Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، أبو عَبَّاد المَقْبُري اللَّيثي، مولاهم المديني

عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، أبو عَبَّاد المَقْبُري اللَّيثي، مولاهم المديني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 12 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
2
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
10
Known assessors
10

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 12 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages10 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1035, entry [4352]1,171 chars
    عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، كيسان المقبري، أبو عباد الليثي، مولاهم المدني. روى عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة. وعنه: حفص بن غياث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعارك بن عباد، وهشيم، ومروان بن معاوية، ووهب بن إسماعيل الأسدي، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وصفوان بن عيسى، وأبو ضم…
    ▸ expand full passage (1,171 chars)
    عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، كيسان المقبري، أبو عباد الليثي، مولاهم المدني. روى عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة. وعنه: حفص بن غياث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعارك بن عباد، وهشيم، ومروان بن معاوية، ووهب بن إسماعيل الأسدي، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وصفوان بن عيسى، وأبو ضمرة، وجماعة. قال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه. وقال أبو قدامة، عن يحيى بن سعيد: جلست إليه مجلسا، فعرفت فيه، يعني: الكذب. قال أبو طالب، عن أحمد: منكر الحديث، متروك الحديث. وكذا قال عمرو بن علي. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء.وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس بثقة. تركه يحيى، وعبد الرحمن. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضعف عليه بين. له عند (ت) حديث يأتي في المغازي، وعند النسائي في الاستعاذة من الجوع، لكنه كنى عنه ولم يسمه. قلت: وضعفه ابن البرقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، والساجي. وقال الدارقطني: متروك، ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها. وقال البزار: فيه لين. • خ م د ت س -
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 1035, entry [4352]289 chars
    له عند (ت) حديث يأتي في المغازي، وعند النسائي في الاستعاذة من الجوع، لكنه كنى عنه ولم يسمه. قلت: وضعفه ابن البرقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، والساجي. وقال الدارقطني: متروك، ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها. وقال البزار: فيه لين. • خ م د ت س
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1035, entry [4352]344 chars
    ث. وكذا قال عمرو بن علي. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء.وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس بثقة. تركه يحيى، وعبد الرحمن. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1035, entry [4352]351 chars
    ة. قال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه. وقال أبو قدامة، عن يحيى بن سعيد: جلست إليه مجلسا، فعرفت فيه، يعني: الكذب. قال أبو طالب، عن أحمد: منكر الحديث، متروك الحديث. وكذا قال عمرو بن علي. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى: لا يكتب حديثه. وق
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1035, entry [4352]344 chars
    ن علي: كان عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه. وقال أبو قدامة، عن يحيى بن سعيد: جلست إليه مجلسا، فعرفت فيه، يعني: الكذب. قال أبو طالب، عن أحمد: منكر الحديث، متروك الحديث. وكذا قال عمرو بن علي. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال أبو
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1035, entry [4352]344 chars
    و قدامة، عن يحيى بن سعيد: جلست إليه مجلسا، فعرفت فيه، يعني: الكذب. قال أبو طالب، عن أحمد: منكر الحديث، متروك الحديث. وكذا قال عمرو بن علي. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء.وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وق
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 1035, entry [4352]344 chars
    اكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضعف عليه بين. له عند (ت) حديث يأتي في المغازي، وعند النسائي في الاستعاذة من الجوع، لكنه كنى عنه ولم يسمه. قلت: وضعفه ابن البرقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، والساجي. وقال الدارقطني: متروك، ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها. وقال البزار: فيه
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1035, entry [4352]348 chars
    بشيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء.وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس بثقة. تركه يحيى، وعبد الرحمن. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضعف عليه بين. له عند (ت) حديث يأتي في المغازي، وعند النسائي في الاستعاذة من ال

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2595, entry [3997]662 chars
    [٣٥٦٧] عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، أبو عَبَّاد المَقْبُري اللَّيثي، مولاهم المديني (¬١). روى عن: أبيه، عن جده. روى عنه: سفيان الثَّوري، وصَفْوان بن عيسى، ومحمد بن فُضَيل، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان، ومروان الفَزَاري، وهُشيم بن بشير. قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. أنا أبو العباس الثقفي، قال: سمعت …
    ▸ expand full passage (662 chars)
    [٣٥٦٧] عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، أبو عَبَّاد المَقْبُري اللَّيثي، مولاهم المديني (¬١). روى عن: أبيه، عن جده. روى عنه: سفيان الثَّوري، وصَفْوان بن عيسى، ومحمد بن فُضَيل، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان، ومروان الفَزَاري، وهُشيم بن بشير. قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. أنا أبو العباس الثقفي، قال: سمعت عبد الله بن سعيد يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: جلستُ إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد مجلسًا فرأيت فيه! يعني الكذب. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث، متروك الحديث. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي.وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضَّعف عليه بَيِّن. روي له: الترمذي، وابن ماجه.
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 2595, entry [3997]351 chars
    نا أبو العباس الثقفي، قال: سمعت عبد الله بن سعيد يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: جلستُ إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد مجلسًا فرأيت فيه! يعني الكذب. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث، متروك الحديث. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي.وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضَّ
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2595, entry [3997]304 chars
    عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد مجلسًا فرأيت فيه! يعني الكذب. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث، متروك الحديث. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي.وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضَّعف عليه بَيِّن. روي له: الترمذي، وابن ماجه
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 2595, entry [3997]344 chars
    الثقفي، قال: سمعت عبد الله بن سعيد يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: جلستُ إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد مجلسًا فرأيت فيه! يعني الكذب. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث، متروك الحديث. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي.وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضَّعف عليه