Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الفَضْل بن عيسى بن أبان، أبو عيسى الرَّقاشيُّ البَصْري الواعظ، ابن أخي يزيد الرَّقَاشيّ

الفَضْل بن عيسى بن أبان، أبو عيسى الرَّقاشيُّ البَصْري الواعظ، ابن أخي يزيد الرَّقَاشيّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 9 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
2
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
1
Assessment hints
7
Known assessors
7

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 9 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages7 assessment hints0 assessment snippets

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3532, entry [5569]659 chars
    [٥٠٤٨] الفَضْل بن عيسى بن أبان، أبو عيسى الرَّقاشيُّ البَصْري الواعظ، ابن أخي يزيد الرَّقَاشيّ (¬٣). وهو خال المُعْتَمِر بن سُلَيْمان. روى عن: عَمِّه يزيد، والحسن البَصْريّ، ومحمد بن المُنْكَدر، وأبي عثمان النَّهْديّ. روى عنه: الثَّوريُّ، ومُعْتَمر، وإسماعيل بن أبي حَكيم، وأبو عاصم النبيل. قال أيوب:…
    ▸ expand full passage (659 chars)
    [٥٠٤٨] الفَضْل بن عيسى بن أبان، أبو عيسى الرَّقاشيُّ البَصْري الواعظ، ابن أخي يزيد الرَّقَاشيّ (¬٣). وهو خال المُعْتَمِر بن سُلَيْمان. روى عن: عَمِّه يزيد، والحسن البَصْريّ، ومحمد بن المُنْكَدر، وأبي عثمان النَّهْديّ. روى عنه: الثَّوريُّ، ومُعْتَمر، وإسماعيل بن أبي حَكيم، وأبو عاصم النبيل. قال أيوب: لو أن فَضْلًا الرَّقاشيّ وُلِدَ أخرس لكان خَيْرًا له. وقال ابن عيينة: كان يرى القدر، وكان أهلًا أن لا يُروى عنه.قال أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال يحيى بن معين: كان قاصًّا، وكان رجل سوء. قيل له: فحديثه؟ قال: لا تسأل عن القَدَري الخبيث. وقال أبو زُرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بقوي. قال ابن عدي: والضَّعْف بَيّنٌ على ما يرويه. روي له: ابن ماجه.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3532, entry [5569]343 chars
    أبي حَكيم، وأبو عاصم النبيل. قال أيوب: لو أن فَضْلًا الرَّقاشيّ وُلِدَ أخرس لكان خَيْرًا له. وقال ابن عيينة: كان يرى القدر، وكان أهلًا أن لا يُروى عنه.قال أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال يحيى بن معين: كان قاصًّا، وكان رجل سوء. قيل له: فحديثه؟ قال: لا تسأل عن القَدَري الخبيث. وقال أبو زُرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بقوي. قال ابن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3532, entry [5569]281 chars
    ى القدر، وكان أهلًا أن لا يُروى عنه.قال أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال يحيى بن معين: كان قاصًّا، وكان رجل سوء. قيل له: فحديثه؟ قال: لا تسأل عن القَدَري الخبيث. وقال أبو زُرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بقوي. قال ابن عدي: والضَّعْف بَيّنٌ على ما يرويه. روي له: ابن ماجه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3532, entry [5569]253 chars
    روى عنه.قال أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال يحيى بن معين: كان قاصًّا، وكان رجل سوء. قيل له: فحديثه؟ قال: لا تسأل عن القَدَري الخبيث. وقال أبو زُرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بقوي. قال ابن عدي: والضَّعْف بَيّنٌ على ما يرويه. روي له: ابن ماجه
    Open evidence page→ view in source book

مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 853, entry [3556]2,079 chars
    ٣٥١٩ - الفَضْل بن عيسى بن أبان، أبو عيسى الرَّقَّاشيُّ البصريُّ الواعظ. * قال البخاريُّ: حدثني عبد الله بن محمد، عن ابن عيَيْنَة. قال: كان يَرى القدَر، وكان أهلًا أن لا يُرْوَى عنه. وقال البخاريُّ أيضًا: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: سمعت سلّام بن أبي مُطيع قال: قال أيوب: لو أن فضلًا الرقاشي وُلِدَ أخ…
    ▸ expand full passage (2,079 chars)
    ٣٥١٩ - الفَضْل بن عيسى بن أبان، أبو عيسى الرَّقَّاشيُّ البصريُّ الواعظ. * قال البخاريُّ: حدثني عبد الله بن محمد، عن ابن عيَيْنَة. قال: كان يَرى القدَر، وكان أهلًا أن لا يُرْوَى عنه. وقال البخاريُّ أيضًا: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: سمعت سلّام بن أبي مُطيع قال: قال أيوب: لو أن فضلًا الرقاشي وُلِدَ أخرس كان خيرًا له. "التاريخ الكبير" ٧/ ٥٢٨. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٦٧ و ٦٨. و"الضعفاء الصغير" ٢٩٦. * وقال أبو زُرْعة الرازي: شيخٌ صالحٌ إلا أنه ضَعيفٌ. وكان قدريًّا، وكان قاصًّا يذكر. وهو خال المعتمر، حدث عنه أبو عاصم العباداني، عن ابن المنكدر، عن أبي هُريرة (٢/ ٣٣٨ و ٣٣٩). وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٦٦. وقال: قال أبو سلمة، عن سلام بن أبي مُطيع. سمعت أيوب يقول: إن فضلًا الرقاضي لو وُلِدَ أخرس كان خيرًا له. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: أكتب حديث فضل الرقاشي؟ قال: لا، ولا كرامة له. "سؤالاته" ٣/ ٢٧٧. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد، عن فضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر. قال: قال رسول الله ﷺ: "ينادي رجلٌ في القيامة: واعطشاه ... " القصة. فقال: حديثٌ يشبه وجه فضل الرقاشي. "سؤالاته" ٣/ ٣٠١. وقال أيضًا: سُئل أبو داود عن فضل الرقاشي؟ فقال: كان هالكًا. حدثناسُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد. قال: قال أيوب: لو أن فضلًا الرقاشي وُلدَ أخرس كان خيرًا له. "سؤالاته" ٣/ ٣٢٣. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: حَدّث حماد بن زيد عن فضل بين عيسى الرقاشي، وكان من أخبث الناس قولًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: بصريٌّ، خال المعتمر، مُعتزليٌّ، ضعيف الحديثِ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٩. * وقال الترمذيُّ: سألتُ محمدًا (يعني ابن إسماعيل البخاري) عن الفضل بن عيسى الرقاشي؟ فقال: هو ابن أخي يزيد الرقاشي، كان سُفيان بن عُيَيْنَة يقول: كان أهلًا والله ألا يُحَدَّث عنه. قال الترمذيُّ: والفضل بن عيسى الرقاضي يُتَّهَم بالقدر، يُروى عن أيوب السختياني أنه ذكر الفضل بن عيسى. فقال: لو ولد من أمه أخرس لكان خيرًا له. "ترتيب علل الترمذيِّ" الورقة ٧٥. * وقال البزار: خال المعتمر بن سُليمان، بصريٌّ قصاص، وأحسب أنه كان يذهب إلى القدر، ولا نكتب عنه إلا ما لم نجده عند يخره. "كشف الأستار" ٥٥٢. وقال أيضًا: قد تقدم ذكرنا للفضل، يعني أنه ضعيفٌ. "كشف الأستار" ٢٣٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ بصريٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٦.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 853, entry [3556]180 chars
    ولا نكتب عنه إلا ما لم نجده عند يخره. "كشف الأستار" ٥٥٢. وقال أيضًا: قد تقدم ذكرنا للفضل، يعني أنه ضعيفٌ. "كشف الأستار" ٢٣٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ بصريٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٦
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 853, entry [3556]208 chars
    حسب أنه كان يذهب إلى القدر، ولا نكتب عنه إلا ما لم نجده عند يخره. "كشف الأستار" ٥٥٢. وقال أيضًا: قد تقدم ذكرنا للفضل، يعني أنه ضعيفٌ. "كشف الأستار" ٢٣٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ بصريٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٦
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالترمذيpage 853, entry [3556]343 chars
    سمعتُ أبا داود يقول: حَدّث حماد بن زيد عن فضل بين عيسى الرقاشي، وكان من أخبث الناس قولًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: بصريٌّ، خال المعتمر، مُعتزليٌّ، ضعيف الحديثِ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٩. * وقال الترمذيُّ: سألتُ محمدًا (يعني ابن إسماعيل البخاري) عن الفضل بن عيسى الرقاشي؟ فقال: هو ابن أخي يزيد الرقاشي، كان سُفيان بن عُيَ
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 853, entry [3556]251 chars
    ار: خال المعتمر بن سُليمان، بصريٌّ قصاص، وأحسب أنه كان يذهب إلى القدر، ولا نكتب عنه إلا ما لم نجده عند يخره. "كشف الأستار" ٥٥٢. وقال أيضًا: قد تقدم ذكرنا للفضل، يعني أنه ضعيفٌ. "كشف الأستار" ٢٣٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ بصريٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٦
    Open evidence page→ view in source book