادة حديث صوم يوم عرفة وعاشوراء، وقيل فيه: عن رجل عن أبي قتادة، فتكون الأولى مرسلة، وهي في النسائي (¬٤). قال المُراجع: القول إن حرملة عن أبي قتادة ﵁ مرسل لا يصح لأمورٍ: الأول: حرملة بن إياس حسن الحديث ولم يعرف بالتدليس فقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه صالح أبو الخليل ومجاهد (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٧) وعنه أيضاً منصور بن المعتمر (مصنف عبد الرزاق ٤/ ٢٨٥ رقم ٧٨٣٢) ومنصور لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي في حديث حرملة أحد رجاله "هذا حديث حسن الإسناد أخرجه النسائي" (معجم الشيوخ الكبير ١/ ١٠٢). وأما قول البخاري مرةً في صوم عرفة "لم يصح إسناده" (التاريخ الكبير ٣/ ٤٢١) فذلك لأنهم "اختلفوا في إسناده" قاله الذهبي (ميزان الاعتدالرقم ١٧٨٢) وقد حسنه غيره، والثاني: ذكر البخاري حرملة في فصل من مات من مائة إلى عشر ومائة في التاريخ الأوسط (١/ ٢٤١) وقد روى عن أبي قتادة ﵁ أيضاً علي بن رباح المتوفى في ١١٤ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٠٦٧)، والثالث: فصلَ الدارقطني في طرق حديث صوم يوم عرفه (علل الدارقطني ٦/ ١٤٨ رقم ١٠٣٧) وقال "أحسنها إسنادا قول من قال: عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة".