page 853, entry [3556]Open original source
٣٥١٩ - الفَضْل بن عيسى بن أبان، أبو عيسى الرَّقَّاشيُّ البصريُّ الواعظ. * قال البخاريُّ: حدثني عبد الله بن محمد، عن ابن عيَيْنَة. قال: كان يَرى القدَر، وكان أهلًا أن لا يُرْوَى عنه. وقال البخاريُّ أيضًا: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: سمعت سلّام بن أبي مُطيع قال: قال أيوب: لو أن فضلًا الرقاشي وُلِدَ أخرس كان خيرًا له. "التاريخ الكبير" ٧/ ٥٢٨. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٦٧ و ٦٨. و"الضعفاء الصغير" ٢٩٦. * وقال أبو زُرْعة الرازي: شيخٌ صالحٌ إلا أنه ضَعيفٌ. وكان قدريًّا، وكان قاصًّا يذكر. وهو خال المعتمر، حدث عنه أبو عاصم العباداني، عن ابن المنكدر، عن أبي هُريرة (٢/ ٣٣٨ و ٣٣٩). وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٦٦. وقال: قال أبو سلمة، عن سلام بن أبي مُطيع. سمعت أيوب يقول: إن فضلًا الرقاضي لو وُلِدَ أخرس كان خيرًا له. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: أكتب حديث فضل الرقاشي؟ قال: لا، ولا كرامة له. "سؤالاته" ٣/ ٢٧٧. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد، عن فضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر. قال: قال رسول الله ﷺ: "ينادي رجلٌ في القيامة: واعطشاه ... " القصة. فقال: حديثٌ يشبه وجه فضل الرقاشي. "سؤالاته" ٣/ ٣٠١. وقال أيضًا: سُئل أبو داود عن فضل الرقاشي؟ فقال: كان هالكًا. حدثناسُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد. قال: قال أيوب: لو أن فضلًا الرقاشي وُلدَ أخرس كان خيرًا له. "سؤالاته" ٣/ ٣٢٣. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: حَدّث حماد بن زيد عن فضل بين عيسى الرقاشي، وكان من أخبث الناس قولًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: بصريٌّ، خال المعتمر، مُعتزليٌّ، ضعيف الحديثِ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٩. * وقال الترمذيُّ: سألتُ محمدًا (يعني ابن إسماعيل البخاري) عن الفضل بن عيسى الرقاشي؟ فقال: هو ابن أخي يزيد الرقاشي، كان سُفيان بن عُيَيْنَة يقول: كان أهلًا والله ألا يُحَدَّث عنه. قال الترمذيُّ: والفضل بن عيسى الرقاضي يُتَّهَم بالقدر، يُروى عن أيوب السختياني أنه ذكر الفضل بن عيسى. فقال: لو ولد من أمه أخرس لكان خيرًا له. "ترتيب علل الترمذيِّ" الورقة ٧٥. * وقال البزار: خال المعتمر بن سُليمان، بصريٌّ قصاص، وأحسب أنه كان يذهب إلى القدر، ولا نكتب عنه إلا ما لم نجده عند يخره. "كشف الأستار" ٥٥٢. وقال أيضًا: قد تقدم ذكرنا للفضل، يعني أنه ضعيفٌ. "كشف الأستار" ٢٣٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ بصريٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٦.