الأَحْوَصُ بنُ حَكِيمِ بنِ عُمَيرٍ الشَّاميُّ

### || AUTO 111 - الأحوص بن حكيم بن عمير الشامي # (¬3) # من أهل حمص، يروي عن أنس بن مالك وأبيه، روى عنه عيسى بن PageV04P197 # يونس، يروي المناكير في [عن] المشاهير، وكان ينتقص علي بن أبي طالب، تركه ~~يحيى القطان وغيره. # وقد روى الأحوص بن حكيم، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، قال معاذ بن ~~جبل: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم. # وروى عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، عن النبي - صلى الله عليه ~~وسلم - قال: "يكون في أمتي رجل يقال له: وهب، يهب الله له الحكمة، ورجل ~~يقال له: غيلان هو أضر على أمتي من إبليس" (¬1). # حدثناه أبو يعلى، قال: ms134 حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا الوليد بن ~~مسلم، عن مروان بن سالم القرقساني، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان. # على أن مروان بن سالم أيضا واه، لا يشتغل بروايته. # وقد روى عن خالد بن معدان، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله ~~عليه وسلم -: "من صلى الفجر [ثم] جلس في مصلاه يذكر الله عز وجل حتى تطلع ~~الشمس، ثم صلى ركعتين من الضحى كانت له صلاته تعدل حجة وعمرة متقبلتين" (¬2). # حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: ~~حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان. PageV04P198 # أما حديث[ه] الأول أنه قال: احتجم النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو صائم ~~فهو أصل صحيح، من حديث ابن عباس وغيره فيه ذكر للإحرام أنه احتجم وهو صائم محرم. # وأما الخبر الآخر في وهب وغيلان [ف]لا أصل له. # والحديث الثالث وإن روي عن غير هذا الطريق فليس بصحيح.

١١١ - الأحوص بن حكيم بن عمير الشامي (٣) من أهل حمص، يروي عن أنس بن مالك وأبيه، روى عنه عيسى بنيونس، يروي المناكير في [عن] المشاهير، وكان ينتقص علي بن أبي طالب، تركه يحيى القطان وغيره. وقد روى الأحوص بن حكيم، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، قال معاذ بن جبل: إن النبي ﷺ احتجم وهو صائم. وروى عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال: "يَكُونُ فِي أُمَّتي رَجُلٌ يُقَال لَهُ: وَهَبُ، يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الْحِكْمَةَ، وَرَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: غَيْلَانُ هُوَ أَضَرُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ إِبْلِيسَ" (١). حدثناه أبو يعلى، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن سالم القرقساني، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان. على أن مروان بن سالم أيضًا واه، لا يشتغل بروايته. وقد روى عن خالد بن معدان، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ [ثُمَّ] جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ يَذْكُرُ اللَّهَ ﷿ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنَ الضُّحى كَانَتْ لَه صَلَاتُهُ تَعْدِلُ حَجَّةً وَعُمْرَةً مُتَقَبَّلَتَيْنِ" (٢). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان.أما حديثـ[ـه] الأول أنه قال: احتجم النبي ﷺ وهو صائم فهو أصل صحيح، من حديث ابن عباس وغيره فيه ذكر للإحرام أنه احتجم وهو صائم محرم. وأما الخبر الآخر في وهب وغيلان [فـ]ـلا أصل له. والحديث الثالث وإن روي عن غير هذا الطريق فليس بصحيح.